Создание разумного вида: пособие пишущим фантастику и не только

Создание персонажа другого разумного вида во многом зависит от того, какая роль ему уготована в произведении. И прежде, чем приступить к нему, мы должны ответить на пару вопросов: 1) Будет ли персонаж фокальным, то есть, насколько нам будут открыты его мысли и чувства? 2) Хотим ли мы с его помощью подробно показать другую культуру, или нам просто нужно, чтобы главный герой столкнулся с чем-то неведомым и чуждым? От ответа на первый вопрос зависит то, насколько подробно необходимо будет проработать родную культуру персонажа. Если персонаж не является фокальным, мы, к примеру, можем не задумываться о том, какой у него локус контроля или как он относится к определённым действиям, пока они не совершены. Если же персонаж фокальный, и нам открыты его мысли, то проработка должна быть максимально детальной. От второго вопроса зависит то, насколько "чужой" мы можем сделать описываемую культуру. Отнюдь не всем людям интересны культурологические очерки сами по себе, им интересен сюжет. И, если потребуется постоянно вставлять пояснения, почему это так, а это иначе, это может убить интерес читателя к тексту, поскольку скажется на динамичности действия. Что мы должны проработать в первую очередь в любом случае? В принципе, всё то же самое, что и для персонажа нашего с нами вида: язык, мировоззрение, логику поведения. Просто всё это будет выводиться из иной физиологии, культуры и так далее. Одной из причин для введения нечеловеческой расы может быть также желание отразить какие-то проблемы нашего социума под другим углом или показать возможные пути их решения, сгладив острые углы в одних вопросах и чётче обозначив их в других. Например, вы можете сделать вид, крайне враждебный к чужакам по причине своей изначальной строгой территориальности и иерархичности, где каждая особь должна знать своё место и не покушаться на чужое, где кража карается строже, чем убийство. Каково будет чужаку в таком обществе? Как он с этим справится и справится ли вообще? Таким образом, проработка другого вида сама по себе может дать идею для сюжета. Аналогично, цель, с которой мы создаём другой разумный вид, может подсказать нам, какими же будут его представители. В качестве примера рассмотрю свой собственный разумный вид. Их базовая концепция просто пришла ко мне, а потом уже было принято решение использовать её в повести. Одной из ключевых тем повести была выбрана проблема ксенофобии и отношение к не такому, как все, со стороны других существ и его самого. Чтобы такое отличие и мнение окружающих было значимо для персонажа, выбираем культуру стыда. Затем выбираем причину "инаковости". Я взяла технически развитый вид с древней историей, строго следящий за своей численностью, в связи с чем евгеника в обществе стала господствующим принципом - в зависимости от наследственности и демографического положения на планете особь имеет право на определённое количество детей. При этом дети могут быть как от одного партнёра, которому разрешено иметь равное количество, так и от разных. К примеру, у самки, которой разрешено иметь троих детей, старший - от самца, которому можно было иметь лишь одного, а двое младших - от другого, которому можно было иметь двух или больше. Логично, что при таком раскладе вариант, при котором семья - это пара и её потомство, маловероятен. Поскольку для культур стыда в основном характерны большие семьи-рода, останавливаемся на этом варианте. Дети остаются с матерью и воспитываются в её семье, а для того, чтобы самцы не размножались сверх меры, при рождении ребёнка проводится анализ на отцовство. Как только достигается предел разрешённых детей, проводится стерилизация и женщин, и мужчин. Ну а что с переходом из рода в род? Он возможен на нескольких основаниях, но требует разрешения вышестоящих по родовой иерархии. Ритуализирован, поскольку семья является довольно закрытым образованием. А что же с гендерными отношениями? Поскольку они не должны быть "отвлекающим фактором" повести, делаем так, что мужчины и женщины практически равны, а там, где это невозможно в силу биологических причин, мужчины и женщины различаются слишком сильно, чтобы конкурировать. У каждого пола своя роль, и другой просто биологически не способен претендовать на неё. Переходим к отношению к гомосексуальности и сексуальным контактам в принципе. Поскольку эти проблемы тоже не должны перетянуть одеяло на себя, делаем так, что сексуальное возбуждение, за исключением редких врождённых аномалий, достигается только в том случае, если чувствуется запах половозрелой особи противоположного пола. При этом женщины достаточно сильны, чтобы постоять за себя, и, к тому же, все существа данного вида пользуются духами, маскирующими их запах. В связи с этим возникают определённые правила приличия: выйти из комнаты, не надушившись - это всё равно, что ходить голым, а запах духов становится своеобразным "аксессуаром", наряду с одеждой демонстрирующим вкус и благосостояние. Но, хотя сексуальные контакты происходят лишь ради продолжения рода и не несут более никакой нагрузки, романтическая платоническая любовь между двумя существами одного пола возможна, и поскольку она не оказывает какого-либо влияния на семью или размножение, то, в общем-то, никого и не волнует - это личное дело каждого. Возвращаемся к нормам приличия. Не душиться - неприлично. Что ещё? Открыто демонстрировать враждебные намерения - эти существа хищные, у них острые клыки и когти, поэтому драка может привести к серьёзным последствиям, и провоцировать других нельзя. Лезть в дела другой семьи тоже неприлично - нам нужна достаточно ксенофобная культура, а, значит, такие "поползновения" чужаков будут восприниматься болезненно. Как следствие запрета демонстрации агрессии невежливым считается обнажать клыки и разворачивать руку когтями к собеседнику - это демонстрация "оружия". Также неприличным считается касаться кого-то ладонью - когти оказываются близко к коже, и такой жест могут позволить себе только близкие, к кому есть доверие. Взгляд глаза в глаза - частью пришедшей мне на ум концепции этих существ было то, что под действием изменяющих настроение гормонов их глаза меняют цвет. Таким образом, взгляд в глаза является актом доверия и лишает собеседника возможности скрыть своё эмоциональное состояние, если необходимо. Что до религии, то в языке осталось несколько отсылок к разным сверхъестественным сущностям (например, имя главного героя в расшифровке значит: "Дух Тёмного Огня"), а также данные существа были созданы отчасти искусственно, хотя и на базе ранее существовавшего неразумного вида. Поэтому в своей речи они периодически упоминают Создателя - сущность, точные упоминания о которой практически утеряны, когда-то наделившую их предков разумом. Морально-философские принципы включают в себя верность семье, уважение к старшим, к чужой личности и заботу о младших. Но победить врага почётно, и эти существа - отнюдь не миролюбивы. Нам же нужна ксенофобия, правильно? Также они чётко различают врага и соперника и привержены некоторым правилам чести, которые я, однако, не расписывала подробно, как не расписывала и правовую систему - персонаж или его окружение не собираются совершать ничего противозаконного. К слову, о персонаже - мы более-менее проработали его окружение, и самое время вернуться к нему лично. Итак, исходя из всего, написанного выше, у нашего персонажа должны быть проблемы с тем, чтобы его принимало общество. При этом он не должен быть совсем чужим, поскольку замысел предполагает его взросление в агрессивной, не всегда принимающей его среде. В итоге приходим к тому, что персонаж является не чистокровным. Его отец - полукровка, и он сам унаследовал гены представителей враждебного рода. И до какого-то периода это является тщательно хранимой его семьёй тайной. Как же он будет действовать и существовать в созданном мной мире? Это, опять-таки, зависит от того, для чего я решила написать такую историю. К своему персонажу я вернусь позднее, а сейчас обратимся к классике. В одном из рассказов Айзека Азимова фигурирует раса марсиан, у которых практически не развиты привычные нам чувства - ни зрение, ни слух, ни обоняние. Однако у них развито чувство, отсутствующее у людей - они ощущают материю на молекулярном уровне, чувствуют токи электричества и могут понять, есть ли в воде яд. В рассказе Азимова можно выделить два аспекта: относительность понятия красоты и неоднократно повторявшийся вопрос, что лучше: один раз испытать нечто до крайности приятное без возможности повторить это вновь или не испытывать вовсе. Посмотрим, как это было достигнуто. Для этой цели Азимову не нужно было подробно прорабатывать культуру его марсиан, ему нужно было лишь одно - чувство, которого нет у людей, на фоне ослабленных остальных. Рассказ начинается с того, что главный герой - человек, играет на фортепьяно красивую мелодию, а потом спрашивает своего друга-марсианина, понравилась ли она ему. Тот отвечает, что находит её гармоничной и успокаивающей, но вряд ли красивой. Между ними завязывается философский спор о том, сколь многого лишены марсиане, ведь они не способны наслаждаться музыкой, картинами и прочими человеческими произведениями искусства. Однако марсианин отвечает, что они наделены куда большим. Главный герой сомневается, что их "шестое чувство" может доставлять эстетическое удовольствие, и тогда марсианин говорит ему, что у людей в мозгу есть клетки, ответственные за это чувство, но они не развиты. Их можно пробудить специальным препаратом, однако это выжжет их навсегда, и человек никогда снова не сможет испытать это чувство и может потом вечно мучиться из-за этого. Но главный герой всё равно решает попробовать. Чем закончилась эта история, не столь уж важно. Важно то, что, взяв за основу определённую идею, Азимов создал вид, который отвечал его требованиям, и проработал его настолько, насколько это было необходимо. Так же я рекомендую поступать и вам. Хотя в предыдущей части статьи было дано очень много информации, не факт, что она вся вам понадобится. С другой стороны, как я уже говорила, сам процесс создания вида может подсказать сюжет. Таким образом, создавая другой вид с его особенностями физиологии и культуры, всегда задавайте себе вопрос, какое влияние они окажут на ваше произведение, и исходя из этого выбирайте то, что вам необходимо, только следите, чтобы во всём прослеживалась логика и не было противоречий. Отчасти я дала столько информации в предыдущих частях для того, чтобы вы могли избежать фатального противоречия, которое вызовет волну критики в сторону созданных вами существ и их культуры. В следующей части мы вернёмся к моему персонажу, его окружению и тому, как разные особенности его культуры и физиологии оказывают влияние на сюжет и помогают чётче выразить основную идею.