Некрофилия: предупреждение или диагноз?

      Некропорно, как верно многим понятно, это графическое или литературное отображение сексуальных действий с трупом. Поскольку все предыдущие главы рассматривались как раз с точки зрения литературы (и фикрайтерства), то в этом небольшом бонусе попробуем разобраться с остальными видами отображения.       Из самого определения уже ясно, что распространение видео и фото материалов с подобным влечёт за собой уголовную ответственность и, кстати, не только в нашей стране. Поэтому реальный секс с настоящими трупами найти в интернете практически невозможно — более чем 99% ссылок с тэгом некропорно приводят в лучшем случае на имитации, в худшем — на видео такого качества, что и под лупой не разберёшь, или на весёлую заставку с грозным предупреждением о блокировке компьютера и требованием отправить смс по n-ному номеру.       В настоящих же фильмах, выпущенных в прокат, некрофилия чаще всего используется как шок-метод, для привлечения внимания к проекту и в отдельных случаях для поднятия социальных проблем. Во всех них, конечно же, трупы ненастоящие — имитация живыми актёрами, если ещё свежий и полная бутафория, если требуется кроваво-мышечное рваньё.       Все эти фильмы легко найти в сети, но, поверьте, если вы видели трупы в реальности, то скорее будете хихикать в кулак или зевать от скуки, поэтому не стоит на них надеяться, особенно в плане расширения сексуального опыта.       Из интересного в психологическом плане — раскрытии личности некрофила и ситуаций, в которых данное предпочтение может сформироваться — можно смотреть «Страсть некрофила» 2013 года, «Некромантик» 1987 и «Некромантик-2» 1991 гг, «Холодная луна» 1991 г, «Империя чувств» 1976 года (японская драма, основанная на реальной истории, но вся некрофилия в разгуливании героини, нежно сжимающей в руках отрезанный член любимого, в течение четырёх дней по улицам Токио).       В качестве примера чёрного юмора и нечаянной имитации некрофилии бесподобный «200 сигарет» 1999 года. Некрофилия там упоминается лишь в одном эпизоде (практически в титрах), завершая череду безумных историй вкуснейшей вишенкой. К этой же категории можно отнести широко известный «Муви43», в котором стёб над различными извращениями замешан в однородно-безвкусную (на мой субъективный взгляд, конечно) кашу.       Фильмы про зомби, вампиров и прочие слишком живые трупы к некрофилии никакого отношения не имеют, поэтому в расчёт не брались. Единственным печатным изданием (хотя печатное это громко сказано) о некрофилии и для некрофилов является скандально известный NecroErotic — регулярное, набираемое на печатной машинке с прикреплением фотографий мёртвых тел, распространяемое между посвящёнными за определённую плату.       Выходило примерно с 2011 по 2015 год, на настоящий момент в интернете можно найти сканы на некоторых специализированных англоязычных сайтах. На блоге самого автора осталось лишь несколько дневниковых записей, пропагандирующих и объясняющих причины возникновения некрофилии.       Из интересного для фикрайтерства можно отметить «некрофилические принципы».       «1. Некрофилы имеют право на удовлетворение своих потребностей, так же как и „нормальные пары“. Это распространяется на кражу трупов из больниц, моргов и кладбищ. Однако это утверждение теоретическое и не предназначено для поощрения читателей к противоправным действиям. Живые люди для получения трупа использоваться не должны (т.е. данная возможность порицается и некрофилами).       2. Все права заканчиваются, когда человек делает последний вдох. Поэтому всё, что делается с трупом, следует рассматривать лишь как разрушение мёртвой материи.       3. Смысл нашего логотипа следующий: перевёрнутое сердце символизирует опрокидывание традиционных концепций эротики. Внутренний символ представляет собой сочетание линий, обозначающих обе жизни и смерть. По гамме — чёрный означает тьму наших желаний, а зелёный пышный кладбищенский газон (покров).       4. Наши предшественники: сержант Франсуа Бертран, Эдвард Теодор Гейн, Анри Блот, Виктор Эрдиссон, граф Карл Танцлер Фон Козел, Карен Гринли и Дамер. Хотя ни один из них сознательно не способствовал этому манифесту, их действия вдохновили его. Поэтому они, в сущности, наши основатели и мы их наследники.       5. Широко распространенная практика и принятие некрофилии будет помогать обществу в нескольких очень важных (в каких конкретно не указано) направлениях.       6. Некрофобия должна быть преодолена с помощью фактов и логики.       7. Необходимо учреждение специальных борделей для некрофилов или юридическое разрешение анонимно в определённые часы посещать похоронные залы.       8. Некрофил не должен воздерживаться от любого набора религиозных/духовных/сверхъестественных убеждений.       9. Так как некрофилия обычно осуждается обществом, сами некрофилы не должны осуждать или притеснять последователей других фетишей без научных доказательств предполагаемых недостатков указанной практики. Эротические интересы и действия, к которым мы должны оставаться толерантны (даже если не желаете лично участвовать в них) включают в себя: групповой секс, копрофилия, апотемнофилия, консенсусная педофилия, зоофилия (до тех пор пока животное не принуждается или ему причиняется вред), ролевые игры, садо-мазохизм, секс с гномами (лилипутами?), мастурбация, эксгибиционизм, вуайеризм и кабала.»©       В большинстве других специализированных форумах, сайтах и блогах авторы и читатели размещают истории собственного сочинения (те же фанфики), фотографии с мест аварий, моргов и многобуквенные стенания по поводу невозможности найти привлекательного партнёра.       В рисованном эквиваленте некрофилия встречается значительно чаще, ибо в большинстве стран не приравнивается к порнографии, а соответственно не порицается и не преследуется (в отличие, кстати, от тех же фильмов).       Без особого труда, забив в любой поисковик, можно найти комиксы, мангу и просто картинки с изображением сексуальных действий с нарисованным трупом. Чаще всего некрофилия при этом сочетается с гуро и наивысшего масштаба и качества достигает в азиатских странах.       Примером может служить Такато Ямамото — известный художник-иллюстратор, работающий в смешение стилей укиё-о и поп-арта в оригинальный, названный Heisei Esthiticism. Его техника работ — литография и печать чернилами на бумаге в традиционном японском стиле. Потрясающие работы с гуро, скелетами, трупами, элементами сибари и японской мифологии доступны не только в сети, но и на персональных выставках, правда, увы, в Токио.       Нельзя не вспомнить и таких мастеров гуро, как Тошио Саеки, Сухиро Маруо, Синтаро Кага, но в их творчестве некрофилия встречается в единичных рисунках.       В большинстве других случаев изображения довольно убоги, посредственны или воспевают всё тех же зомби, вампиров и иже с ними.       Поэтому вывод напрашивается только один: некропорно, как средство возбуждения настоящего некрофила, существует только в виде фотографий реальных трупов. Всё остальное призвано шокировать или возбуждать совсем другой контингент относительно здоровых людей.