Трактат о Фэанаро и его сыновьях

      Из-за смерти Мириэль эльдар и сам Финвэ, который к тому времени совершенно отчаялся, пришли в растерянность, так как супружество, которое должно быть постоянным, разрушилось [11].       Однажды Фэанаро бродил далеко по горам в силе своей юности [68]. В горы он шёл пешком («walking» [68]), а не ехал верхом. Фэанаро и прежде ‘странствовал вдали от дома один или вместе с Нэрданель [68], и позже будет часто странствовать вместе с сыновьями' [5].       Но пока Фэанаро не было, Финвэ отправился в гости к Ингвэ и встретил близ его дома Индис [68], дочь сестры Ингвэ [27]. Ингвэ ранее приглашал Финвэ прийти пожить какое-то время в полном свете Древ, желая отвлечь короля нолдор от напрасной скорби в Лориэне. Но тогда Финвэ не последовал совету Ингвэ, а теперь задумал построить новую жизнь заново [68]. Финвэ уверился, что Мириэль никогда уже не вернётся [10]. Похоже, что Финвэ покинул Туну то ли втайне от Фэанаро, то ли спонтанно — он даже не предупредил Ингвэ (приход Финвэ был неожиданным [68]).       Индис Ясная ни в чём не похожа была на Мириэль, но Финвэ увидел, что Индис любит его, и решил на ней жениться [5]. Создается ощущение, что раньше Финвэ не знал Индис или знал лишь как дальнюю знакомую, и только в тот год впервые близко общается с ней. 'Когда Король нолдор пришёл к Таниквэтиль по приглашению Ингвэ, в надежде найти утешение в полном свете Древ, видит Индис в золотом свете Лаурэлин, которая встречает его песней, и внезапно понимает, что она давно его любит, то восклицает: «Се! Воистину, есть исцеление печали в Амане!» [68]. Похоже на то, что Финвэ посчитал это знаком.       Но едва ли это подлинно был знак. Скорее, Индис таила свою любовь, зная, что Финвэ женат, а узнав о том, что Финвэ готов и даже хочет вступить в новый брак, выразила свои чувства открыто в песне, и поэтому Финвэ увидел, что она давно его любит: это не было тем, что приходит через откровение.       Когда Фэанаро вернулся домой, к горячо любимому отцу, быть может, желая поделиться с ним тем, что увидел и открыл за время пути — он узнал новость о том, что его отец решил жениться снова.       Это поспешное решение о женитьбе довольно всегда серьезно относятся к браку, заключаемому однажды и на всю жизнь, воздержаны по природе, их семьи связаны глубоким духовным родством [11], для чего нужно было хорошо узнать друг друга. Индис давно любит Финвэ, но он до последнего времени даже не знал ни об Индис, ни о ее любви.       Со времени встречи с Индис любовь Финвэ уже не принадлежит Фэанаро безраздельно, что не могло его радовать. ‘Много позже одной из причин ссоры Фэанора с Финголфином станет опасение, что младший брат займёт место старшего в сердце отца [14]. Ведь если можно заменить одну жену другой, то почему нельзя заменить одного сына другим?       Финвэ обратился за советом к Валар [12], прежде всего к Манвэ [11]. Он спросил — можно ли ему вновь вступить в брак? Согласно «Шибболету Фэанора», 'Финвэ захотел жениться на Индис спустя менее двух лет после того, как Мириэль уснула — и только потом обратился за советом к Валар [19, 68], которые после долгих дебатов приняли Статут.       По «Анналам Амана», королева ушла в Мандос в 1170 Г.В., а в 1172 Г.В. уже был принят «Статут о Финвэ и Мириэль» [59], которому предшествовали долгие дебаты среди Валар. Таким образом, Финвэ ждал Мириэль менее двух валианских лет (или менее двадцати солнечных), прежде чем решил развестись с ней и оставить её в Мандосе навсегда, если угроза развода не заставит супругу передумать и вернуться. Это небольшой срок для эльдар, и Фэанаро ещё не успел стать взрослым.        Таким образом, Финвэ решил жениться на Индис менее, чем спустя два года Древ после того, как Мириэль уснула в Лориэне. И ради женитьбы на Индис Финвэ обрек Королеву Мириэль на вечное заточение в Мандосе (а не из абстрактного желания вступить в брак и иметь больше детей).       Когда возник вопрос о Финвэ и Индис, Фэанаро это поразило, привело в гнев и негодование [11]. То, что встал вопрос не только о Финвэ, но и об Индис, тоже показывает, что Финвэ спустя меньше, чем два года Валар, просил дозволения развестись с Мириэль именно ради женитьбы на Индис.       Мнения Валар о Финвэ и Мириэль разделились. Часть из них сомневались, что можно так скоро счесть решение Мириэль окончательным, и даже предсказали, что нарушение закона может иметь гибельные последствия [2]. Против разрешения для Финвэ вступать в новый брак высказались Ульмо, Яванна и сам Манвэ, однако после спора он передал право решения Намо — и тот утвердил «Статут Финвэ и Мириэль» для всех квэнди, так как он справедлив [11] (хотя Манвэ и говорил, что такая справедливость не исцелит зла, причинённого смертью, а закрепит его навсегда [11]).       Манвэ признал приговор Намо, и так он был провозглашён [11]. Когда один из супругов умирает, брак не заканчивается, но временно прерывается. Конец брака может наступить либо по приговору, если умершему не дозволено вернуться к жизни, пока существует Арда, либо по желанию умершего, если он желает никогда более не возвращаться к жизни. Если умерший выскажет такое желание [2], как это и сделала Мириэль, ‘и спустя десять лет не передумает, а второй супруг не возьмёт свои слова назад и женится вторично [23], Намо утвердит это желание.       — Ибо должно быть ясно понято, что, когда эта воля о невозвращении была официально провозглашена и утверждена Мандосом, тогда живущий партнёр может законно взять другого супруга. Ибо это вопреки природе эльдар, жить без брака, и Мертвые не могут принуждать Живых оставаться одинокими против их воли. Поэтому, если Живые возьмут другого партнёра, воля Мертвых не будет отменена, но станет приговором Мандоса. Ибо он не позволит ходить живым в теле никому из эльдар, у кого есть двое живых супругов [11] — произнёс Мандос.       Кажется, что речь шла о Мириэль или о ком-то ей подобном, но почему тогда Намо говорил, что не позволит быть среди живых тому, у кого есть двое живых супругов? Эти слова кажутся очень странными, однако Намо открыто многое в будущем — и через несколько столетий все узнают, что тот, у кого есть две живых супруги (Финвэ), больше не покинет Мандос до Конца Мира [11]. Хотя уже и не исправит этим никакое зло и не даст леди Мириэль счастья, только возможность вернуться к жизни. Но вначале никто не понял слов Намо об эльдар, имеющих двух супруг. .       Намо пытался предупредить Мириэль о том, что она может изменить решение, и выбор не возвращаться к жизни покажется горьким, и ей, и другим. Но она ответила молчанием и осталась в Чертогах Мандоса [10], слишком обессиленная, чтобы обсуждать будущее даже с Намо. Стоит отметить, что 'Мандос признал Мириэль невиновной — рассудив, что она умерла потому, что ноша жизни стала для неё непосильной [11].       «Статут» определял для всех квэнди наименьший срок в десять лет Валар, в течение которого Умерший супруг может решить, что когда-нибудь вернётся, а Живой — передумать вступать во второй брак [23]. Но Намо определил для Мириэль срок в двенадцать лет — именно для Финвэ и Мириэль [10].       Манвэ же советовал Финвэ не пользоваться дозволением вступить во второй брак:       — Ты слышал приговор, что был оглашён. Если Мириэль, твоя жена, не пожелает вернуться, ваш брак окончится, и тебе будет дозволено взять другую жену. Но это лишь дозволение, а не совет. Ибо расторжение брака идёт от Искажения Арды; и тот, кто воспользуется дозволением, соглашается с Искажением, в то время как одинокий, оставшийся стойким, духом и волей принадлежал бы Арде Неискажённой. Это серьёзное дело, от коего могут зависеть судьбы многих. Не спеши!       Финвэ ответил:       — Я не спешу, о владыка, и в моём сердце нет иного желания, кроме надежды, что, когда этот приговор станет известен Мириэль, она смягчится и назначит предел моего одиночества [10].       Мириэль была так опустошена, что не могла жить и уснула, но Финвэ не понимал, что с ней, и пытался добудиться, не давая восстановить силы; а после — он надеялся, что ответственность за брак и опасность навсегда остаться умершей побудит Мириэль пробудиться. Но измученной душе было просто не по силам принимать подобное решение, и Мириэль предпочла дать Финвэ свободу действия: ‘дух Мириэль молчал [10]. И в конце концов, Финвэ и Индис приняли решение, окончательно обрекая Мириэль.       Эльфы погибали и ранее, но только теперь, после смерти Мириэль Тэриндэ, Манвэ обратился за советом к Эру и получил дозволение возвращать умерших эльдар к жизни [66, 162]. Единый вмешался в сам ход вещей ради Финвэ и Мириэль. Словно не только Манвэ, но и сам Единый говорил Финвэ, что ему должно ждать свою жену, и слова Манвэ о том, что стойко переносящий одиночество будет принадлежать духом Арде Неискажённой исходило не только от мудрости самого Манвэ.       С момента утверждения решения Мириэль оно станет приговором [2], и Мириэль никогда не будет позволено вновь обрести тело.       Ко времени утверждения «Статута Финвэ и Мириэль» Фэанаро было около тридцати пяти-сорока лет в пересчёте на солнечные (спустя два года Валар после ухода Мириэль в Лориэн [56]). Не записано, присутствовал ли он на Споре Валар [12]. Прийти на Совет дозволяли лишь вождям и мудрецам эльдар [10], но, с другой стороны, этот спор слишком близко касался судьбы сына Финвэ и Мириэль чтобы Фэанаро мог не интересоваться им. ‘Также не записано, обращал ли Фэанаро внимание на причины, решения, которые были приведены [12]. Из того, что размышления юного Фэанаро не были записаны, не следует, что финвион не думал об этих причинах. Но известно, что 'Фэанаро узнал об итоге дебатов: если Финвэ и Индис поженятся, Мириэль приговорена оставаться вечно невоплощённой [12]. И какими бы ни были причины, Фэанаро не был готов оставить свою маму навсегда среди Мертвых, ради того, чтобы его отец женился на чужой женщине (похоже, что внутренний автор данного текста был готов оставить свою маму навсегда среди Мертвых, ради того, чтобы его отец женился на чужой ему женщине; и считал, что Фэанаро должен был поступить так же, обратив внимание на причины, приведенные для решения этого вопроса).       Фэанаро понимал, что если ни Финвэ, ни сама Мириэль не передумают [23], она обречена остаться без тела, и они с матерью никогда не смогут встретиться и поговорить, разве что если он умрёт сам [12]. Уход из жизни по собственной воле у него в голове не укладывался («beyond his thought» — буквально «вне пределов его разума» [2]), а насильственную смерть он считал невозможной в Амане [2]. Значит, собственная смерть и встреча с матерью хотя бы в Мандосе для него были из области невозможного. То, что Мириэль уже не сможет вернуться к жизни, привело Фэанаро в горе [11]. Но какое-то время он мог надеяться, что Мириэль захочет вернуться — или что его отец откажется от замысла женитьбы.       Вновь Фэанаро оказался единственным в своём роде: ещё в юные годы многое в его жизни определил приговор Намо, который лишает его надежды когда-либо вновь обрести мать, если Финвэ выберет 'низший путь, а не высший, в терпении и Надежде [12] — и одновременно решение Финвэ и Индис вступить в брак и рождение новых детей. Ведь ‘Финвэ хотел, чтобы у него было много детей [5], и именно это — та причина, по которой он желал вновь вступить в брак [10], а не просто найти утешение в Индис. ‘Финвэ знал, что Мириэль, даже если вернётся к жизни, не сможет родить ещё ребёнка, в то время как сам Финвэ очень хотел их [5]. Потому, получив право вновь жениться, хотя и после колебания, Финвэ решился расторгнуть свой прежний брак (даже несмотря на предупреждение Манвэ, что в этом есть Искажение [10]). Это не могло не сказаться на его отношениях с сыном. Ведь вокруг были и иные эльфы, что во время Великого Похода теряли жён или мужей (ко времени, когда Манвэ получить дозволение возвращать умерших эльдар к жизни, многие фэа уже были бездомными [66]), но никому из них не приходило в голову «заменить» супруга. Именно тогда Фэанаро мог впервые задуматься: если можно заменить прежнего супруга новым, то… можно и заменить «старого» ребёнка новыми? То, отчего он много позже скажет: «Мой сводный брат и в этом опередил меня перед отцом — как и во всём другом» [14].       Финвэ был дан знак — именно после смерти Мириэль Манвэ получил возможность возвращать квэнди к жизни, чего не было ранее [14]. Быть может, это было сделано, чтобы сохранить брак Финвэ и Мириэль, и предотвратить многие печали мира в будущем. Но Финвэ, имея надежду которую до него не имел ни один эльф, не стал ждать возвращения супруги, уверившись, что она не вернётся (несмотря на то, что он был при Споре Валар, ‘куда разрешили прийти вождям эльдар [10], то есть знал, что часть Валар не считали решение Мириэль окончательным [2]). Не захотела отказываться от своей любви ради счастья и даже жизни той, что сейчас нуждалась в исцелении, и Индис.       Многих зол можно было бы избежать, если бы Мириэль была менее ослабевшей («faint» [12]) или Финвэ более терпеливым [12]. Эту фразу переводят (например, Юлия Понедельник) «если бы Мириэль была менее слаба или Финвэ — более терпелив», из-за чего кажется, что здесь говорится о вине обоих. Но в оригинале говорится иное. «Faint» — это «слабый» в смысле «выцветший», «завядший» или «близкий к потере сознания», то есть ослабевший, обессиленный. Это не имеет отношения к слабости духа или воли, а перевод «менее слабой» создаёт совершенно ложное впечатление.       Так запрет Мириэль вернуться к жизни стал платой за возможность рождения у Финвэ новых детей. Неудивительно, что Фэанаро, зная об этом, не принял Индис, а ‘её детей невзлюбил еще до их рождения [12]. Многие нолдор позже считали, что если бы Фэанаро остался единственным сыном Финвэ, его путь был бы иным, и многих бед не случилось бы [5].       Позже на отношении Фэанаро к Валар могло сказаться их участие в судьбе Мириэль. ‘Валар не сумели убедить её вернуться, а только вместе с Финвэ звали и укрепили в решении остаться в Мандосе [12]. Приговор, вынесенный Намо и принятый Валар, дозволил Финвэ вступить в новый брак и лишил Мириэль возможности когда-либо передумать и вернуться к жизни [11]. Но этот приговор не вступил бы в силу, если бы Финвэ и Индис не воспользовались данным им дозволением.       С другой стороны, если первоначально юный Фэанаро, поражённый случившимся, и не узнавал подробностей спора Валар, позже он наверняка прочёл об этом. ‘Спор Валар был записан, а «Статут Финвэ и Мириэль» стал одной из книг законов эльдар, в которой рассматривался не только сам приговор, но и судьба эльдар в Арде, их смерть и возрождение [10]. Трудно поверить, что Фэанор мог никогда не заинтересоваться столь важными вопросами — да и не искать объяснения, почему приговор Намо оказался именно таким. Если же он узнал всё, что относится к Спору Валар — то узнал и о том, что ‘Манвэ, Ульмо, Яванна не одобряли решения, отнявшего у Мириэль возможность вернуться; что Аулэ такое решение поддержал лишь потому, что считал смерть Мириэль предопределённой, исходящей из-за пределов Арды; что Ниэнна желала, не лишая Финвэ возможности жениться вновь, оставить и Мириэль возможность вернуться в своё тело и жить в Доме Вайре, не видясь с живыми эльфами, чего не допустил Намо [11]. Мог Фэанор узнать и о том, что Манвэ советовал Финвэ не вступать в новый брак и даже называл это согласием с Искажением [10].       Аулэ и его маиар часто бывали в Тирионе и учили нолдор [56], так что из всех Валар Фэанаро должен лучше всего знать именно его, возможно, с самых ранних лет. ‘При описании Спора Валар говорится, что Аулэ любил Фэанаро [11], которому в то время было около тридцати пяти-сорока лет [59]. Эта любовь Аулэ к Фэанаро объясняет, как Фэанаро позже познакомился с Махтаном из народа Аулэ и женился на Нэрданэль. Он хорошо знал Фэанаро. Даже в то время когда он был ещё мальчиком, 'Аулэ говорил, что Фэанаро наделён величайшими дарами среди всех эльдар [11].       Намо подтвердил и уточнил эти слова:        — Аулэ называет Фэанаро величайшим из эльдар, и в действительности это правда [11].       Если Аулэ говорил скорее о величии природных дарований Фэанаро, то Намо — скорее о величии самого Фэанаро. Нужно отметить, что Намо как воплощение Закона не высказывает догадок, он говорит о том, что знает достоверно.               В тексте «О законах и обычаях эльдар касательно брака и других вопросов, с ним связанных: вместе со Статутом Финвэ и Мириэль и спором Валар при его создании» говорится: «Так скоро, как только Фэанаро смог (а он был уже почти взрослым до рождения Нолофинвэ), покинул он дом отца и стал жить отдельно» [11]. Отсюда следовало бы, что Фэанаро не мог жить своим домом до рождения Нолофинвэ, так как ещё не достиг совершеннолетия. Но это противоречит хронологии — согласно «Анналам Амана», Фэанаро родился в 1169 Г.В. [59], а Нолофинвэ — в 1190 Г.В. [56], т.е., разница в возрасте между ними составляет более двухсот лет, в пересчёте на солнечные. Ко времени второй женитьбы Финвэ в 1185 г [59] Фэанаро было уже сто шестьдесят лет. 'А эльдар в пятьдесят лет становятся взрослыми, и в сто лет становятся совершеннолетними [11]. Кроме того, старшим ребёнком Индис была дочь, Финдис [27], но в этом тексте дочери Финвэ не упоминаются, и написано «незадолго до рождения Нолофинвэ», как если бы старшим был он.       Фэанаро должен был уже стать взрослым ко времени свадьбы Финвэ и Индис как по «Анналам Амана», исходя из даты рождения, так и по самим «Законам и обычаям». Потому что от принятия «Статута Финвэ и Мириэль» и решения Мириэль не возвращаться к жизни до дозволения Финвэ вступить в новый брак должно было пройти двенадцать лет по счёту Древ — около ста двадцати лет по солнечному счёту; и к этим годам нужно добавить ещё промежуток времени от рождения Фэанаро до «Статута Финвэ и Мириэль».       Можно предположить, что Фэанаро, уже будучи взрослым и имея свою семью (как показано в предыдущих главах, он женился на Нэрданэль ранее 1179 Г.В.), покинул Финвэ и основал свой Дом после женитьбы Финвэ на Индис, но до рождения Нолофинвэ и, скорее всего, до рождения Финдис, о которой в истории почти не сказано. Но тогда непонятно, почему говорится, что Фэанаро стал жить отдельно от новой семьи отца, «как только смог» [11, 23]. Амана явно не знали проблем с жильём, и трудно найти причину, которая не давала бы взрослому Фэанаро покинуть дом Финвэ так скоро, как он того хотел.       Поэтому более логичным представляется другое объяснение. Так как Финвэ уже был намерен жениться на Индис, когда обратился к Манвэ с просьбой о разводе [68], в 1172 Г.В. [59], когда 'Фэанаро было около тридцати лет [59], то он вполне мог покинуть дом отца почти взрослым, ближе к пятидесяти годам — как только смог. Можно отметить, что в «Ранней версии истории Финвэ и Мириэль» тоже сказано: «так скоро, как смог, он стал жить отдельно от них» [23], но это никак не связывается с рождением Нолофинвэ. Написано «отдельно от них», а не от отца, однако Индис могла поселиться во дворце ещё до брака, вскоре после утверждения Статута. Тогда Фэанаро не мог уйти из отцовского дома немедленно, и ушёл, как только вырос.       Юные эльдар достигают того роста и внешности, которые сохраняют на всю жизнь, не ранее пятидесятого года жизни [11]; так как Фэанаро рос быстрее других [5], он должен был выглядеть как взрослый юноша, когда ему было меньше пятидесяти лет в пересчёте на солнечные.