Любовь - это война.

Солнечные лучи задиристо бьют по глазам, пытаясь пробудить меня от сладкого сна. Наша ночь, с Сейей была превосходна. Со сладкой дрожью я вспоминаю все моменты, происходящие в моей спальне, и не могу оправиться от переполняющих чувств. Многое было мне в новинку, но от его нежности я просто схожу с ума. Лениво открыв глаза, я, потягиваюсь, осматриваюсь по сторонам, и разочаровано закрывая глаза, осознаю, что его нет в комнате. Он ушел. Быть может домой, а может ждет меня внизу, попивая неизменный Американо. Его лик стоит пред моими закрытыми глазами, будто он здесь. — Усаги. — Певучий голос разрывает мое сознание. Подскочив на кровати я, судорожно глотая воздух, оглядываюсь по сторонам. Нет, здесь никого нет. Мне это просто кажется. Неужели снова? Я не хочу, чтобы болезнь вновь возвращалась. — Усаги! — настойчиво повторяет волшебный голос. — Кто здесь? — в панике произношу я. — Я внутри тебя. Я вторая часть тебя. Сосредоточься и увидишь меня! — спокойствие голоса просто выводит меня из себя. Пытаясь следовать совету, я закрываю глаза и мое внимание сосредотачивается на внутреннем ощущении. Теплый свет освещает темноту от закрытых глаз. Спустя пару минут предо мной является она. Нет не мой страшный кошмар, в виде Милы. Но и не радостный лик, в моем представлении. Ангел, с небесно-голубые глазами, до ужаса похожий на меня, видится мне. Светлые волосы развиваются на ветру, а стройный стан облаченный в бирюзовый брючный костюм. Из-за спины видны два ярко белых крыла, очерченных огранкой золота. Меч, висящий на бедре, и уверенная осанка вводят меня в ступор. — Кто ты? — бесшумно, одними губами произношу я. — Я Кальмия — страж завесы. — Кто? — Страж завесы. Ангел господень. Называй как хочешь. — Но зачем ты здесь? Моим ангелом была Мила! — воскликнула я оглядываясь. Ангел лишь усмехнулся и оглянувшись по сторонам развела руки. — И где же она? — вопросительно посмотрела она на меня. — Мила, падший ангел именованный как Асмодей. — Кто??? — Асмодей Асмодей (Ашмедай, Сидонай) — Один из самых могущественных и знатных демонов. Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата и суккубата. Князь четвертого чина демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов». Начальник всех игорных домов в Аду. Пятый из десяти архидемонов в каббале. Оккультисты относят его к демонам Луны. Персам он был известен по меньшей мере три тысячи лет назад как Айшма-дэв (Aeshma-dev), один из духов, составляющих верховную триаду Зла. Также, что его имя происходит от еврейского слова shamad — «разрушать». В иудейской Книге Товита рассказывается история преследования еврейской девушки Сарры злым духом Асмодеем, который последовательно умертвил семерых ее женихов в первую брачную ночь. Согласно источнику, Асмодея можно прогнать, сделав курение из рыбьего сердца и печени (рыба glanos, водящаяся в реках Ассирии, согласно «Завету Соломона»), при этом курильня должна быть из тамарискового дерева. Именно так по совету архангела Рафаила поступил благочестивый Товия. «Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел». Пребывание этого демона в Египте оставило след в культе змея Асмодея, которому поклонялись в некоторых районах Египта, и в честь которой был даже выстроен храм. Существовало поверье, что змей Асмодей и змий, соблазнивший Еву, — одно и то же существо. Связанного, но не покоренного Асмодея сумел подчинить себе царь Соломон, первый в истории повелитель демонов. Несмотря на гордыню и свирепость демона, царь заставил его помогать в постройке Иерусалимского храма и выведал у него секрет червя шамура, при посредстве которого можно чудесно рассекать камни (тем самым обходясь без запрещенных железных инструментов). Асмодей также передал Соломону магическую книгу, именуемую «Книгой Асмодея». Возгордившись, Соломон предложил Асмодею показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень; Асмодей немедленно вырос в крылатого исполина неимоверного роста, забросил Соломона на огромное расстояние, сам принял облик царя и занял его место. Соломону пришлось скитаться, искупая свою гордость, в то время как Асмодей правил в Иерусалиме. В мусульманских легендах о царе Сулаймане, повелителе джиннов, роль Асмодея выполняет шайтан Сахр, завладевший магическим перстнем и ставший благодаря этому на сорок дней царем вместо Сулаймана. В средневековых версиях легенды партнер Соломона назван Маркольфом (Морольфом, Марольтом), в славянских изводах — Китоврасом (от греч. «кентавр» — возможно, намек на облик херувима — крылатого быка с человеческим лицом). Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. По одной из версий, он родился от кровосмесительной связи Наамах и Тубал-Каина. По другой — он, наряду с другими демонами, отпрыск Адама и Лилит (иногда он также трактуется как муж последней). В «Завете Соломона» Асмодей — потомок связи сертной женщины и ангела. Видимо, более поздняя версия, рассматривает Асмодея как одного из падших Серафимов. В «Lemegeton» Асмодей (32-й дух списка) назван главнейшим из 72-х перечисленных демонов, наряду с Велиалом, Белетом и Гаапом. О нем сказано следующее: «Великий король, сильный и могущественный, появляется с тремя головами, первая из которых подобна Бычьей, вторая подобна Человеческой, третья подобна Бараньей, [он появляется также] со змеиным хвостом, извергая или изрыгая языки пламени изо рта, его ноги — перепончатые, как у Гуся, он восседает на Адском драконе, держа копье и флаг в руках, он — первый и главнейший из всех, находящихся под властью Amaymon… Когда заклинатель желает вызвать его, его, он не должен переходить границы, и должен стоять на ногах в течение всего действия, с непокрытой головой, поскольку, если на нем будет головной убор, Amaymon обманет его. Но как только заклинатель увидит Асмодея в вышеупомянутой форме, он должен назвать его по Имени, сказав: „Ты — истинно Асмодей“, и тот не будет отрицать этого. И он поклонится до земли и даст Кольцо силы. Он обучает искусствам арифметики, геометрии, астрономии и всем других ремеслам в совершенстве; он дает полные и истинные ответы на ваши вопросы, он делает человека Невидимым, указывает места, где спрятаны Сокровища, и охраняет их, если они находятся под властью Легиона Amaymon, он командует 72 Легионами Адских духов, его печать должна быть сделана в форме металлической пластины на вашей Груди». И.Виер в «Pseudomonarchia daemonum» (1568) повторяет это описание, называя Асмодея также Сидонаем (Sidonay). В «Завете Соломона» Асмодею приписывается знание будущего, а сам он заявляет о себе: «Мое занятие — строить козни против молодоженов, так, чтобы они не могли познать друг друга. И я разъединяю их многими бедствиями, и порчу красоту девственниц, и делаю отчужденными их сердца… Я привожу людей в состояние безумия и вожделения, так что они, имея собственных жен, оставляют их, и уходят днем и ночью к чужим женам, и в итоге совершают грех и падение» (22-23). В средние века Асмодею уделяли пристальное внимание и маги, и такие крупные демонологи как авторы «Молота ведьм» Шпренгер и Инститорис, Ж.Боден, П.Бинсфельд. В конце 17 в. аббат Гибур, при совершении черной мессы по заказу фаворитки Людовика XIV, маркизы де Монтеспан, принося в жертву младенца, призывал «князей вожделения» Астарота и Асмодея. Асмодей — один из главных виновников эпидемии одержимости монахинь во Франции 17 в. В начале 10-х гг. 17 в. он вместе с 6665 дьяволами вселился в монахиню Мадлен Демандоль из Экс-ан-Прованса. Согласно «Admirable History» (1612) Себастиана Михаэлиса, он соблазняет людей «свинской роскошью» и является князем распутников; его небесный противостоятель — Иоанн Креститель. В 1630-х гг. одержимостью оказался охвачен монастырь в Лудуне. Согласно признанию монахини Жанны де Анж, она сама и другие монахини были одержимы двумя демонами — Асмодеем и Забулоном, которых наслал на них священник Урбен Грандье с букетом роз, переброшенным через монастырскую стену (впоследствии к ним добавились другие демоны). По повелению экзорсистов Асмодей даже выкрал из кабинета Люцифера договор с Грандье, подписанный адскими иерархами и фигурировавший на суде в качестве доказательства, а затем передал судьям новый документ, подписанный им собственноручно и указывавший, какими знаками на теле одержимых будет отмечен выход из тела его самого и других демонов. Наконец, в 40-х гг. того же столетия эпидемия одержимости перекинулась в Лувьер, где Асмодей также владел одной из монахинь — сестрой Елизаветой. По мере рассказа Кальмии мои глаза округлялись, принимая все более удивленный вид. — Но как? И почему именно я? — беззвучный шёпот разнесся в моем подсознании. — Ты была рождена особенной. Твое перерождение была дано свыше. Ты священный сосуд, наделенный священной миссией. Не понимая всей сути ситуации, я схватилась за голову, пытаясь прогнать ужасное видение. — Ничего не получится. — спокойно произнесла Кальмия, улыбнувшись. — Ты не хозяйка своего тела. Ты просто сосуд. В твоей ситуации лучше подчинится. Иначе я выжгу твой разум. — Но я хочу обычной жизни! — яростно воскликнула я. — Ты упустила ее, когда связалась с Люцифером! — громогласно воскликнула Кальмия исчезая. Ошарашено хлопая глазами, я оглядывала свою комнату, впитывая полученную информацию. Дверь тихо скрипнула и тишину комнаты нарушил Кунсайт, тихо присев на мою кровать, подле меня.