— Константин Крылов изобличает проклятого дэвопоклонника Толкина [1].
«…абсолютно гомосексуальный мир Средиземья, где Фродо уничтожает «колечко», то есть символ Вагины, которая составляет основу силы Саурона».— он же.
«Генрих Крамер осуждён судом инквизиции за неоправданные средства дознания, неправильные инквизиционные процедуры и повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства».— Википедия про автора «Молота ведьм».
В широком смысле христианский слэш — это когда автору нравится то, что он ненавидит и именно это он будет расписывать, чтобы изобразить как бы пороком, в негативном свете, но смакуя так, что не возникает никаких сомнений — автор описывает порок или как бы порок ради личного самоудовлетворения. В узком смысле христианский слэш — это когда автор должен ненавидеть гомосексуальные отношения в силу той идиотской идеологии, которую он исповедует (как правило авраамического или нацистского характера), но ему хочется писать слэш, возможно потому, что он латентный ЛГБТ, потому изображает данное явление исключительно как порочное. Во всех подробностях. Чтобы говорить, как мерзко! Фу, как мерзко! Давайте ещё раз я распишу сцену гомосексуального изнасилования! Сперва оговоримся, что если автор просто смакует какие-нибудь мерзости, это не значит, что они ему нравятся. Возможно у него иная цель — например, он хочет просто нагнать чернухи ради чернухи, как Скотт Бэккер. Как правило, чтобы определить христианский слэш, необходимо знать личность автора и судить строго индивидуально. Как правило, проницательный человек умеет отличать одно от другого. Сюда также не относится романтизация насилия и злоупотребления во всех формах — авторы христианского слэша (в прямом или переносном смысле) то, что они считают злом — именно остро осуждают, а не показывают романтично. Акцентируясь на узком определении, я выведу список советов по написанию: • Если бичуемое явление может быть представлено в позитивном свете, то оно должно быть, разумеется, представлено исключительно в свете негативном. Гомосексуальность должна быть представлена исключительно в виде по крайней мере злодейского соблазнения, аморального совращения, растления и сопровождаться манипуляциями, злоупотреблениями и так далее. Светлой гомосексуальности не бывает, иначе бы Яхве её не запретил бы! А ещё желательно изобразить гомосексуальность в виде тюремно-иерархического опускания, изнасилования, проституции и педофилии. Социопатия и абьюз — ваши верные друзья. Позитивных однополых отношений и морально положительных представителей ЛГБТ в этом мире не должно существовать как явление. А то у читателя появятся вопросы по части генеральной линии партии. • В самом уж крайнем случае один положительный представитель ЛГБТ может быть, но он должен стать жертвой того самого злодейского совращения от партнёра одного с ним пола — и за это должен быть наказан самим сюжетом. Что-то типа хорошего Синдзи и утрированного злого Каору-Карла из манги. • Так как вы не можете описывать нечестивый процесс напрямую, но вам хочется, то вы должны передаваться по крайней мере суть его через слова других персонажей, отчëты и так далее. Главное — акцентироваться уже на этом. • Само явление должно часто упоминаться и резко осуждаться. Главное — часто, к месту и не к месту. Особенно чтобы не к месту, чтобы было понятно. • Бичуемое явление должно обнаруживаться там, где психически нормальный человек его не во состоянии увидеть. Вы знали, что мир Толкина — насквозь гомосексуальный? • Образ врага — персонажей-ЛГБТ надо подавать с соблюдением всех стереотипов и черт образа врага, желательно смешивая всё плохое. При этом не задаваясь вопросом как это логически может сочетаться — типа открытых геев-фашистов. Что значит фашисты были гомофобами? Фашисты должны бороться за всë плохое против всего хорошего (или наоборот — если автор сам фашист, но тогда открытыми ЛГБТ будут адепты уже противоположной фашизму, но официально гомофобной стороны). Вот так надо писать христианский слэш, дорогие друзья. Рассмотрим теперь несколько наиболее ярких из мне известных примеров: • Разного рода христианские книжечки про подробности совершения различных грехов — особенно по части в какие отверстия совать можно, а в какие — харам — зачастую с головой выдают пристальный интерес авторов к теме. Сюда же всякие средневековые книжки про сексуальные аспекты женского колдовства, написанные монахами. Что характерно речь идёт по большей части или о совершенно нормальных, или о совершенно заурядных проявлениях сексуальности, просто они подавлены идиотским мировоззрением. • «Сердце меча» Ольги Чигиринской — классический христианский яой, написанный по всем канонам жанра. • «Амакуса 1637» Митиё Акаиси — история, написанная христианкой о том, как группа попаданцев-христиан попадает в средневековую Японию, чтобы остановить резню христиан. Вопрос, чего не хватает в этой истории? Если вам пришло в голову гомосексуальное изнасилование няшного мальчика, совершаемое трагическим злодееи-бисëненом, то вы правы. Обратите внимание на няшность рисовки [2]. • Творчество русского нациста Олега Верещагина — это вообще кладезь для психиатра: автор постоянно акцентируется на истязании и изнасиловании арийских белокурых детей и подростков обоего пола; вплоть до появления злой расы негров-детонасильников и цитирования отчётов о том сколько детей и какого пола они перенасиловали. Напополам с кладезем пещерного шовинизма всех видов. • Константин Крылов, он же Михаил Харитонов — педаль в пол, автор исповедует религию под названием зороастризм, где анальный секс является самым ужасным грехом и все, кто им занимаются, приравниваются к абсолютному злу. Крылов постоянно везде ищет анальный секс — его СПГС-ные отзывы в отдельности выглядят как пародия на СПГС (закон По). Особенно стоит отметить его фанфик «Золотой ключ, или Похождения Буратины» — действия происходит в постапокалиптическом мире, выглядящем как извратская версия сеттинга «Приключения Буратино» — это мир, где фурри, разумные животные и роботы после уничтожения человечества построили общество, чуть ли не целиком построенное на тюремно-гомосексуальном опущении — в театре местного Карабаса крутят слэш, победитель здесь имеет право трахнуть побеждëнного, бесконечные упоминания анального изнасилования и мужской гомосексуальности (ясень пень — в негативном или едко-садистическом свете). Короче, сложно представить, как можно более подробно выставить свои комплексы. • Скотт Лайвли — на сей раз публицист, как бы открытый экс-гей и консервативный христианин и борец с ЛГБТ. Его сблёв «Розовая свастика: Гомосексуальность в нацистской партии» стремится доказать, что нацисты не только не преследовали ЛГБТ, но и сами были ими чуть ли не поголовно, включаю лично Гитлера. Так что этот опус можно считать слэшем по фэндому «история». «И хотя мы не можем утверждать, что гомосексуалы устроили холокост, нельзя игнорировать их центральную роль в национал-социализме. Мы должны развеять миф о «розовом треугольнике» — представлении о том, что гомосексуалы якобы преследовались в нацистской Германии…»© Несмотря на всю очевидную абсурдность защищаемого тезиса, постоянное смакование личной жизни Эрнста Рёма и тому подобного ясно говорят о том, что данного дегенерата пора бы уже осудить судом инквизиции за «повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства» (при этом выродка реально вредоносного — деятельность этого пидора напрямую связывается и с ужесточением антигомосексуального законодательства в Уганде).