Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Разного рода шовинисты, в том числе фантастические, для формирования своей идеологии создают т.н. «нарратив ущербности». Чтобы грамотно описать как их самих, так и тех, кто громит их по существу, надо понять, на чём строятся такие нарративы. Это набор технических и модальных суждений, призванных доказать, что вы экзистенциальное (то есть имеющее отношение к вопросу о смысле жизни) ничтожество, по сравнению с неким идеалом, которому вы не соответствуете. Так как я ненавижу само слово «экзистенциальный» — выговорить его, и написать для меня полная жопа, заменить мне его нечем — то я далее буду его сокращать до первой и последней букв. Главное, что смысл вы поняли — э-й — это значит, принадлежащий к сфере оценки смысла собственной жизни, оценки её мыслящим субъектом, естественно, от этой оценки исходит чувство правильности и неправильности собственной жизни, позитивная или негативная оценка самого себя, своего состояния, своего мироощущения и так далее и так далее. Например, знаменитая фраза «все люди — грешны» нужна для того, чтобы люди не испытывали модально-оценочного дискомфорта за некие свои прегрешения или дурные мысли. Инвалидам неприятно, когда их жалеют, потому что жалость (в отличие от сочувствуя) подразумевает, что они являются э-о неполноценными личности.       Чтобы вы меня поняли ещё лучше — вот такой пример: у нас есть умственно неполноценный человек, который любит улыбаться и пускать слюни. Он неполноценный. Но в каком смысле? В технически-психическом — да, но вот что насчёт смысла жизни? Если исходить из того, что долгая и комфортная жизнь — это цель и смысл, то умственно неполноценный человек, которого вкусно кормят родственники, который всю жизнь только играет, — его жизнь реализована в той мере, в которой она до него вообще возможна? Да. Этому человеку плохо от своей умственной отсталости? Он этого факта не осознаёт.       У нас есть рабочий дядя Вася, который за копейку батрачит на своего начальника-буржуя на ненавистной работе, его жена — стерва, его дети спиногрызы, его могут мобилизовать на войну, которая не имеет никакого смысла, кроме защиты интересов кучки из правящего класса / правящего слоя. Этот человек ненавидит свою жизнь, он ненавидит свою семью и ненавидит своё начальство.       Так кто более полноценен с точки зрения реализации смысла жизни, который мы задали выше — дядя Вася или безымянный умственно отсталый, живущий в благополучной среде? Второй из них получил всё, что ему было нужно для реализации своей жизни, вообще не прилагая никаких усилий к этому, ему просто повезло родиться в такой богатой среде тем, с кого никто ничего не спрашивает, которому всё кладут в рот. Если бы речь шла о здравом человеке, то он мог бы испытать стыд от того, какую жизнь он ведёт, но так как наш субъект лишён подобного недостатка, то кто из них более совершенный человек, если рассматривать вопрос с точки зрения субъективного счастья?       Конечно, можно заявить, что смысл жизни заключается в том, чтобы сдохнуть во имя интересов больших политиков (когда они будут излагать эту доктрину, то будут использовать более красивые слова) — в таком случае дядя Вася — герой, а умственно отсталый — кандидат в биореактор.       Перейдём к угнетательским нарративам. Ну, например: — Геи и лесбиянки — ущербные люди, потому что их сексуальность не соответствует идеалам «традиционных ценностей», то есть работает против создания семьи из мужа, жены и детей. — Аналогичное можно сказать про асексуалов. Например, христианская религия традиционно проповедовала асексуальность в качестве возвышенного идеала, зороастризм проповедовал деторождение и осуждал грех асексуальности и безбрачия. Всё потому, что у первых — совершенно произвольно — во главу угла поставлена «духовная чистота», у вторых — позитивное преобразование материального мира. — Можно утверждать, что белокожие цисгендерные гетеросексуальные мужчины — это ущербные ничтожества — потому что они принадлежат к классу угнетателей всех остальных. Можно утверждать, что белокожие цисгендерные мужчины — это высшая группа, ведь у них есть власть угнетать всех остальных. Выбор делается в зависимости от того, считается ли факт такого проявления силы ценностью позитивной или негативной. — Женщины лучше мужчин потому, что… у них есть рабочие титьки. Титьки мужчин молока не дают. Следовательно, женщины вносятся лучший вклад в кормление детей, следовательно — в э-о смысле жизни женщины этого самого э-о смысла жизни больше, чем у мужчин. — Смертные существа — ущербные существа, потому что их жизнь конечна. Все мы хотим жить, но бессмертные существа могут полностью реализовать это желание, а смертные — вынуждены смириться с тем, что их жизнь конечна. — Бессмертные существа — ущербные существа, потому что их жизнь вечна. Потому что они не могут осознать всю ценность жизни. О том, насколько жизнь является ценностью, якобы лучше знают те, у кого она конечна. Обычно эта басня подаётся антиимморталистами в качестве зелёного винограда. — Существа, наделённые грехом, — ущербны потому, что, собственно говоря, наделены грехом, то есть в первую очередь негативным психическим переживанием, которое толкает их на причинение боли и страданий себе самим или кому-то ещё (желание сказать злое слово, ударить, изнасиловать и т.д.). — Существа, лишённые греха — ущербны потому, что не знают настоящего э-о добра, потому у них нет опыта греха, без которого они не могут выбрать между добром и злом. Чтобы самоутвердиться в собственной хорошести, надо осознать, насколько хорошо тебе удаётся не быть плохим. Безгрешное существо быть плохим не может в принципе. — Существа, обладающие личностью, полноценны по отношению к тем формам жизни, у которых нет личности. И наоборот — существа, у которых нет личности, нет личностных проблем, стало быть, оно стоит выше существа с личностью. Именно такая идея, то ли серьёзно, то ли ради того, чтобы повеселить народ продвигается в «Ложной слепоте» Питера Уоттса. — Аналогично вопрос состоит с эмоциями, где люди выставлены как те, у кого есть превосходство над ИИ. — Чисто духовные существа, у которых нет биологического тела более совершены / ущербны по отношению к тем, у кого есть биологические тела. Если заявлено превосходство, то оно доказывается тем, что такие существа лишены всех телесных проблем, если же заявлена их ущербность, то указывается, что такие существа не могут полноценно ощущать мир. — Аналогично можно сказать про людей, которые испытывают половое влечение и не испытывают полового влечения. Если мы будем настаивать на превосходстве асексуалов, то будем утверждать, что они свободны от половых страстей — если мы будем утверждать о превосходстве сексуальных людей, то будем утверждать о том, что им доступно много новых радостей. — Вся идеология злодеев десадовского типа построена на то, что люди, которые живут согласно своей природе, более счастливы, чем те, которые живут по законам общества. Счастье тут рассматривается как главный показатель. — Шутки ради — в РСБЕ я прямо заявил, что Азатот является совершенным Богом как раз по той причине, что он не ведает, что творит. Дескать, разум и осознанность — порок жалких червей, а вот в бездумии и в безумии заключается совершенство Богов Хаоса. Ньярлатхотеп — не карикатурный Тёмный Властелин, он — капризный маленький ребёнок, наделённый всемогуществом и огромным жизненным опытом, который ради забавы отыгрывает роль карикатурного Тёмного Властелина. Такое по-своему инфантильное отношение к жизни, с точки зрения самого злодея, расценивается как позитивное, естественно, а отказ от него ради общества — как слабость и порок (мол, чего это ты позволяешь загнать себя самого в рамки, которые диктуют другие люди лишь только потому, что этих других людей больше, чем тебя?) — Там же я придумал такой нарратив у учеников Мелькора — существо, которое пребывает в ощущении постоянного э-о отчаяния и одержимо апокалиптической манией, может достигнуть полного нравственного возвышения над теми, кто готов допускать существование аморального мира в силу своего желания жить. Да, апокалиптический маньяк — это высоконравственная личность! Только он понимает, что либо мир должен быть идеален, либо мира быть не должно вовсе, а поддержание неидеального мира — это преступление против абсолютной нравственности мира идеального. Соответствие умозрительному идеальному миру и идеальной нравственности здесь рассматриваются как показатели.       Все подобные оценки зачастую технически верны, произволен лишь их модальный вывод. Главное тут помнить: если тебе говорят чистую правду, то надо знать, зачем тебе это говорят — может тебя просто хотят уничтожить или использовать, либо потешить собственное тщеславие через твоё унижение. Ведь когда говорят правду, то ей на хвост сажают установку, идейный посыл, полагая, что он войдёт в голову вместе с технически доказанной правдой. Скажем, я специально вкладывал в уста своих антагонистов такие доктрины, чтобы они по сути своей были с нашей точки зрения как можно более безумными и/или аморальными, но вот внутри себя они были очень дотошны и последовательны и постоянно опирались на техническую правду.       Нарративы превосходства тяготеют к тому, чтобы взять некий отдельный аспект и возвести его в абсолют. Так, например, если некий гей создал лекарство от рака или каждый день ходил на унылую работу (типа водитель в такси), то он считается всё ещё ущербным человеком потому, что видите ли пидор неплодный. То есть репродукция здесь возводится в главный критерий оценки и в смысл жизни. Потому такие нарративы активно используются сверхценными идеологиями и разного рода проходимцами и популистами, но далеко не обязательно только ими — на бытовом уровне такие нарративы обожают разного рода абьюзеры, ревнивые мамаши и прочие токсичные личности. Такие нарративы могут подаваться для разных целей: — Оправдание собственной ненависти. — Оправдание чувства собственного превосходства. — Оправдание морального права на насилие (серийные убийцы любят рассматривать себя в качестве чистильщиков по отношению к проституткам, бездомным, беспризорникам и т.д). — Зелёный виноград — попытка доказать себе, чтобы ты не ущербен по отношению к тому, кто выглядит стоящим над тобой (как бессмертные над смертными). — Используется одним персонажем, чтобы психологически подавить другого. По сути это — информационное оружие.       Поделюсь-ка собственным опытом. В РСБЕ я в качестве главной токсичной фигуры вывел, ясное дело, Ньярлатхотепа, Отца Лжи. Каждое слово этого существа, с определенной точки зрения, является чистой правдой, но в то же время оно направлено исключительно на то, что причинить боль и уничтожить субъекта. Тут я вдохновился толкиновскими Саруманом и Глаурунгом и Вайзманом из «Сейлор Мун», но сделал главный акцент на том, что в таких речах сплошная техническая правда. Я, что не мало важно, описал также способ борьбы с такой формой наебалова.        Вещая своим сладким рокочущим голосом, Чёрный Фараон протянул руку, и в тот же момент зелёная аура приняла облик гигантской руки — она легко сгребла Рей внутрь сферы!.. Здесь внешний мир пропал. При звуках томного голоса подземного обитателя, голоса, в котором слышались злые нотки, онемение охватило разум и тело. Рей увидела себя, обнажённую и сидящую в круге света, рядом с мензуркой воды. — Командующий Икари сделал тебя как куклу, использовал тебя! Рей увидела, как Гендо стоял перед ней, протягивал руку — она улыбалась ему в ответ. Она — в комбинезоне, они на фоне Евы-00 в её старой оранжевой броне. — Ты тоже хочешь меня использовать! — вдруг закричала Рей. — Ты хочешь меня использовать в точности, как командующий Икари!.. — Ха-ха-ха-ха-ха! Совершенно точно, моя дорогая! — перед Рей посреди темноты появилась бледная азиатка в бархатной одежде, в костюме с большим вырезом груди, чьи буфера прямо агрессивно выпирали так, что, казалось, хотят укусить. … — Дорогуша, — заговорила Ньярлатхотеп, теперь уже Богиня всех богов, — однако абсолютно все человеческие отношения построены вокруг того, что люди используют друг друга — ты этого не замечала, не так ли? Твой Синдзи — ты думаешь, что ему нужна? Ты нужна ему для того, чтобы тешить свои комплексы и свой спермотоксикоз. Голос Опухшей Девы звучал чрезвычайно уверенно в себе. Яд начал проникать в сознание жертвы. Яд духовный. — Икари Синдзи — закомплексованное ничтожество, сперва тешился со Вторым Дитя, но перешёл теперь на тебя потому, что у тебя больше грудь. А знаешь, у кого грудь больше? Рей увидела какой-то вокзал. Аска с обиженным выражением лица и в тёмной одежде сидит со смартфоном в одиночестве. Она, Рей, стоит и наблюдает за тем, как Синдзи убегает за ручку с Мари — оба в офисных одеждах, кажется, у Синдзи ещё с собой рабочий портфель. Им точно не по восемнадцать, а кажется по тридцать. — Вот он — результат ваших отношений, — теперь Ползучий Хаос принял облик какого-то давно немолодого японского режиссёра и сценариста в очках. Умом Рей всё же понимала, что это — наглая ложь, однако сама мысль о том, что сказанное может быть правдой, терзала сознание. Боль и отчаяние ощущались в сердце — что если это правда? Ведь Рей очень мало знала о человеческих отношениях. Из фразы о том, что Ньярлатхотеп — Наилучший из хитрецов, она догадалась, что она означает, что в Его руках даже банальная ложь, даже тупое оружие может быть использовано эффективно. — Скажи, — обратилась тогда к нему Рей, — сколько будет 2+2? Ньярлатхотеп, очевидно, оказался крайне недоволен тем, что вся его мысль была сбита, и ответил недовольным молчанием. — Скажи мне, Наилучший их хитрецов, верно ли, что 2+2=5? Рей смогла дальше освободить свой ум. Если бы Ньярлатхотеп сказал, что 2+2=5 столь же убедительно, как он говорит всё остальное, то ощущение истины одинаково рухнуло бы во всём, что она сейчас услышала. Когда он отказался играть в это, то всё ощущение истины так же рухнуло. Ньярлатхотеп хочет внушить Рей, что ущербными является и она сама и все люди, вообще все человеческие чувства и отношения (вероятно, по отношению к некому идеалу идеально бескорыстных людей, которых никогда не бывает на свете), чтобы доставить ей страдания и сподвигнуть вызвать апокалипсис. Все аргументы злодея являются правдой — Синдзи действительно нравится, что у Рей грудь больше, чем у Аски (и ему нравится, что у Мари грудь больше, чем у Рей), и так как Ньярлатхотеп является всезнающим метаморфом, он мог бы превратиться в распечатку, на которой показано, какие процессы происходили в мозгу Синдзи в моменты влечения к девушкам — и продолжить их объективно честный анализ, из которого следовало бы, что Синдзи проявил эти реакции в связи с большими грудями. Из этого факта Ньярлатхотеп выводит отрицание ценности отношений Синдзи и Рей — вот такую установку он посадил на хвост объективным фактам. Также Синдзи действительно хочет заполучить как можно больше половых партнёров из-за того, что хочет любить и быть любимым, чем больше он может любить и чем больше будут любить его — тем лучше. Ньярлатхотеп расценивает это как следование детским комплексам. Он прав в том смысле, что такое поведение главного героя действительно обусловлено — в числе прочего — в тем, что его оставил отец, а мать — погибла. Из вот этого факта Ньярлатхотеп выводит обесценивание личных отношений Синдзи вообще. Синдзи хочет заниматься так много сексом, чтобы самоутвердиться. Из этого факта Ньярлатхотеп делает вывод, что Синдзи — морально, то есть э-о, ничтожен. Ньярлатхотеп буквально выводит отрицание ценности из её объяснения (по типу — «жизнь — это всего лишь биохимические реакции, потому живых существ можно убивать как угодно и когда угодно, материя вечна» — «жизнь индивидуальных существ — это всего лишь проявление мирового духа, потому живых существ можно убивать как угодно и когда угодно, мировой дух только меняет маски» — естественно, Ньярлатхотеп затирал что-то такое другим персонажам, второй пример я взял из речей индуистского Кришны). Рей прекрасно понимает суть дела — но не будет же она смотреть в рот тому, про кого хорошо известно, что он — зло абсолютное? Уязвимость Рей в том, что Ньярлатхотеп заведомо знает, на какую идею нужно надавить, чтобы эта идея (сама по себе, вне зависимости от того, кто её изрекает) могла оказать влияние на её сознание.