— Книга Иова, Папа-дракон машет Большим Пистолетом.
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.— Книга Откровения, маленький дракончик тыкает Большим Пистолетом.
— Истинно так, — отвечал Моргот. — Древнейший Король — я: Мелькор, первый и могущественнейший среди Валар; тот, кто был до сотворения мира, тот, кто создал его. Тень моего замысла лежит на Арде, и все, что только есть в ней, медленно и неуклонно подпадает под мою власть. Все, кто тебе дорог, ощутят тяжкий гнет моей мысли, точно мглистое марево Рока, и ввергнуты будут во тьму отчаяния. Куда бы ни направили они шаг, везде воспрянет зло. Когда бы ни заговорили они, слова их обернутся гибельными советами. Что бы они ни содеяли — все обратится против них же. Не будет для них надежды в смертный час, и в последний миг проклянут они и жизнь, и смерть.— Толкин, «Дети Хурина».
Как известно, власть — развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Один из таких злодеев — это Дракон, не в буквальном смысле, а в фигуральном. «Дракон» — это персонаж, обладающий могуществом и который считает себя в праве творить всё, что угодно, обосновывая своё право на беспредел тем, что его жертвы сами виноваты в том, что встали у него на пути или не послушали его. Или, возможно, сам Дракон так не считает, но те, кто трепещут перед ним, из страха или/и глупости начинают думать, что Дракон прав — ну тупо потому что он самый крутой. Пример мышления Дракона я уже приводил в части про описание политических режимов, когда описал режим одной всем нам хорошо известной страны: Диктатура должна быть предпочтительней демократии, так как она эффективнее справляется с указанной выше целью. Силовые службы являют собой главную опору режима. Они дадут тебе лично «…» в своём уютном блоге рисовать Путину усы, но если ты станешь реальной угрозой для системы — то вина только на тебе: Дракон из великой милости дал тебе право писать про него в блоге, что он такой плохой, но ты не оценил милость Дракона и решил потягаться с ним, ты взял свой жалкий меч и вышел на Болотную стучать по чешуе? Ты кричишь, чтобы Дракон остановил свой военный поход? Тебе что, дома не сидится? Поначалу Дракон тебя не замечал, потом он тебя терпел, но когда ты и сейчас не отступил — то Дракон на тебя дыхнул, и стал ты, борец с режимом, горсткой пепла — кто виноват, ты или Дракон? Ну конечно ты. С точки зрения Дракона. Короче говоря, Дракон — это тот, кто убеждён, что ему все должны лишь потому, что у него Большой Пистолет. Философию Дракона можно свести к фразе: «Кто сильнее, тот и прав». Драконизм — это эгоцентрическая позиция, свойственная могущественным эгоистам или их приверженцам. Такого взгляда на мир придерживаются боги и диктаторы — они считают, что все им должны потому, что у них Большой Пистолет. Почитатели Дракона при этом, испуганные его властью, начинают оправдывать действия Дракона тем, что ты сам виноват, если попал под его руку — или воспринимают Дракона как стихию, которую бессмысленно осуждать, ибо она несоизмеримо выше тебя благодаря силе. Идеальный пример мышления адепта Дракона показан в предыстории Офелии из игры Blood (я правда не уверен, насколько оно официальное). Офелия вступила в культ Чернобога. Её муж был против. Тогда адепты Чернобога убивают мужа и ребёнка Офелии. Офелия в истерике и яростно проклинает. Что удивляет Калеба, который становится наблюдателем этой сцены? То, что Офелия считает виноватым своего мужа и проклинает его от всей души. Другой пример драконопочитания — это Библия. Тут можно вспомнить Книгу Исхода и Книгу Иова, где единственный аргумент Яхве — это Большой Пистолет. Но наиболее точно культ Дракона представляет Книга Откровения — так как тут яркий конфликт абсолютного зла малого и абсолютного зла всемогущего: тот, кто её писал, дрочил на Большой Пистолет так, что, можно сказать, член себе оторвал. Антихрист приходит к власти над миром и провозглашает себя богом: единственная прямо указанная причина прихода Антихриста к власти — его сила, ему поклоняются только потому, что видят в нём силу (а вовсе не социальная программа там какая-нибудь или полезные чудеса). Но в последний момент перед тем, как Антихрист победил бы силой окончательно, находится большая сила: появляется Иисус, который убивает и отправляет в ад всех, кто не согласен с ним. Хэппи Энд. То есть автор Откровения осознаёт, что Антихрист злодей, так как получил власть исключительно благодаря силе, но всё, что он может придумать ему в противовес — это более могущественного Антихриста, который не имеет никакого превосходства над Антихристом, кроме тупо большей силы. Это особенно хорошо видно в адаптации Книги Откровения — «Оставленные» Тима ЛаХейя и Джерри Дженкинса. Этот момент с почитанием Дракона вообще встречается, пожалуй, практически во всех религиях (потому я их так ненавижу). В «Оставленных» это доходит до карикатуры. Единственная причина, почему вы должны принять Христа, а не Антихриста — проста: Иисус будет пытать вас заживо всю вечность. Разумеется, будучи религиозными идиотами, авторы мыслят пытки грешников в аду и действия бога как нечто разное и не имеющее друг к другу ни малейшего отношения — по представлению ЛаХейя и Дженкинса Иисус не мог не пытать грешников, они сами его заставили, а всë, что Иисус мог — он сделал. Ну как у Офелии в гибели сына виноват муж, а не Чернобог. Но если отрешиться от этого бреда, то по факту ЛаХей и Дженкинс изобразили в религии Антихриста всё то, за что христианство ненавидят те, кто его ненавидят — тут и истребление неверных под слова о борьбе за всё хорошее, и полная категоричность в догматизме, который оправдывает себя тем, что у другой религии (в данном случае у христиан) — чудеса от злой сущности. Ой, ну кто тут у нас учит, что чудеса других культов от сОтОны? Словно авторам мало этого, они выводят главный аргумент в пользу того, что Карпатия (местный Антихрист) бог «ну он же воскрес из мёртвых, значит он бог!» Ага, бог, а не демон, ну прямо как кое-кто [1]. В качестве главных героев «Оставленных» представлены лица, которые стали христианами ну тупо потому, что у Иисуса Большой Пистолет. Я высмеял этот момент в свои фанфиках: я прямо вывел этих персонажей в мире, где единственный, у кого в руках Большой Пистолет (как они думают), это тот самый Антихрист Карпатия — соответственно эти херои ЛаХейя начинают во все щели вылизывать Зверю 666. При этом себя они морально оправдывают тем, что раз Антихрист сильнее, то кто мы такие, чтобы выступать против него? Да, действительно, кто может сразиться с ним? Когда я писал свои фанфики, то высмеял Книгу Откровения и «Оставленных» — когда Иисус (взятый мною из апокалиптических фантазий его последователей — не из реальной жизни: реальный Иисус, конечно не был приятным человеком, но он не претендовал на лавры разрушителя миров, сколь можно судить), вернувшийся в материальный мир в виде своей истинной форме — медузообразного сына Йог-Сотота со множеством глаз — и его любимый ученик Кил Лоренц, он же Иоанн с Патмоса, доживший до наших дней, — прижимают Синдзи и Гендо — апокалиптические последователи Ньярлатхотепа искренне убеждены, прямо как ЛаХей и Дженкинс, что Большой Пистолет у них — потому они правы и всегда были правы и окончательная победа будет за ними. Но Синдзи решает вынуть мегамеч из широких штанин, исходя из того, что он уже победил не одного разрушителя миров, а Гендо стреляет в Кила, думая проверить, насколько вечный жид действительно вечный. В результате SEELE ожидает поражение в шаге от, как они думали, абсолютного триумфа — эсхатологические маньяки ожидали Царство Небесное, а получили пулю в лоб и сырую землю — а всё потому, что Большой Пистолет внезапно повернулся в другую сторону. Всем этим верующим в то, что «пути Господни неисповедимы» стоило бы подумать над тем, что такой бог — совершенно ненадёжный пастырь. Даже если допустить существование Высшей силы, глупо думать, что непостижимое божество будет на вашей стороне только потому, что вы этого хотите — тут два варианта, либо бог благ, либо непостижим — тогда его невозможно назвать ни благим, ни думать, что он что-то вам даст, даже если он это говорит (в конце концов какой-нибудь Океан LCL может быть главным пряником, с его точки зрения) — такой бог всего лишь непредсказуемая Сила, абсолютно внеэтическая сила. Я довожу эту мысль до конца, когда позже сталкиваю Синдзи с армией христианских боевиков, стремящихся развязать Третью Мировую — так как они убеждены, что только начав её, они сразу же победят — ибо Иисус должен явиться с минуты на минуту и вообще с ними Бог — он даст им Царство Небесное, а всем остальным — огонь неугасимый и скрежет зубовный. Синдзи не находит ничего лучше, чтобы доказать свою правоту, кроме как вызвать сюда самого Йог-Сотота — благо Рэндольф Картер преподавал мальчику уроки метафизической биологии и прикладного оккультизма. Йог-Сотот появился — и доходчиво объясняет террористам и экстремистам, что Синдзи прав, а они — нет. Тогда лидер христианских боевиков в ужасе кричит, что раз оно так, то пусть мы разделим ту участь, которую обещали нашим врагам — в конце концов всякий последовательный теоцентрист должен сделать так. Йог-Сотот разводит щупальцами и разумеет, что ну раз сам грешник отвергает истинного Бога — то что тут поделать? Раз сам грешник выбрал ад… Йог-Сотот заставляет христианских боевиков разлагаться заживо и отправляет их души в ад. Дело в том, что с точки зрения Йог-Сотота, который существует одновременно в прошлом, настоящем и будущем, родитель и дитя — это одно и то же, и так как Синдзи в этом фанфике — потомок Иисуса, то для Йог-Сотота — Синдзи это Иисус. И так как эти боевики отвергли позицию Синдзи — они отвергли Иисуса — потому библейское пророчество о том, что враги Иисуса впадут в заблуждение и будут уничтожены Богом — сбылось в точности. То есть я довёл идею «непостижимости путей Господних» до логического конца, думаю, наглядно показав, что Дракона, который сочетает силу и непредсказуемость, можно считать морально правым лишь из страха или глупости. У Лавкрафта был рассказ «Вне времени» — культ Гатаноа приносит людские жертвы и держит власть в государстве на страхе перед Богом. Но сам Гатаноа вообще не в курсе этого, так как лидеры культа сами придумали все эти жертвоприношения, чтобы заполучить власть на основе тщетной и ложной мысли, что они знают, как приручить Дракона. Даром что Толкин — католик, но что он изобразил блестяще, так это идею, что у Дракона нет никакой правоты. Это броско он показал на примере Феанора, который на смертном одре понимает, что одолеть Мелькора — выше его сил, но он требует, чтобы его последователи погибли в этой борьбе, но не сдались тому, у кого Большой Пистолет. Во «Властелине Колец», в отличие от Книги Откровения, Эру не проливает огненные дожди над Мордором, у него нет легионов поющих ангелов, вместо этого единственный, у кого есть Большой Пистолет — это сам Саурон. Даже Саруман, один из ангелов Эру, переходит на сторону Саурона — потому что у того Большой Пистолет. Сам Саурон искренне уверен, что Эру и Валар свалили с этой планеты, потому самый Большой Пистолет у него. Сам Толкин именно на этом моменте изобрёл термин эвкатастрофа — когда кажется, что всё в руках у Саурона, его постигает абсолютный крах. Проблема Толкина в том, что он христианин — потому у него в конце концов Саурона побеждает именно Эру Илуватар, да ещё и очень скотским образом — Фродо, значит, Голлума пощадил, а «всеблагой бог» Голлума столкнул: после этого Толкин пытается убедить меня, что Фродо менее положительный персонаж, чем этот дурацкий «Сочинитель повествования» — в то время как Фродо всего лишь сломался в конце, а Эру сломаться не мог, так как Кольцу нечем его искушать и вообще Эру тупо неуязвим ни для каких страданий, ибо Самый Большой Пистолет лежит у него на коленках (как верно заметил Сецуна Мудо). Действительно, сложно быть храбрым и отважным, когда ты абсолютно несокрушим и всемогущ или когда ты знаешь, что тебя будет ожидать какое-нибудь там воскрешение на третий день. Но если отбросить все эти чисто христианские нелепости, то у Толкина прямо проводится идея, что Большой Пистолет никого не делает лучше — более того, он там даже прямо введён в лице того самого Кольца, исключительно зловредного предмета, который всех портит. Когда я писал свои фанфики, то посчитал нужным развить эту идею Толкина до логического конца. В моей истории Ньярлатхотеп — величайший из Богов, Бог Вселенной. Его враги — герои моих историй — прекрасно понимают, что у них нет никакого шанса сокрушить всемогущее полное чудовище, которое ради собственного удовольствия играет их жизнями и позволяет им локально побеждать его слуг или его воплощения лишь ради личной прихоти или забавы (ровно как и у обычного человека нет никаких шансов перед болью и смертью, перед всей безнадёгой этой жизни). Они страдают от этого факта — так как они всего лишь люди — пусть у них сколько угодно есть боевые мехи, артефакты, суперсилы и т.д. — так как ничто не может по-настоящему победить Ньярлатхотепа. Мои герои страшно страдают от этого отчаяния, они устраивают оргии, шумные пирушки и пьянки, даже принимают наркотики — делают всё, чтобы уйти хотя бы на время от осознания того факта, что их борьба стратегически тщетна. Но так как они — Герои, а не херои, то они твёрдо уверены, что единственный путь в такой ситуации — это бороться с Ньярлатхотепом до последней капли крови, пусть они погибнут, но это самый лучший способ погибнуть. Так как если они падут ниц перед Ньярлатхотепом, то это не спасёт их, ибо Абсолютное зло одинаково ко всем безжалостно, будь то его враги или его слуги — если герои покончат с собой, то это лишит их радости и любви, которые они дарят друг другу — и это будет означать, что Ньярлатхотеп победил их легче лёгкого. Потому они Герои — я считаю — Герой это именно тот, кто готов бороться до конца с Драконом и готов сурово заплатить за «величие и красоту» своего подвига, как изъяснялся Толкин. В конце концов читать про того, кто уныло сложил лапки и покончил с собой — скучно. При этом я показываю, что очень тяжело быть героем, так как проще покончить с собой или сдаться в тщетной надежде, что Абсолютное зло не будет тебя слишком больно иметь. В свою очередь Ньярлатхотеп очень любит доводить своих жертв до абсолютного отчаяния — одна из причин, почему он не уничтожил своих жертв сразу, заключается в том, что он обожает их медленно подводить к мысли, что все их старания напрасны и что они зря воевали против него — и потому до тех пор, пока Герои могут вести борьбу, Ньярлатхотеп ещё не победил. Толкин, к слову, вдохновлялся скандинавской мифологией, где центральная тема — это борьба людей-героев (хороших и не очень) и чудовищ. Чудовища потому и чудовища, что они превосходят людей-героев в грубой силе, потому борцам с Драконами приходится напрягать себя до предела и махаться оружием со всей силы, чтобы зарубить очередного. Скандинавские боги знают, что у хтонических чудовищ на их Пистолет есть свой Пистолет — потому почти всему пантеону суждено погибнуть в Рагнароке. Интересно, что бы написал Толкин, будь он атеистом? Вероятно Толкин написал бы историю в духе «Хеллбоя» — не фильмов, а исходника комикса, я имею в виду. В качестве главного антагониста там выступает Огдру Джахад — буквально семиглавый бог-дракон (дракон не случайно — он был вдохновлён младшим дракончиком из Книги Откровения). Колдун Распутин, прислуживающий Огдру Джахад, считает, что он прав потому, что Дракону суждено победить, этим он мотивирует героев присоединиться к нему. Но герои на то и герои, чтобы бороться до конца. Чтобы сломить героев, один из семерых составных частей Огдру Джахад — Нун-Джахад — выбирается из заключения раньше остальных. Герои освобождают против него представителей расы Предтеч, которые когда-то победили Огдру Джахад — но у них не выходит победить Нун-Джахада. Когда кажется, что Враг победил, один из героев находит самоубийственное оружие — он жертвует собой, кастуя мегазаклинание, которое уничтожает Нун-Джахада и самого кастера. Так (почти) все погибают — сам Хеллбой умирает аж три раза, успевая окончательно убить хаосита Распутина, ставшего демон-принцем. В конце концов орды чужеродных чудовищ уничтожают все силы сопротивления и практически всё человечество. Армия Огдру Джахад готовится встречать освобождённого повелителя. Но тут шайка масонов юзает вундервафлю, которая высасывает жизнь из Огдру Джахад. Сами масоны рассчитывали впитать силу Дракона и стать богами, но в результате сами погибают. Труп Огдру Джахад падает и уничтожает армию своих слуг. Таков финал.