Осколки истории мира

Общество не стоит на месте. Мы постоянно преображаемся. Иногда этот процесс нельзя назвать развитием из-за разрушительных войн, которые мы знаем из истории, опустошающих болезней, неумелых правлений, но чаще наши преображения — это движение вперёд. И с чего-нибудь всё должно было начаться. Как мы знаем, факультет исполнения власти неразрывно связан с историей. Благодаря трудам академиков последнего факультета мы можем, хоть и поверхностно, рассуждать о развитии общества на протяжении нашего существования. Судить об обществе Первых мы не будем, так как пока этот аспект слабо изучен, и затрагивать его мы не станем. Наши изыскания начнутся с так называемого Периода кочевничества. Люди этого времени тяготели к кочевническому образу жизни. Причина тому пока неясна, однако два самых устойчивых предположения — плохая урожайность из-за, возможно, постоянно изменяющегося климата, и высокая смертность из-за эпидемий. Возможно, верны обе теории, так как обе причины достаточно аргументированы, чтобы люди не оставались на местах пребывания надолго и не создавали постоянных лагарей. В Период кочевничества люди занимались собирательством, охотой и рыбалкой — занятиями, которые предполагают постоянные передвижения от места к месту. В Период кочевничества люди, в основном, нигде не задерживались надолго и жили небольшими группами — ради избежания высокой плотности населения. Это плюс в сторону теории об эпидемиях, к которой я склоняюсь. Однако имели место быть государственные образования, которые до самого окончания периода не имели повсеместного распространения. Государственными образованиями мы их называем потому, что на таких территориях люди, тем не менее, большей частью кочевали. С созданием оседлого государства Страна Великих Жнецов завершается Период кочевничества, а люди постепенно переходят к земледелию, разведению скота. Это мы назовём Первым Преображением общества. Люди начинают организовывать на местах органы управления, законодательную и исполнительную власти. С этих пор их можно называть не «кочевниками», а «народом». Для того, чтобы объявить себя оседлым укоренившимся народом, государство вставляло это слово в наименование страны. Такую практику можно увидеть повсеместно. Второе Преобразование общества спорно с технической точки зрения. Сейчас мы находимся в переходе между рукодельным и механическим обществом. Машины начинают входить в обиход производства для облегчения работы, но в международном отношении мы давно опередили этот момент. С момента падения империи Монкортан (август 203 ЕЗ) пять бывших провинций в её составе начали существовать обособленно, независимо друг от друга. На конференции независимых провинций (в 207 ЕЗ), определивших границы новых государств, стало ясно, что с последних событий мало какой правитель поддержит инициативу объединения в одно государство, как это было раньше. Вместо этого новые страны стали углубляться в свои внутренние дела, отдаляясь от внешних. Им предстояла борьба с противниками, всё еще лелеющими надежды на возрождение империи. Каждый из народов тогда вёл свою борьбу, отдельно ото всех. Это спровоцировало формирование разных восприятий мира и закалило народы, постепенно заставляя их определиться на фоне остальных и преобразиться в нации. Процесс этого преображения, впрочем, на том же этапе, что и переход от рукоделия к машинам, пока ещё идёт. Однако начался раньше и почти окончен — не хватает лишь официального признания этого самими нациями перед остальными. Возможно, это случится довольно скоро. Академик Эдальф Нэсета, Кросвол, 579 ЕЗ