ID работы: 5155751

Новые Хроники Нарнии.

Джен
R
Заморожен
15
автор
Размер:
134 страницы, 22 части
Описание:
Посвящение:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора / переводчика
Поделиться:
Награды от читателей:
15 Нравится 58 Отзывы 5 В сборник Скачать

Глава девятнадцатая (Часть третья).

Настройки текста
Король Лукоморья Картаус Первый по прозвищу Рыжий Ус был возмущен до глубины души тем, что сын и дочь Аллаха, Рамазан и Амина, вместе со своим приятелем Пашкой Рябовым покинули приют. Вне всякого сомнения они хотят найти следы отца и его самого, а затем свергнуть нынешнего короля, единственного и неповторимого. Тогда все дело Картауса пойдет прахом, и будут возвращены все прежние вольности и обычаи. Ну нет! Этого король по прозвищу Рыжий Ус никак допустить не может. Поэтому Картаус велел своим людям без всякой жалости убить детей, когда они будут пойманы. Насчет Люси и Сьюзен о которых королю говорила Джадис Вторая, Рыжий Ус и думать забыл. Совсем другие мысли посещали его голову. А пока суть да дело, король решил окончательно прибрать сиротский приют Лукоморья к рукам. Ведь там наверняка полно сторонников Аллаха, а это недопустимо. Нужно чтобы в приюте были только свои люди и тогда все пойдет как по маслу. В этот день священник Игнатий Воронов, который преподавал Закон Божий в приюте, вместе со своей женой, матушкой Людмилой, мирно трапезничали у себя дома. Вдруг раздался стук в дверь. Это Соловей-Разбойник, Одихмантьев сын, привез священнику письма от короля и патриарха Лукоморья. Игнатий Воронов прочел эти письма и очень обрадовался: - Ну, мать, молись Богу и собирайся! - Да что случилось-то? - захлопала глазами матушка. - Видишь ли... Это еще не объявлено официально, но мне предлагают епископство. - Где же, батюшка? - Для этого мне нужно повидаться с патриархом и королем. Без этого никак. В общем, собирайся, мы едем к королю Картаусу! - А как же приют? Сходи хотя бы попрощайся там со всеми. - Зачем? Лишние проводы - это лишние слезы... - Новый преподаватель Закона Божьего уже назначен? - Да, отец Хапугин. - Тот самый Евгений Хапугин? - Так точно. А что тебя так удивляет, матушка? - Ничего, батюшка. Ничего особенного, - пробормотала женщина, побледнев. Попадья лично не была с Хапугиным знакома, но много слышала о нем. - Тогда собирайся, родная, хватит тут языком чесать! - нахмурился Игнатий Воронов, не замечая бледности жены. Собравшись, священник с женой уехали в карете. Через две недели стало известно, что Игнатий Воронов был назначен епископом местности, где обитал сам король. Не прошло и полгода, как к бывшему дому священника Воронова приехал в золотой карете новый преподаватель Закона Божьего. С ним был его слуга Кузьма Сергиевич, который должен был занять место приютского привратника Ильсора. Но если Кузьма Сергиевич был всего лишь хитрецом и жуликом, то вот его хозяин... Мало кто знал, что священник Евгений Хапугин уже давно разочаровался в богословии и практиковал темную магию. Лишь магия, по его мнению, может дать человеку силу и власть. А боги и религии - это выдумки для глупцов, как считал с некоторых пор этот священник. Жена Хапугина умерла пять лет назад. От чего именно, никто не знает. Детей у них не было. На местах своего назначения Хапугин никогда долго не задерживался. И обязательно кто-нибудь из тамошних жителей под его влиянием либо сходил с ума, либо умирал. Но никаких доказательств этому не было, к тому же Евгений Хапугин находился под покровительством короля Картауса. А вот в приюте этот так называемый священник планировал засесть навсегда. Нужно же вырастить и воспитать для короля верных слуг! И он, Евгений Хапугин, лично будет следить за этим. Ни минуты не медля, новый священник приюта и преподаватель Закона Божьего, вместе со своим слугой отправился свои новые владения. Узнав, что у Фомы Спиридоновича урок, Хапугин без колебаний и стука, вошел в кабинет. - В чем дело? - строго спросил старый учитель. - Что вам угодно? Мы разбираем тут сочинения! - Я - отец Евгений Хапугин, верный слуга короля, - поклонился священник. - Послан моим господином королем Картаусом, чтобы вести тут Закон Божий, а также сеять доброе, разумное и вечное среди воспитанников. Это мой слуга Кузьма, он будет в приюте привратником... Слуга усмехнулся. Послышался всхлип. Это Ильсор, который находился недалеко от кабинета, услышал слова Хапугина. - А где же отец Игнатий? - нахмурился Фома Спиридонович. - Ушел на повышение, дражайший Фома Спиридонович. Скоро он получит сан епископа, а я позабочусь, чтобы его дело в приюте не захирело. Вот, благоволите, - с этими словами он протянул учителю грамоту короля Картауса. "Отошли ясные денечки, - подумал Фома Спиридонович, пробежав глазами грамоту. - Скоро от нашего приюта ничего не останется, а всех прежних, кто трудился в поте лица и поддерживал Аллаха, в шею. Дождались!" - Сейчас у нас урок, - пробормотал наконец учитель. - Не будьте ли вы добры подождать, пока мы закончим, отец Евгений? - О, с удовольствием! Заодно и послушаю воспитанников. Люблю молодежь... Священник уселся за последнюю парту, которая всегда почему-то пустовала и весь обратился в слух. Слуга вышел по знаку своего хозяина. - Так, - прошептал Фома Спиридонович. - Давайте послушаем сочинение Кати Илюшенко. Катя, прошу! Катя вышла к доске и принялась читать вслух: - В последнее время в публицистике много пишут о лукоморском варварстве на фоне нарнийской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь, полистать героические страницы истории нашего славного народа Лукоморья, то возникает совсем иная картина. Например, в лукоморском пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди других народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос иных народов построен вокруг войн и завоеваний. Лукоморский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру. В былине «Илья Муромец и Идолище» богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину. В лукоморской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в литературе иных народов. Ни одному из героев лукоморского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, – «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть». И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках лукоморского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести. Принятие мести как такового вообще отсутствует в лукоморском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в «генетическом коде» народа, а лукоморский воин всегда был воином-освободителем. И в этом – отличие лукоморского человека от остальных людей. О милосердии и справедливости лукоморского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединенных территорий. От природы сильный, выносливый, динамичный наш народ был наделен удивительной выживаемостью. На силе духа основывались и знаменитое лукоморское долготерпение, и терпимость к другим. Под непрерывными нашествиями со всех сторон, лукоморский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив ни один народ. В результате было создано уникальное государство, которое лукоморский народ защищал своей кровью, не щадя жизни под руководством великого короля Аллаха. Патриотизм, который продемонстрировали лукоморские воины на полях войн – это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о лукоморском «варварстве» и нарнийской «добродетельности». Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы – их потомки! Катя прочла и замерла в ожидании вердикта. - Молодец, - улыбнулся старый учитель. - Я с удовольствием ставлю тебе "пять", несмотря на то, что ты переборщила насчет Нарнии... Другие народы да, но Нарния и великий Аслан всегда были и останутся нашими друзьями, несмотря ни на что. Запомни это, моя дорогая! Сам Аллах сказал мне это когда-то... - Правда? - удивилась ученица. - Честное волшебное и лукоморское, вот! Катя уселась на свое место. - Браво, браво! - захлопал в ладоши священник. - Скажи-ка, дитя мое, а как ты относишься к королю Картаусу? Девочка замялась с ответом. - Ну давай же, Илюшенко, расскажи, не стыдись, - язвительно улыбнулась Вероника Иванова. - Давай, давай! - подхватил Сергей Волосач. - Да здравствует наш славный король Картаус Первый, ура! - Спокойствие, только спокойствие! - призвал к порядку Фома Спиридонович. - Она у нас стеснительная, отец Евгений, не обращайте внимания... - Ничего страшного, скоро я тут со всеми познакомлюсь и все узнаю, - кивнул священник, благосклонно улыбнувшись Веронике и Сергею. - Да и исповедь не за горами... Прозвенел звонок. Детишки вышли, а Фома Спиридонович и Евгений Хапугин долго беседовали о чем-то. После этого разговора старый учитель мягко сообщил Ильсору, что ему придется покинуть приют. Евгений Хапугин отправился гулять по окрестностям. - Куда же я пойду? - заплакал старый привратник. - Я служу здесь ровно тридцать лет и три года... Здесь мой дом, здесь мне бы хотелось умереть... - Мой друг, так надо, мужайтесь! Король приказал, а приказы королей не обсуждают. Идите к Бабе-Яге, пересидите там у нее, пока гроза не утихнет... Она тоже в обиде на Картауса за то, что тот приказал разрушить ее избушку на курьих ножках! И не забывайте того, чему учил нас великий Аллах! Будьте готовы! - Всегда готов! - вытер слезы Ильсор. Они с Фомой Спиридоновичем обнялись и расстались. Небо заволокло тучами. Зазвучал гром. Гроза началась... Если бы Рамазан, Амина и Пашка Рябов знали, какие неприятности ожидают всех после их ухода из приюта, они бы не ушли... Но всего ведь не может знать никто.
Отношение автора к критике
Приветствую критику только в мягкой форме, вы можете указывать на недостатки, но повежливее.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.