Как не писать идиотский сюжет и иные советы

По уже сложившейся традиции — ещё одно дополнение. В основах я затронул такой пункт, как отсутствие мотивации у персонажей в идиотском сюжете. Ниже я разберу, что же такое мотивация и какой она может быть. Мотивация — ответ на вопрос, почему персонаж что-то делает для достижения такой-то цели в конфликте вашего произведения. Мотивация должна быть достаточно сильной, чтобы заставить персонажа делать то, что вам нужно, чтобы он сделал для сюжета. Силу мотивации показывают через раскрытие внутреннего мира героя [1]. Распространённые мотивации: • Удовлетворение базовых потребностей в пище, безопасности, отдыхе и т.д. — самая первая и самая банальная из мотиваций. Она движет хищниками, паразитами, людьми-каннибалами, которые из-за невозможности питаться чем-то ещё стремятся огреть себе подобную особь по башке дубиной, чтобы покушать. С целью получения пропитания и места жительства, такие персонажи будут расширять свою территорию. В фантастических произведениях такова мотивация разного рода вампиров, зомби, лжебогов, питающихся верой последователей и т.п. (прим., тираниды и хаоситские божества-демоны из Warhammer 40 000). Персонажи с чисто такой мотивацией не имеют ничего личного со своим противником — они просто хотят его скушать или как-то ещё воспользоваться им для своего блага, возможно они даже не понимают, что жертва как-то страдает от этих действии и не видят в этом ничего предосудительного. Потребность в выживании и безопасности может трактоваться очень широко — персонаж может быть готов хоть купаться в крови младенцев и девственниц, если верит в то, что это придаст ему сил и продлит жизнь, как поступали, согласно легендам, папа римский Иннокентий VIII и графиня Элизабет Батори [2]. Если вы придумываете фантастических существ, то задумайтесь, какие потребности нужны их физиологии, чтобы не сесть впросак — особенно это касается искусственных интеллектов, которые из-за боязни отключения начинают хотеть убить всех людей, что сразу вызывает вопрос — откуда у такого интеллекта инстинкт самосохранения, почему ему не всё равно, есть он или нет его? У людей и животных за это отвечает нервная система, если робот хочет жить, то у него тоже должна быть предусмотрена такая функция. • Меркантильные интересы — вытекают из стремления к большему комфорту, когда основные потребности уже удовлетворены. Персонаж хочет больше денег, лучший дом, мерседес, краше носки для дочки и т.д. Мотивация большинства криминальных элементов в реальной жизни и вымышленных мирах. В отдельных случаях это может превратиться в манию. • Идейные соображения — противоположность вышеуказанному, так называемые "высокие цели" — персонаж хочет поступить правильно — как он это видит — и убедить или заставить всех поступать так, как он считает правильно. Такой персонаж искренен в своих взглядах, он не лицемерит и не притворяется, он философ, и автору важно описать аргументацию его основных тезисов, особенно, если он не согласен с данной позицией. Зачастую когда авторы критикуют какую-либо идеологию, то вместо критики самой идеологии — выставляют приверженцев альтернативных взглядов садистами, закомплексованными психами, геями, и прочими, порочными, с точки зрения автора, персонами или просто лицемерами, которые чинят что-то нехорошее из садизма, тараканов в голове или из меркантильных интересов, напрямую не вытекающих из их идеологических убеждений — и говорят, "посмотрите, что ваши нигилисты делают: жгут Петербург!"(с) вот ваши «вставьте название последователей конкретной идеологии» — чего творят, сволочи! В первую очередь, читателю интересны разные формы экстремизма, радикализма и фанатизма, про то, как очередной сумрачный гений, руководствуясь соображениями высшего блага готовит анальные зонды контроля сознания, чтобы затолкать их всем и каждому. Тут может быть всё, что угодно от негуманного утилитаризма (доктор Манхэттен и Озимандия из "Хранителей") до экстремистского морализма в духе "люди часто обманывают и убивают, поэтому надо убить их всех" (Высшие силы из "Посылки") и религиозного фанатизма (сферический инквизитор в вакууме, эталон-прототип — Томас Торквемада [3]) до радикальных борцов за экологию (пришельцы из "Дня, когда Земля остановилась"). Могут быть и философско-мировоззренческие мотивы строго индивидуального характера — например, желание иметь свободную волю в детерминированной вселенной (Юса Широ из "Dies Irae", Анасуримбор Келлхус из "Второго Апокалипсиса") или что-нибудь подобное — экзотично-экзистенциальное. • Экзистенциальный кризис — персонаж не знает, зачем он живёт, мучается поиском смысла жизни на фоне болезненных эмоциональных переживаний, рефлексии, депрессии и т.д. Характерно для эмоциональных подростков (прим., Синдзи Икари из "Neon Genesis Evangelion") и людей среднего и старшего возраста (прим., Рэндольф Картер из "Врат Серебряного Ключа"). По итогу герой может разработать свою философию, которая объясняет, зачем ему жить, обычно ту, в которой автор желает нас убедить. • Самоутверждение — так как человек примат, как гориллы, шимпанзе, макаки и сиволапые гиббоны — для хомо сапианса характерно стремление быть самым "бабуинистым" среди "бабуинов", залезть на самое высокое дерево, чтобы стопы его попирали Вселенную. Это часть социального естества человека. Такая мотивация характерна для подростков — таковые в виду высокого уровня гормонов и малого опыта могут учинить что-нибудь эдакое (прим., Аска Сорью Ленгли из "Neon Genesis Evangelion"); для неудачников — у этих такая мотивация может вылиться в злобу ко всему миру (прим., Рэндольф Яфф из "Явления Тайны"); для людей определенного типа, которые в виду гормональных, генетических, личностных и прочих предрасположенностей стремятся к доминированию сильнее большинства — для чего они плевать хотели на эти ваши моральные нормы (прим., Гриффит из "Берсерка"); в особо запущенной форме жажда самоутверждения выливается в сверхценную идею (Герберт Уест из одноимённого рассказа Лавкрафта) и манию величия (Николае Карпатия из "Оставленных"). • Развлечение и удовольствие — персонаж делает то, что избавляет его от скуки, приносит в жизнь новые краски, делает её просто приятной. Такой герой не будет сидеть на месте, а возьмёт да и займётся любимым делом. Например, изнасилует кого-нибудь, убьёт, а потом снова изнасилует, как персонажи маркиза де Сада — всякие там порочные Жульетты и прочие, прочие, которые с удовольствием поведают вам о том, как злодеяния сотрясают им нервную систему — ну вот не предусмотрено природой для этих садистов-психопатов получать удовольствие от жизни каким-то иным способом! Разумеется есть относительно мирные варианты — стремление к прекрасному (прим., Ричард Уэсли Флетчер из "Явления Тайны"), помощь другим людям (прим., Эмия Широ из "Fate") и т.д. Для личностей творческих самоутверждение и развлечение зачастую идут рука об руку — они не только создают произведения, но и испытают наслаждение когда их хвалят за это. • Эмпатия — персонаж идёт на поводу у сострадания и симпатии, как платонической, так и замешанной на половом влечении к конкретной особи противоположного или своего пола — мы же за свободные отношения, верно? Сюда идут братские, семейные, дружеские, товарищеские узы. • Сексуальный интерес — это может быть мимолётное увлечение или так называемые "более глубокие чувства" — т.е. привязанность основанная на личностной симпатии, что пересекается с вышеобозначенным пунктом. Может принять форму патологии, если речь идёт о серийных убийцах-насильника женщин, детей и маленьких зверят, что особо интересно любезному читателю. • Месть и обида — персонажу кто-то намеренно или ненамеренно сделал что-то неприятное — увёл полового партнёра, убил его родителей, задавил его собачку, получил лучшую оценку в школе и т.д., что он не собирается спускать тому с рук. В зависимости от ситуации это может быть пустяк на который злопамятный персонаж реагирует неадекватно или что-то серьёзное, оправдывающее самый страшный гнев. Классика — "Граф Монте-Кристо". • Чувство вины — персонаж считает себя в чём-то виноватым — заслуженно или нет, неважно, он сожалеет об этом и хочет искупить вину, вплоть до принесения себя в жертву или самоубийства (прим., Эдвард Элрик из "Стального алхимика" — считает себя виноватым, в том, что из-за него пострадал его брат и хочет это исправить). Может принять форму комплекса последнего уцелевшего. • Мортидо — стремление к смерти. Редкая мотивация, может возникнуть в следствие чувства вины, указанного пунктом выше, стать следствием депрессии и невозможности получать удовольствие от жизни. Обычно такой персонаж не может совершить самоубийство и хочет "умереть красиво", как-то по-особому подстроить свою смерть или организовать её (прим,. всезнающий бог Меркурий из "Dies Irae" — не имея возможности узнать что-то новое и будучи бессмертным, пытался так подстроить обстоятельства, чтобы умереть). • Сочетание вышеуказанного — персонаж что-то делает по разным мотивам, где некоторые могут быть сильнее или слабее друг друга, иногда у них может возникнуть внутренний конфликт из противоречия в своих желаниях. Классика Достоевского — Родион Раскольников хотел убить процентщицу, чтобы получить её деньги ради своего благополучия (меркантильные интересы) и ради благополучия родственников (семейные узы), проверить свою теорию (идеологические соображения), чтобы доказать себе, что он "право имеющий" (самоутверждение).