Трактат о Фэанаро и его сыновьях

      Макалаурэ выступал как наместник Короля, с 1497-го Г.В. до 5 г. П.Э. Но теперь Маитимо — Король и Глава Первого Дома — вернулся из плена, и все братья вновь были вместе, а Маитимо снова правил как Нолдоран (только будучи Королём нолдор, хотя и не признанным Младшими Домами, Маитимо мог позже отказаться от прав на королевскую власть).       Не ранее времени возвращения Маитимо, сыновей Феанора начинают называть '«Семеро» [191]. Такое общее наименование лучше, чем что-либо иное, говорит об их особом единстве между собой, явно заметном для других. Благодаря этому единству сыновей Феанаро могут и воспринимать и оценивать как одно целое, не разделяя поступки братьев. Так, 'из-за деяний Тьелкормо и Куруфинвэ Нарготронд откажет в поддержке Маитимо [77]; по отношению к другим Домам и народам мы не видим подобного отношения.       Поначалу братьям Маитимо и, видимо, Финдекано нужно заботиться о Маитимо, пока 'его рана исцеляется [1, 182]. Говорится, что Маитимо «выжил, чтобы меч в его левой руке стал более смертоносным для его врагов, чем прежде в правой» («he lived to wield sword with his left hand more deadly to his foes than his right had been») [182], то есть ради того, чтобы бороться с врагами, противостоять им. По словам «он выжил, чтобы…» можно понять и то, что состояние Маитимо вначале было таким тяжёлым, что за его жизнь опасались (хотя Финдекано должен был сразу оказать первую помощь, по меньшей мере, остановить кровотечение).       Но огонь жизни в Маитимо был горячим [175], ярким, а 'его силы были силами эльфов, выросших в Валиноре, и его тело стало здоровым, исцелившись от последствий пыток [175] (хотя 'Маитимо был прижат к скале [175] заклятьем, без чего его суставы и мышцы не выдержали бы долгого подвешивания, последствия этой или других пыток были тяжёлыми и требовали лечения. Синда или нолдо, рождённый в Валариандэ, видимо, вряд ли смог бы оправиться от таких мучений, будучи слабее рождённых в Амане.       Исцеление не должно быть очень долгим: 'эльдар быстро исцеляются от ран, только не способны восстанавливать утраченные части тела [162]. Поэтому 'с тех пор он (Маитимо) всегда держит меч в левой руке [20]. Эльдар одинаково владеют обеими руками, например, обычно умеют писать левой [135], так что Маитимо не пришлось учиться пользоваться левой рукой вместо правой, как это было бы с человеком; скорее, пришлось учиться пользоваться одной рукой вместо обеих.       После исцеления 'тень боли (или страданий — «shadow of pain» можно перевести и так, и так) осталась в сердце Маитимо [175], то есть в памяти фэа. Однако вопреки перенесённым мучениям он стал сильнее духом и светлее, чем был до пленения. 'Дух Маитимо пылает белым пламенем, и он кажется возрождённым из мёртвых [35], полным энергии и грозным, ужасающим («keen and terrible») [36, 47] для врагов — не только потому, что 'его меч стал более смертоносным для врагов, чем прежде [175], но и по тому, что 'лицо Маитимо излучает свет, которого будут бояться орки [36]; и если о «свете Амана в глазах» упоминается по отношению ко всем нолдор, пришедшим из Амана, то об особом свете лица и особом страхе орков не говорится ни о ком больше из эльдар.       Все нолдор славят Финдекано за его подвиг [1, 175] — значит, видимо, и нолдор Старшего Дома, и сыновья Феанаро. 'Нолдор сложат песни о том, как Финдекано спас Маитимо и исцелил вражду [116], и судя по «Лэ о Лэйтиан», их будут помнить и после гибели Финдекано, но неизвестно, кто из нолдор слагал и пел эти песни (гибель Финдекано в Нирнаэт Арноэдиад в ней упоминается — то есть «Лэ о Лэйтиан» написана позже).       После спасения дружба между Маитимо и Финдекано возобновляется [20]. По «Поздней «Квенте Сильмариллион», Маитимо передаёт в дар Финдекано Зелёный камень Феанаро (предположительно Элессар), который отец отдал Маитимо перед смертью [152]. Финдекано, видимо, примерно в то время узнал, что Маитимо не забыл о нём в Лосгаре, а Маитимо — о переходе Хэлкараксэ и горестях во время этого перехода. Раз все нолдор славят подвиг Финдекано [1, 175], то первое время при встречах с другими и Финдекано, и Маитимо должны были привлекать всеобщее внимание.       В «Лэ о Лэйтиан» говорится, что вражда между потомками Финвэ до того дремала («feud that slumbered yet between the children proud of Finn» [116]) — то есть открытой враждебности меж Домами нолдор в это время уже не было, но она была только подавлена, а не исцелена; дружбы, единства или прочного мира не было. Хотя возможно, что и тогда кто-то из нолдор Старшего и Младших Домов могли совместно следить за врагом, готовиться к защите.       Подвиг Финдекано исцелил рознь [1, 175] — как отмечено в «Самом раннем «Сильмариллионе», за исключением Клятвы о Сильмариллях [184]. При такой формулировке, Клятва Феанаро выступает в качестве тлеющей ссоры, возможности раздора между нолдор, хотя она в это время может быть обращена только против Моринготто. Однако, как сказано в «Квенте Сильмариллион», говорилось, некоторые нолдор 'выступили в Исход потому, что были исполнены жажды Сильмариллей [111]. Такое желание входит в противоречие с Клятвой, и в этом могли быть семена возможного раздора.       В «Квенте нолдоринва» сказано, что раздор был исцелён на время [182]. Но временную приостановку, даже надолго, нельзя назвать исцелением — скорее, можно сказать, что рознь уснула. Но в «Квенте Сильмариллион» есть уточнение, которое разрешает это противоречие: 'подвиг Финдекано исцелил вражду между Нолофинвэ и сыновьями Феанаро [175]. Это может объяснить, почему единство между нолдор сохранялось, пока был жив Нолофинвэ — и затем пока был жив Финдекано (который и так желал исцелить раздор), а после его гибели вновь распалось.       По «Квенте нолдоринва», тогда же была забыта ревность между потомками Финвэ [182], т.е., соперничество, споры о власти, связанные с претензиями Нолофинвэ на власть. Но это скорее связано с переходом власти к Нолофинвэ, о котором не упоминается в «Квенте нолдоринва». В «Квенте Сильмариллион» о том, что ревность была приостановлена, прервана («truce to jealousy» [175]) и сказано уже после отказа Маитимо от права на верховную власть.       Когда Маитимо оправился от ран, он просил прощения за оставление в Арамане [175] Младших Домов — то есть за сожжение кораблей (не за то, что Дом Феанаро уплыл первым). Хотя сам Маитимо в сожжении кораблей не участвовал, он говорит от имени своего Дома и народа. Тогда же 'Маитимо отдал Нолофинвэ коней (Первого Дома) в возмещение потерь [20], как сказано в «Серых анналах». В «Квенте Сильмариллион» сказано, что 'Маитимо тогда вернул добро Нолофинвэ, которое было увезено на кораблях [111], в «Поздних «Анналах Белерианда» — что и кони Второго Дома были увезены и возвращены [83]. В главе «Араман» подробно разбирались возникающие в этом случае проблемы: нехватка места на судах, то, что Нолофинвэ мог бы погрузить свои вещи на корабли разве что без согласия Феанаро, быстро и тайно. Поэтому представляется, что и вещи, как и кони, были отданы Младшим Домам во искупление потерь, но изначально Младшим Домам не принадлежали.       В «Квенте Сильмариллион» о том, что Маитимо отказался от прав на верховную власть в пользу Нолофинвэ, сказано сразу после слов о его исцелении, и это происходит ещё до выставления общих дозоров [175]. По «Серым Анналам», Маитимо принял решение большинства, выбравшего Нолофинвэ Королём на совете в 7 г. П.Э., когда нолдор уже совместно сражались против Ангамандо [20]. Два года солнца по счету калаквэнди, привыкших к годам Древ, это и правда «почти сразу». Но в «Квента Сильмариллион» не сказано об обстоятельствах, при которых Маитимо принял решение признать Нолдораном Нолофинвэ. Объединение нолдор очень важно для борьбы с Врагом и победы (именно из-за розни нолдор ничего не достигли, пока Моринготто был в смятении), и Маитимо стремится к единству и победе, а не к власти или почестям; у него есть законное право на титул Нолдорана, но для него важнее единство и победа, чем то, кто именно будет носить этот титул.       Однако Нолофинвэ желал сохранить титул Нолдорана за собой, не признавая Маитимо, и как видно, из изложенного в «Серых Анналах», 'все нолдор, кроме немногих, желали видеть Королём Нолофинвэ [20]. Подлинной власти над всеми нолдор Средиземья у Маитимо не было — пришедшие с Финголфином не признавали власти Дома Феанаро. Но 'верховная власть отошла от Дома Феанаро, от старших, к Дому Нолофинвэ [1] только после отказа Маитимо, то есть до того Нэльяфинвэ оставался Верховным королём нолдор, хотя и не всеми признанным. Желай он власти, он мог бы по-прежнему оставаться независимым правителем тех, кто согласен ему подчиняться, более того, привлечь на свою сторону и других, а главное, зваться Нолдораном.       Но примечательно уточнение «кроме немногих» (все нолдор, кроме немногих, желали видеть Королём Нолофинвэ). Возможно, это означает, что были нолдор Младших Домов, которые были готовы признать Королём Маитимо (позже, как можно видеть, часть из них к нему присоединится); или, быть может, предпочитали видеть Верховным Королём Финдекано, а не его отца; а может быть, предлагали объявить Нолдораном ещё кого-то из Лордов нолдор. Но они оставались в меньшинстве; нолдор Младших Домов были готовы объединиться только вокруг Нолофинвэ — и когда Нолофинвэ погибнет, Финдэкано не будут признавать Нолдораном ни Финдарато (начавший называть своего отца «Финарфин» [27], т.е., «Финвэ Арафинвэ»), ни Артаресто (отказавшийся выступить на Пятую Битву по призыву Финдекано [77]).       Отказываясь от титула Нолдорана ради восстановления единства нолдор и победы над врагом, Маитимо поступает как Король нолдор на деле — так как он заботится обо всём народе нолдор.       В опубликованном «Сильмариллионе» Маитимо при этом говорит Нолофинвэ:       — Если бы никакие беды не разделили нас, Лорд — правление, по справедливости, перешло бы к тебе, старшему в роду Финвэ и, не в последнюю очередь, мудрому («If there lay no grievance between us, lord, still the kingship would rightly come to you, the eldest here of the house of Finwe, and not the least wise» [1]).       Однако ни в «Квенте Сильмариллион», ни в «Поздней Квенте «Сильмариллион» Маитимо не произносит этих слов. Сходные слова встречаются только в «Серых анналах» после того, как 'на совете нолдор большинство выбирает Королём Нолофинвэ, и сыновья Феанаро принимают этот выбор с большим недовольством — кроме Маитимо, который сдерживает братьев [20]. И все же эти слова хотя и сходные — но другие:       — Если бы никакие беды не разделили нас, Лорд — выбор всё равно пал бы именно на тебя, старшего в роду Финвэ и, не в последнюю очередь, мудрого («If there lay no grievance between us, lord, still the choice would come rightly to thee, the eldest here of the house of Finwe, and not the least wise»).       Фраза, которая появилась в «Сильмариллионе» — редакторская правка Кристофера (впоследствии он сожалел о таких правках, как эта, когда он вносил в «Сильмариллион» то, чего не было в текстах его отца). В этой правке Кристофер Толкин совместил описание событий из «Квенты Сильмариллион» и слова Маитимо из «Серых анналов» с изменением, которое меняет их смысл. Слово «rightly» имеет несколько значений («справедливо», «по праву»; «правильно», «должным образом» и «точно», «именно»), и здесь «rightly», видимо, означает «именно», «точно»: Маитимо принимает реальность такой, какая она есть (Младшие Дома были многочисленнее Старшего, большинство нолдор поддержало Нолофинвэ и ушло в Тирион — и даже без розни из-за сожжения кораблей можно было ожидать, что Младшие Дома предпочтут Нолофинвэ, а не Маитимо). Тогда как в опубликованном «Сильмариллионе» получилось, что Нэльяфинвэ признаёт справедливость притязаний Нолофинвэ и потому отдаёт ему власть — чего не было в текстах Профессора.       Маитимо называет Нолофинвэ старшим, но «старший» здесь вряд ли относится к возрасту, так как по ранним главам мы помним, что Нолофинвэ по возрасту младше Маитимо. Сейчас же Нолофинвэ мог быть назван старшим потому, что он — сын Финвэ, а Маитимо — внук Финвэ.       После этих событий в хрониках Дом Феанаро называют Обездоленным [175], повторяя слова Рока нолдор — «они навеки станут обездоленными» [112] и считая, что эта часть Проклятия сейчас исполнилась («И как только это стало известно, все, кто слышал, вспомнили слова Мандоса, что дом Феанора всегда будет зваться Обездоленным» [20]). В «Квенте Сильмариллион» это отчасти связывается с утратой Первым Домом Сильмариллей, но Моринготто похитил их прежде провозглашения Рока нолдор. Младшие Дома также отвергали первенство Старшего и ранее. То, что Дом Феанаро лишается первенства сейчас, в «Квенте Сильмариллион» связывают 'с приговором Валар, которые присудили Нолофинвэ власть над Туной [175]. То есть именно на этом приговоре Нолофинвэ и теперь основывает своё право править нолдор как Нолдоран после Финвэ. Нолофинвэ не признает прав старшего сына Финвэ и его потомков на власть над нолдор, и утверждает законность своих собственных претензий на власть на основе решения Валар, несмотря на то, что Нолофинвэ сам оставил Аман наперекор Валар, т.е., сам пошёл против их воли. К тому же к 7 году Первой Эпохи срок, на который Фэанаро был изгнан из Тириона, а Нолофинвэ поставлен правителем над нолдор, давно истёк. Более того, если считать Рок нолдор приговором Намо Мандоса, приговором Валар, то с тех пор, как Нолофинвэ не повернул назад вместе с младшим братом, противопоставление Феанаро как приговорённого к изгнанию, а Нолофинвэ как того, чьи дела Валар одобряют, окончательно потеряло смысл.       Можно обратить внимание на то, что слова Рока нолдор о том, что Дом Феанаро будет зваться Обездоленным — пример самосбывающегося пророчества. Тот, кого многие приняли за Мандоса, сказал, что Первый Дом будут называть Обездоленным (прекрасно зная и о том, что Сильмарилли похищены Моринготто, и о том, что Младшие Дома, не признающие первенства Феанаро, многочисленнее, а ещё о том, что Феанаро и его Дом навсегда покидают Аман и уходят на войну), добавив «всегда». Когда Нолофинвэ выбирают Королём — нолдор вспоминают об этих словах, поэтому начинают повторять их между собой и в летописях, и так пророчество сбывается. Если бы Маитимо был избран Королём или пожелал сохранить за собой титул Нолдорана — нолдор могли бы вспомнить слова Пророчества Севера при других обстоятельствах (например, при потере феанорингами земель в войне). А если бы не был произнесён Рок нолдор, никто и не стал бы так говорить и писать о Доме Феанаро…       Не все братья Маитимо в душе соглашаются с решением Нэльяфинвэ [1] передать титул Верховного Короля Нолофинвэ. То есть кто-то ещё из сыновей Феанаро (скорее всего, Макалаурэ, наиболее близкий к Маитимо, но возможно, и другие) признают, что Маитимо прав в этом решении, тогда как другие не согласны с ним. Но все сыновья Феанаро принимают решение старшего, так как для них он остается Королём, чьё слово — закон.       Теперь, когда между Домами нолдор 'наступает мир [175], могла возобновиться и прежняя дружба меж отдельными нолдор. Например, 'Арэльдэ (которая перешла Хэлкараксэ) будет и позже считать Тьелкормо и Куруфинвэ своими друзьями и скучать в разлуке с ними [30].       Друзьями средних сыновей Феанаро были и сыновья Арафинвэ — 'Ангарато и Аиканаро [31, 115, 145, 173, 181], а согласно самым ранним «Анналам Валинора» и «Квенте нолдоринва» — и Артарэсто [31, 145], тогда как Финдарато будет позже ездить охотиться с Маитимо и Макалаурэ [43]. Маитимо будет оставаться в дружбе с Домами Нолофинвэ и Арафинвэ [20], но отношения Старшего и Младших Домов не были простыми и дружественными в целом. Турукано из Второго Дома никогда не стал относиться к Дому Фэанаро тепло или дружески, а в «Серых анналах» сказано об 'обидах или горестях, которые разделяли Дом Феанаро и Дом Арафинвэ, которые были на время забыты только в 455 г. П.Э. [20]. Это может быть связано и с близостью арфингов к тэлери (а значит, дети Эарвэн держали обиду на феанорингов), и с отношением Артанис к Фэанаро (чего не могли ей забыть сыновья Фэанаро), и с близкой дружбой Финдарато с Турукано, и с тем, что произойдёт вскоре — 'на совете нолдор и в то время, когда после обвинений Тингола Ангрод обвинит перед ним феанариони [20]. Стоит отметить, что здесь, в описании отношений между Первым и Третьим Домом говорится о «griefs» («горестях»), тогда как рознь между Домами Феанаро и Нолофинвэ, которая была исцелена (кроме Турукано), называют «hatred» («ненависть», «вражда» [20]) или «feud» («вражда», «распря» [116]). То есть между Третьим и Первым Домами остались обиды и горечь, но враждебности, которая препятствовала бы совместным действиям против Врага и несла в себе угрозу кровопролития, больше не было.       Нолдор, которые так и не простили сожжения кораблей, теперь остаются в меньшинстве (иначе рознь не угасла бы, и мир не восстановился). Но среди них и принц Второго дома Турукано — 'его вражду к сыновьям Феанаро из-за гибели Эленвэ называют неутолимой, непримиримой [27], он питал меньше любви к сынам Феанаро, чем кто-либо другой [16] (то есть включая Элу Тингола и жителей Дориата).