Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Какую культуру создала бы прослойка населения, обладающая сверхъестественными способностями? Это в первую очередь, конечно, зависит от того, как устроены сверхъестественные способности в рамках конкретного сеттинга. Но если ориентироваться на «классический вариант», на среднее по больнице, то: — Волшебники будут жить обособленно от маглов. Степень этой обособленности может варьироваться, но в любом случае, они так или иначе буду отгораживать себя от маглов, от их социальных институтов, от их законов и от их обычаев и от всего остального. Как я уже обращал внимание, законодательство не может толком собрать улик на волшебника-преступника. Так что как минимум волшебникам потребуется своя собственная законодательная система и своя система власти тоже. Разница между их возможностями также позволяет волшебникам жить там, где маглам жить было бы некомфортно (в жарких пустынях, в горной местности, на крайнем севере, даже в вакууме или на других небесных телах, чьи условия не предполагают существование органической жизни). Сюда ещё можно отнести пресловутый уровень сил и разницу между прочностью магла и мага — чудодей для своей бытовой жизни умеет творить различные эффекты, которые могут быть даже смертельно опасны для простого человека, если он окажется рядом. Например, волшебник будет разворачивать какое-нибудь невидимое поле, которое поддерживает жилое помещение в чистоте. На самих магов они никак не действует, зато у маглов от такого начинается рак-срак. — Волшебники, естественно, будут рассматривать обычных людей в качестве инвалидов, что, надо сказать, будет объективным фактом. Разумеется, в силу тщеславия, свойственного людям, волшебники выведут из этого идею, согласно которой они имеют право обходиться с маглами так, как им хочется. Очень хорошо это показала Вознесенская: там волшебники напрямую называют простых людей быдлом или быдликами. Впрочем, она ушла в голливудский сатанизм, где волшебники даже друг по отношению к другу придерживаются идеалов социального дарвинизма. Если сбавить накал демонизации, то, скорее, маги будут смотреть на маглов как брахманы на низшие касты. Впрочем, если маги здесь развиваются из маглов по ходу жизни, то магов, которые лучше относятся к маглам, будет больше. — Маглы, конечно, будут очень бояться магов. Ещё бы: если он захочет тебя изнасиловать или испепелить огненным шаром, то ему, скорее всего, ничего не будет — супернатуралу надо будет наглядно и демонстративно замочить очень большое количество маглов, чтобы остальные чудодеи решили, из чувства элементарного сострадания, приструнить своего зарвавшегося коллегу — либо, как вариант, такое большое количество погибших маглов, вынудило бы ещё большее количество маглов напрягаться, чтобы своими, изначально скромными возможностями, заковырять до смерти этого негодяя. — Всё это не значит, что в государстве все важные должности будут заняты чудодеями. Скорее всего, важные должности будут вынуждены учитывать их интересы. Это как влияние крупных частников на политику в демократических государствах. Даже если они не могут диктовать законы напрямую, государственный аппарат не может в целом пойти против их интересов и вынужден следовать этим интересам в определённых пределах, за которые отвечает консенсус элиты. Например, как я уже говорил, в США просто не пустят к политическому олимпу каких-нибудь радикальных коммунистов, которые будут требовать раскулачить крупных частников. — Волшебники могут жить поодиночке, могут жить группами, могут жить кварталами — как правило, обладателей сверхъестественных способностей значительно меньше, чем обычных людей. Эта черта взята из нашей реальной жизни, где претендентов на обладание сверхъестественными способностями достаточно мало, относительно общей массы народу. Шаманы, церковные святые, алхимики, оракулы, предсказатели, оккультисты — их не так много, как рабочих, крестьян и чиновников. — Наследуется волшба или нет? В первом случае у нас будут существовать целые династии волшебников, и такой взгляд на положение вещей достаточно широко распространён (в том числе потому, что в реальной жизни существует представление, согласно которому обладание сверхъестественными способностями наследуются). Во втором случае волхователи будут жить орденами и всё время искать одарённых или подходящих для того, чтобы в них пробудить сверхъестественные способности. Подобные чародеев группы будут иметь свои гербы, печати, титулы и прочие атрибуты. С третьей стороны возможен вариант, когда волшебников обучают некие сверхъестественные существа, напрямую не связанные с человеческим миром. Тут возможны самые разные варианты устроения общества и культуры волхователей: вероятно, супернатуралы будут так или иначе представлять то существо, которое является источником их силы или которое их обучило ею управлять. Очень часто подобные организации представлены культами или орденами какого-нибудь мрачного древнего зла со щупальцами или рогами, которое в принципе ничего хорошего людям желать не может — такой подход больше распространён в ужасах или в тёмном фэнтези.       Существует несколько популярных точек зрения на культуру волшебников: — Волшебная аристократия — обладатели сверхъестественных способностей играют в обществе ту роль, которую в нашей истории играли аристократы. В таком случае волшебники даже визуально напоминают каких-нибудь рыцарей в сверкающих латах или помпезных офицеров с хрустом французской булки. Соответственно, если магия наследуется, у них присутствуют разного рода дома, кланы и прочее-прочее бояръ-аниме. — Жрецы — собственно выполняют историческую роль жречества, только у них есть явные сверхъестественные способности. Обычно в таком случае способности не позволяют им обрести явное превосходство над маглами, скорее оно вспомогательные: прорицание, исцеление, наведение удачи и т.д. Могут быть как хорошими, так и плохими, в зависимости от того, что они делают и какой силе служат. — Мудрецы-друиды — обладатели сверхъестественных способностей малочисленны и очень обособлены от людей, отчасти напоминают сельские общины каких-нибудь скрытых язычников. Относятся с подозрением и даже враждебностью к магловским цивилизациям. Стараются не иметь с ними ничего общего. В зависимости от сеттинга, могут представлять собой как вегетарианцев-пацифистов, которые в ответ на силу стараются сразу телепортироваться куда подальше, так и кровожадную мрачную секту служителей какой-нибудь Шуб-Ниггурат, во славу которой они приносят в жертву всякого попавшего им магла. — Масонская ложа — здесь волшебники в первую очередь озабочены соткрытием своих тайных знаний от маглов. У них есть своё государство в государстве, свои жесты, символы и тайные коды для общения среди своих. Будет весьма кстати, если их волшебство будет представлять собой результат действия неких оккультных формул, для его использования надо будет чертить разнообразные пёстрые круги и символы. Маглов сюда не пускают, впрочем, скорее всего, в тайную магическую ложу входит некоторое количество маглов, призванных помогать супернатуралам в организации и хранении этого секрета — своего рода это эквивалент дневных служителей для вампиров. — Угнетаемое меньшинство — маглы здесь ненавидят волшебников и преследуют их. Волшебники в таком сеттинге должны быть либо достаточно слабы, чтобы могли их преследовать, либо у них должны быть некие уязвимые места (например, они бояться воды или свинца), а также они должны быть мало организованы и мало проявлены в истории — в противном случае они бы с самого начала вели выдающуюся роль в обществе, маглы не подняли бы против них успешные организованные восстания (в том числе по той причине, что маглам не пришло бы в голову в принципе отказываться от магов — только от тиранов).       Скажу теперь, как я лично их описал. Я исходил из следующих принципов, которые я основывал на неких общих представлениях: — Волшебники (кроме тех случаев, когда им надо скрываться) наносят запоминающуюся индивидуальную одежду (кроме тех случаев, когда это обезличенные культисты или боевики), которая позволяет им выглядеть запоминающимся. Тут возможны самые разные варианты: Рэндольф (который взят у Лавкрафта) предпочитает носить обычную одежду начала XX века, благодаря чему выделяется в любую иную эпоху. Синдзи носит очень провокационные и откровенные одежды, главным образом — женские. Симон предпочитает яркий и тоже эротический наряд. Виктор носил униформу российской армии, везде, даже в фэнтези-сеттинге. Йоко носит прикид «космической женщины с низкой социальной ответственностью». Йошио носит в принципе обычные куртку и шорты, но так как он щеголяет везде босиком и носит эту одежду в любой ситуации (на парадных приёмах, на улице, на других планетах), это сойдёт за его индивидуальную униформу (какого-либо дискомфорта Йошио не испытывает). Акира носил обычные пальто/плащ и брюки, но так как он, опять же, ходит везде босиком, таскает с собой мечи, в любую погоду, даже зимой (опять же, у него нет от того дискомфорта — сверхъестественная сила защищает большинство персонажей от превратностей окружающей среды, вплоть до того, что они могут выживать в вакууме или при сверхвысоких и сверхнизких температурах, даже вне евклидовой геометрии и привычной реальности), это выглядит как его уникальная одежда в одном ряду с, расшитыми звёздами, хламидой и колпаком Аполлония Загросы, опереточными нарядами Лелуша и Лабана и закосом под Зорро у Дугласа. В Земной Федерации те волшебники, которые получили сверхъестественные способности напрямую от Саурона — Карпатия и Фортунато — носят обычное офисное облачение типичных политиков; те, которые на уровне всей жизни изучали заклинания и развили самостоятельную силу, носят броскую одежду, обычно отдающую как футуризмом, так и традиционным фэнтези-прикидом. Например, униформа пневматиков из сауронюгенда включает в себя короткие шорты, футуристические перчатки и декоративные меховые воротники (последние есть только у парней, в том числе, по их наличию, можно следить за тем, как эти персонажи, по своей прихоти, меняют свою гендерную идентичность) сразу и одновременно. Это, как я говорил в части про облачение сверхлюдей, играет роль военной униформы, так как способности большинства волшебников индивидуальны и требуются подчёркивать его визуально в качестве боевой единицы или армейского чина. — Волшебники визуально выглядят в возрасте от шестнадцати-восемнадцати до тридцати-сорока. Они не стареют и могут поддерживать свою жизнь неограниченно долго разными способами — от омоложения и блокировки старения до периодической смены тела и кардинальной трансформации своей физиологии (естественно, некоторые волшебники могут окончательно отбросить человеческую природу и превратиться в нечто, что не является человеком — уточню, что некоторые волшебники в сюжете являются представителями внеземных цивилизаций или андроидами, которые никогда людьми не были и ничего общего с ними сами по своей природе не имеют). В их случае поддержание внешности, корректировки облика — это часть культуры, они могут лепить свою плоть как мы лепим глину. — У них есть всякие страстности относительно обычных людей, так как сам их мозг и способ восприятия мира работает иначе, чем у обычных людей (у них в мозгу формируется зона «Звёздной мудрости», которая отвечает за использование своих способностей и их контроль). Например, среди волшебников часто попадаются те, кто ходит всегда и везде босиком (так как это расширяет их восприятие и позволяет им черпать мистическую энергию из планеты, порезаться они не могут из-за сверхъестественной прочности, как и испытать дискомфорт): Хиро (в хеншине, а на природе часто и без), Принцесса рёвозавров, Рюга, Лэйн, уже упомянутые Йошио и Акира, Симон (в хеншине), Синдзи (в одном из хеншинах), Аска (в Мире Снов), Мари (в Мире Снов), Рей (часто; почти всегда в Мире Снов), Кирби, С.С. (в основном в помещении). — Волшебники полностью лишены расизма, сексизма, гомофобии, трансфобии, вообще стигматизации любой сексуальности (зачастую включая инцест и педофилию). Бисексуальность является для них в общем-то традиционной нормой. Разделение на пол для них также не имеет смысла, так как обладание сверхъестественными способностями приравнивает мужчину и женщину. Промискуитет для них в порядке вещей. Представители других видов, люди, прошедшие через радикальный трансгуманизм, искусственный интеллект — ничто из этого не является в их глазах поводом для дискриминации. По их представлениям, всякий барон развлекается по-своему. Когда один из злых волшебников — Амеша Насу / Антихрист-президент Европарламента превращал свои гнилые кишки в щупальца и насиловал ими до смерти своих жертв, превращая мужчин, женщин и детей в зомби, которых он использовал для своих некрофильских оргий, остальные волшебники реагировали на это так, как наши военные отреагировали бы на то, что их товарищ или враг проявляет особенную жестокость к мирному населению. То есть для них это не повод схватиться за голову и закричать «какой ужас! как так можно?!» — для них это выглядит как что-то, что можно легко увидеть при погружении в мир волшебников. — Маглов все волшебники воспринимают как тех, с чьим мнением, по общему правилу, считаться не стоит. При этом активного презрения среди них нет — скорее маглы просто воспринимаются ими в качестве живых предметов некого антуража, которым вредить без причины, конечно, не следует (это не распространяется на хардкорных чёрных магов), но не стоит особенно думать, что они скажут. Люди наказывают мальчишку, мучающего кошку, из чувства ответственности перед собой, а не перед кошками. Такое отношение к маглам касается, в том числе Синдзи, который вообще перестаёт во что-то ставить своё начальство (главным образом Мисато) по мере обретения могущественных сверхъестественных способностей. Он и ему подобные персонажи предпочитают действовать по своему усмотрению и даже не предупреждают своих товарищей, лишённых сверхъестественных сил, о том, какие действия они намерены предпринять, чтобы лишний раз не тратить время на болтовню с ними. — Волшебники примерно одного уровня силы склонны договариваться друг с другом, то есть они предпочитают демократию авторитаризму. Как следствие, у них развита культура вежливого общения и они склонны задумываться о личных переживаниях друг друга, так как от этого зависит сплочённость группы и достижение общих целей. Стоит сказать, что волшебники редко собираются в группу, числом более двадцати человек (если, опять же, не считать обезличенную массовку, которая слабее своих боссов и потому её мнение ими не учитывается). Авторитаризм возникает там, где присутствует один источник власти, тотально превосходящий остальных магов. Но даже так, например, я показал, что Саурон и Ньярлатхотеп предпочитают вести дружественные беседы со своими подсосами и скорее рекомендовать им, нежели по-сталински приказывать делать что-то. Как следствие, у волшебников присутствует склонность критиковать своего атамана и в лицо высказывать ему своё недовольство. Это касается как Чёрной ложи Саурона, где сидят взрослые дядьки-антихристы, так Братства пневматиков, где сидят сексуально озабоченные комсомольцы, так и прочих организацией. Разве что Ктулху предпочитает действовать сугубо авторитарно, но его можно понять — вести дружественные беседы с подчинёнными эта штука в принципе не способна. — Маглы играют у них роль советников, администраторов и мальчиков на побегушках. Приказывать им они едва ли могут — им остаётся только подавать свои скромные просьбы на рассмотрение. Это касается случаев, когда магл формально старше по званию. — Волшебники любят заниматься сексом и зачастую для них это играет роль рукопожатия. Случайная беременность для них почти невозможна, венерические заболевания на них не действуют. Впрочем, в сюжете также представлены асексуалы (Рэндольф, Антиох, Шут-Серафим). К этому они относятся сугубо гедонистически и утилитарно. Если они заключают брак, то только для того, чтобы подчеркнуть свою особенную взаимосвязь или воспитать детей. — Магловских законов для них не существует. Все они в той или иной степени чувствуют свою отчуждённость или отрешённость от обычного человеческого общества, которое обусловлено самыми разными причинами, вплоть до того факта, что жизнь волшебника требует контактировать с вещами, которые губительны для обычных людей, для их рассудка и вообще для обычной реальности. — Если волшебников интересует власть, то они предпочитают либо тайно управлять маглами, либо скрывать от них ключевые свои решения, считая, что чем меньше эти животные знают о том, что происходит на самом деле, тем спокойнее. К чему волновать овец? Конечно, положительные персонажи или те, кто претендует на статус положительных персонажей, откровенно являют Христа народу, чтобы всякий простак мог созерцать всемогущего бога-императора (Фэанор у Первого Дома, Хиро у Хирейха, Симон у Спирального Королевства, Соломон у Нового Иерусалима) — к закулисному управлению больше склонны более тёмные персонажи или откровенно злые, вроде Чёрной ложи, династии Лелуша, еврейского заговора, SEELE и NOD. Впрочем, Саурон решил всем показывать Ноно в качестве Богини-императрицы — она у него гарант Конституции.       Династия Лелуша — это официальная монархия, только их сверхъестественная природа скрыта от широкой ответственности — ещё бы: гибридизацию с тёмными фэйри, психократию, гомосексуальное садо-мазо (с сомнительным согласием), инцест и целование очка Ньярлатхотепу/Богу-коллективному бессознательному в облике чёрного козла — это зашоренные маглы не оценят, да и вожди этой династии для быдликов традиционно строят из себя защитников христианской веры, черносотенцев, хранителей европейской исключительности, победителя Жёлтой угрозы (в родном таймлайне) / мирового жандарма и главного борца за демократию и права человека, победителя мирового фашизма (в таймлайне Саурона-демократа). Короче, хитрые чародеи, псайкеры, психократы и телепаты в мундирах и рясах готовы разыграть перед быдлом любое шоу, лишь бы стада маглов послушно тянулись к линиям фронтов и погибали тысячами ради тщеславия и амбиций этих колдунов-сатанистов. Вот кто на самом деле Князь мира сего.       Когда я продумал всё это, то ориентировался как на классические культурные штампы (где волшебники носят особенные одежды), так и на представления средневекового люда (вроде историй про оргии и шабаши) и современных эзотериков и конспирологов (у которых что ни понос — то заговор ватиканской коллегии энергетических вампиров во главе с еврейским чешуйчатым антихристом). Обращу внимание, что в первую очередь я сделал акцент на фетишах, от хождения босиком и оргий до тайных заговоров и промывки мозгов гипно-чарами.