Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Я довольно часто пишу об особой одежде и об униформе — я говорил о внешнем виде боевых персонажей, об облачении сверхлюдей, о фансервисности военного облачения и об облачении фансервисного характера вообще [1]. Теперь давайте рассмотрим вот что — униформа как таковая. Я думаю, что эта часть не будет вам особенно интересна. Тут довольно много всяких материалов, которые ориентированы на мелкие детали повествования, их многие могут счесть скучными. Так что наиболее базовую и интересную информацию я постарался собрать в самом начале — это то, что касается армейского облачения и принципов его уместности.       Какие нас интересуют униформы? — Военная — как у официальных государственных организаций, так и военизированных формирований (ЧВК, вооружённые силы государственных формирований). Внешний вид военной техники и мехов можно отнести к нашей же теме. — Гражданская — школьная, студенческая униформа, медицинская, пожарная и т.д. — Религиозно-ритуальная — монахи в рясах, облачение епископата, балахоны культистов и т.д. — Фетишистская / эротическая — БДСМ-прикиды, вызывающие наряды проституток, наложниц и т.д. О ней будет сказано больше в самом конце.       Эти типы могут сочетаться — у каких-нибудь слаанешитов боевые садо-мазо наряды одновременно военные, религиозно-ритуальные и фетишистские. Да и вне боя они могут так расхаживать, так что это их гражданская униформа.       Я разберу эти типы одежды.       Военная одежда делится на две разновидности — боевая и не-боевая, скажем так — штатная (не путать со штатской — то есть когда лицо при исполнении обходится без униформы). Первая — это непосредственное боевое облачение, каска, бронежилет и т.д. Штатная — это вне прямого боя. В некоторых случаях дизайнерам лень придумать какую-то другую униформу, кроме боевой, в результате кажется, что вражеские легионеры Ужаса прямо спят в своих рогатых дьявольских латах. Что же касается положительных персонажей, то зачастую авторов критикуют за то, что у них нет шлемов. Это касается визуальных произведений, которые включают в себя необходимость зрительно распознавать персонажей. Эта проблема может решаться индивидуальным шлемом (Гриффит, Лелуш, Коджи, Дюк) и индивидуальным цветом облачения (Могучие Рейнджеры). Униформу ещё могут критиковать за непрактичность или странность.       Если говорить про боевое облачение, оно, вне зависимости от эпохи, учитывая общие свойства людской физиологии, включается в себя: — Защиту головы, лицо зачастую открыто, если не брать во внимание возможную химическую защиту. Может быть шлем / каска, возможно даже какие-то очки (в т.ч. ночного виденья). — Защита торса, от просто плотной ткани до бронежилета. — Некая хотя бы миниатюрная защита рук, рукавицы. Возможно, с обрезанными пальцами. — Ножны, чехлы, ранцы для ношения оружия, фляги, аптечки, рации, возможно чего-то ещё. — Удобная обувь. Её свойства зависят от того, по какому говну придётся ходить и насколько долго. — Погоны, символика, обозначение принадлежности к фракции. — Какие-то особенности, продиктованные ТТХ. Скажем, снайперы могут, кроме дополнительной камуфляжности, носить памперсы.       Гражданская униформа обычно редко фигурирует в истории, разве что речь идёт об униформе некого учебного заведения. Она может внутри себя делиться на классы и факультеты. Тут ничего особенно я сказать не могу, так как тема широкая и одновременно не имеющая внятного содержания.       Религиозно-ритуальное облачение — вот здесь кое-что критическое сказать можно. Во-первых, иногда кажется, что персонажи, принадлежащие к религиозной организации, носят свои ритуальные облачения прямо всегда. Вообще надо сказать, что в архаическую эпоху церковные организации могут обязать всё время носить религиозную одежду своих жрецов, да и то там важен статус. Вплоть до угроз исключить того, кто не носит подрясников. Но тут надо понимать, что есть повседневная одежда клира, а есть ритуальная во время богослужений. Во-вторых, в фэнтези жрецы реально могут чудотворить, стало быть, возможно, им прямо в окопах может потребоваться ритуальное облачение, если ритуалы без них не работают. Тут всё зависит от ситуации.       Отдельный вопрос — это зловещие балахоны культистов. Если есть мысли показать некий откровенно деструктивный культ, то его адепты зачастую носят какие-то балахоны или некую обрядовую одежду прямо везде и даже на поле боя. Тут надо сказать вот что — отличительная одежда адептов откровенно уголовного культа скорее создаёт проблемы, даже если полицейские найдут её комплект дома на вешалке. Что же касается зловещих капюшонов, то они мешают обзору во время ведения боя. Скажем, сектанты Кабал из Blood носят балахоны, что делает их очень запоминающимися, но в реальности балахоны скоее мешали бы обзору, неудобно крутить головой, это мешало бы им распознавать кто из них кто, если учесть, что балахоны, похоже, одинаковые. В Blood II внешность у сектантов Кабала уже более профанная — они выглядят как люди в чёрном, что, надо сказать, полностью визуально убивает их отличительные черты. К слову, визуальность сектантов из первого Blood скопирована с внешности двергов из серии фильмов «Фантазм» — но там-то понятно, почему они так выглядят. Во-первых, на Земле они так хотя бы в сумраке скрывают свою монструозную внешность от людей. Во-вторых, на Красной планете они так укрывают себя от постоянных бурь.       Иногда чёрные балахоны культистов выглядят как авторская импотенция. В Demonbane у Чёрной ложи есть антихристы, пышно разодетые, иногда так, что хочется развидеть [2]. Их рядовые культисты тупо в чёрных балахонах выглядят так, как если бы сценаристам было лень придумывать интересный дизайн. Будь я антихристом, я бы заставил своих малых, но многочисленных сподвижников носить что-то среднее между прикидом римских легионов, фашистских штурмовиков и католического клира.       О’кей. Поговорю о том, как я сам работал с этой темой, так как именно во время собственного трудового процесса у меня возникли некоторые мысли.       Если говорить о военной униформе, то тут надо подумать о её практическом применении в военно-полевых условиях. Скажем, Франция в начале Первой мировой использовала красно-синюю униформу для своих солдат (синие мундиры и красные штаны), но по ходу войны её заменили на более привычные камуфляжные цвета. Яркие цвета хорошо могли показать себя при войне с каким-нибудь африканскими дикарями, но в окопах приятнее мёрзнуть, когда вы можете как можно ближе слиться в объятиях с ландшафтом. Таким образом нужно указать, в каких условиях эта форма нужна, для чего и против кого. Приведу несколько примеров из фэндомов, с которыми я работал.       Стальные маски / шлемы Подземной Империи — реанимированные трупы, в чьи мозги импортировали устройства контроля сознания. Их полноценная униформа включает в себя головные уборы в духе средневековых айзенхутов, закрывающие голову и верхнюю часть лица. Он выполняет важную функцию — во-первых, это новый череп, так как старый был сверху срезан во время установки устройства контроля сознания. Во-вторых, шлем защищает глаза — верхние веки были срезаны во время установки всё той же приблуды. Его линзы обеспечивают комфорт глаз и хорошее зрение. Шлем всегда находится на голове, но его можно снять. Обычно зомби-солдаты носят свою униформу, она состоит из материалов созданных инопланетной технологией, так что они одновременно лёгкие, удобные и неплохо защищают от осколков и обычного огнестрельного оружия. Так как никого смысла жизни у этих солдат, кроме как служения Подземной Империи нет, то они редко носят что-то иное. Разве что они облачаются в классические чёрные служебные костюмы, когда выполняют функцию домашней обслуги Хелла. Хелл любит классическую культуру. Как такие солдаты-зомби используются в бою? Так как основная военная сила Подземной Империи — мехакайдзю, то зомби-солдаты выполняют второстепенные роли: охрана объектов, штурм штабов противника, захват складов, много всякой мелкой работы — погрузка, загрузка, хренузка, обслуживание артиллерии. Перед нами — солдаты-рабочие. Стоит заметить, что устройство контроля сознания загружает им в память все необходимые навыки, сама их психика так устроена, что всё, что они делают по службе, доставляет им искреннее удовольствие и они выполняют свою работу с рвением. Если их заставить чистить туалет или рыть окоп, они будут кайфовать от этого — устройство в их башке будет стимулировать им мозговые центры наслаждения. По этой причине эта кибер-нежить всегда фанатична. Они не боятся смерти и травм, не чувствуют боли, сражаются на износ, легко идут на смерть. Вероятно, не чувствуют усталости как обычные люди, не нуждаются во сне. Для отдыха тела, им достаточно просто лечь и полежать без движений некоторое время. У них есть свои командиры, которые отличаются только наличием бород — рядовые выбриты.       Теперь поговорим об их транспортировке — стальные маски перемещаются на компактных летающих машинах, таких не очень много, либо на конях-зомби-киборгах (либо пилотируют мехакайдзю). Последние устойчивы к пулям, могут очень быстро пересекать местность, могут даже пойти в кавалерийскую атаку. В качестве оружия стальные шлемы используют как огнестрел, так и мечи — оные им нужны для расправы над теми, на кого жалко тратить патроны. В окопах они не мёрзнут — Подземная Империя окопной войны не ведёт. Сам Хелл обычно никак не маскирует свою технику (у неё нет камуфляжного цвета, она выглядит угрожающе, декорирована адскими черепами и символикой Империи), так как, во-первых, он наслаждается манией величия и желает, чтобы все видели, что он — это он; во-вторых, смысла особого нет, его техника рассчитана на очень мобильное помещение, её труднее отследить, а если её увидят, то легко понять, что она изготовлена на Бардосе.       Стальные маски — это основная пехота, рабочие и управляющие техникой. Железные кресты — это спецназ, воздушные десантники и гвардия. Они набраны из представителей радикальных политических группировок (из красно-коричневых, где процент обоих цветов варьируется), либо из обычных людей, которым подменили воспоминания (чтобы они помнили, что добровольцами вступили в Железный крест и чуть ли не с пелёнок зиговали на портрет фюрера). Железные кресты модифицированы всякими стимуляторами и имплантами, но в остальном это простые смертные. Вне боя они носят униформу, сочетающую в себя нечто среднее между Вермахтом, поздней царской Россией / Белым движением. В бою они главным образом носят стандартную экипировку, включающую в себя каски, очки, бронежилеты и т.д., используют только огнестрельное оружие. Их главная задача — делать то, что зомби не могут сделать эффективно — либо оперативно командовать, либо совершить быстрый штурм, либо подобраться незаметно. Железные кресты участвуют главным образом в операциях, связанных с авиацией. В частности они пилотируют летающие и пикирующие мехи. Их транспортом сужают летающие дредноуты, напоминающие отчасти цеппелины.       Так, я думаю, понятно, что снаряжение, униформа, экипировка этих солдат обусловлена той войной, которую они ведут. Война Подземной Империи не включает в себя долгие осады, мясорубки, котлы, окопы и т.д., для солдат она состоит из быстрого захвата нужных ключевых пунктов, из точечной ликвидации каких-то малых сил противника, из быстрых перемещений. Уничтожение войск противника и разрушение его инфраструктуры — это всё делают мехакайдзю. К слову, некоторые из них пилотируются стальными масками или железным крестами — первые полируют наземных мехакайдзю, вторые — воздушных.       Таким образом вы должны учитывать, что снаряжение и подготовка войск зависит от характера ведения войны — об этом нужно в первую очередь подумать.       Теперь рассмотрим кое-что ещё. Вот в аниме «Надя с загадочного моря» солдаты Новой Атлантиды носят колпаки и маски, выглядит такая одежда устрашающе, эффектно, но очень странно. При этом эти маски они носят вообще везде, абсолютно везде. Выглядит это очень странно. Что за мультяшные злодеи? Я когда писал свой фанфик, то придумал вот что. На самом деле эти солдаты — это гибриды людей и глубоководных. Они выглядят как гуманоиды с выпученными глазами, покрытые чешуйками, но пропорции у них человеческие, в отличие от более жабообразных обычных чистокровных глубоководных. Маски и колпаки они носят по двум причинам — во-первых, на суше их кожа и тонкие полупрозрачные веки чувствуют себя не очень комфортно, одежда призвана их защитить; во-вторых, они скрывают тот факт, что они не люди — да, они привлекают внимание, но уж лучше про них подумают, что это какие-то странные типы, чем сразу поймут, что это нелюди. Их вождь Гаргойл всё время сам носит такую одежду, но из комплексов — Гаргойл обычный человек, но очень хочет воображать себя сверхчеловеком, богом или дьяволом, так что он хочет выглядеть зловещим и бесчеловечным образом.       Если говорить о характере их войны, то неоатлантисты действуют небольшими группами близко от воды, управляют техникой и подводными лодками, возводят сооружения, ликвидируют свидетелей из числа местных жителей и т.д. — то есть прямого боя с какими-либо войсками они избегают вообще. Если им нужно будет разогнать войска противника, то они задействуют шогготов. Так как действие происходит в конце 19 века, то обычные смертные практически ничего не могут против шогготов (чтобы убить одного шоггота, потребуется высыпать на него огромное количество взрывчатки и зажигательных снарядов).       Возьму более нестандартный вариант униформы. Когда я писал свои фанфики-кроссворы, то заимствовали концепт фракций из аниме и манги Mazinkaiser SKL. Есть постапокалиптический мир после Четвёртой Мировой — в нём действуют три крупные группировки (на самом деле четыре — но у четвёртой большая часть бойцов это оживлённые магией глиняные големы, им униформа не нужна). Это Амазонки, Империя Гаран и Техноварвары. Амазонки — это модифицированные женщины, поклоняющиеся Шуб-Ниггурат, они — воинствующие феминистки, считающие, что мужчины виноваты во всех бедах мира, потому нужно поставить хуемразей на место. Империя Гаран — это Японо-российская империя, которая восстала из пепла двух мировых войн, они разделяют типичные имперские ценности. Техноварвары — это воинские мужские братства, которые ценят разбой, лихую жизнь и прочие кхорнитские ценности. Выглядят как перекаченные качки-панки в духе «Безумного Макса», для достижения такого вида, они специально жрут стероиды и делают себе руки-базуки. Их инфраструктура различается: Амазонки с помощью Шуб-Ниггурат выращивают кристаллы, которые формируют им здания, крепости и мехи (их мехи называются Психеями и выглядят как гигантские безликие женщины); у Гаран обычная военная инфраструктура, они на заводах собирают своих мехи, которые напоминают гигантских тевтонцев и самураев; у Техноварворов есть Железный Кайзер — супер-робот, воплощающий божество войны; когда достойного противника рядом нет, он не может быть запущен для боевых целей, но постоянно ест магму и рожает из себя мехакайдзю, похожих на тек, которых использует Бардос. Эти мехакайдзю всегда пилотируются вручную. Какая у них униформа? Все амазонки носят белые античные шмотки, закрытые сандалии, узоры, диадемы и драгоценные камни. У всех амазонок униформа одинаковая (кроме верховной жрицы, их лидера), а погоны — это цвета драгоценностей. Стоит отметить, что амазонки — получили от Шуб-Ниггурат красоту и вечную молодостью, ибо фансервис [3]. Гаранцы выглядят как обычные вояки, их командиры предпочитают выглядеть более по-попугайски, сочетая культурное наследие императорской Японии и царской России. У техноварваров знаками различия служат какие-то особенные элементы их прикида. Если вам интересно, кто из них наиболее положительный, то я скажу, что это амазонки — да, они сексистки, но если они победят, то сделают утопическую экологию, где самцы человека могут пользоваться всеми правами, кроме политических. Таким образом здесь внешний вид бойцов и их техники наглядно отражает суть, идеологию и происхождение фракции.       Если вам интересно, что из себя представляет четвёртый интернационал четвёртая фракция, то это Королевство Яматай — им правит королева Химико, она мраккультистка-медуза Горгона, работающая на Тёмных Богов; большая часть её фракции — земные элементали, големы, о́ни, ёкаи, рептилоиды и прочая нечисть, они используют японо-римскую эстетику, если вообще прибегают к материальным предметам. Их инфраструктура — летающие магматические замки и волшебные монолиты. Что интересно: фракцию Амазонок создала Химико, но когда выяснилось, что она — манипулятивная сволочь и полное чудовище, то её добрая сестра Айла, верховная жрица Шуб-Ниггурат, выгнала её нафиг. Тогда Химико присоединилась к Императору Гарану в качестве волшебницы-советчицы, только потом она наконец организовала себе собственную фракцию из земных элементалей, магмамонстров и нечисти. Полагаю, только у Техноварваров ей делать было нечего — хитрых и мутных баб там бьют, насилуют и вытирают ими пол.       Так, теперь перейд к культистам. Я когда писал свой фик, то сделал так: в военизированных группировках мраккультистов они носят обычную военную униформу, а не ритуальные шмотки. У культистов Ньярлатхотепа она красно-чёрная, у культистов Ктулху — цвета морской волны. Исключения идут только для тех из них, кто уже утратил людской облик, такие носят балахоны и маски, чтобы не слишком бросаться в глаза непосвящённым (как Ланг Фу — основной лидер культа Ктулху, выглядящий как скелет, покрытый светящимися червями; как Сёстры Кайдзю). У специфических подразделений в бою она варьируется — скажем, Ньярлатхотепу поклоняется Чёрное Братство, оно стоит из трёх военизированных группировок — Чёрных рук, Сыновей Сфинкса и Сыновей Террора. Чёрные руки — спецназ, который специализируется на быстрой ликвидации главарей противника, выглядят они как спецназ в чёрном, используют обычное оружие, но могут появиться из порталов. Сыновья Сфинкса — боевые маги с однообразными силами, носят дорогие чёрные костюмы, совсем не военные, лица скрыты чёрными масками Анубиса. Они выполняют функцию лейб-гвардии лидеров Братства. Сыновья Террора — носят чёрно-красные костюмы как нечто среднее между Ку-клукс-кланом и средневековыми палачами. Они акцентируются на кровавых расправах и грубых военных столкновениях. Разницами между ними в том, какие ценности Ньярлатхотепа они разделяют — Чёрные руки ценят убийственность и стремительность, Сыновья Сфинкса — коварство и расчёт, Сыновья Террора — грубое насилие. У Ньярлатхотепа тысяча форм и каждая из них олицетворяет те или ценные ценности его злодейской идеологии. Собственно, эти приспешники почитают разные его формы — Песчаная летучая мышь для Чёрных рук (выглядит как натурный дьявол), Безликий Сфинкс для Сыновей (выглядит как сфинкс с лицом того, кто его видит, если на него смотрят несколько человек, то каждый увидит своё собственное лицо) и Зверь Апокалипсиса для Сыновей Террора (выглядит как огромная звероподобная тварь со множеством голов, либо как несколько меньших тварей с одной головой, сочетающая в себе черты звероящера, саблезубого тигра и барса).       Культисты носят рясы или иную религиозную одежду обычно тогда, когда пытаются закосить под верующих некой обычной религии. Вон там стоит православный или буддистский монастырь — там монахи в рясах. На первый взгляд — ничего такого. А в подвале у них идол Ктулху, они приносят ему человеческие жертвы, а когда надо, они достанут из схрона ружья, дробовики, автоматы и пойдут брать задания ближайших органов власти, взорвут полицейский участок, захватят железнодорожные вокзалы и т.д., в помощь себе они призовут некоторое количество монстров и сотворят несколько устрашающих тёмных чудес. Но это скорее диверсанты и партизаны, чем солдаты в привычном понимании. Мелкие боевики культов носят обычную военизированную экипировку, в том числе снятую с убитых солдат обычных войск национальных государств. Если их в бой ведут жрецы глубоководных или исчадия Ктулху, то эти монстры-командиры экстрасенсорным образом различают своих и чужих, им нет нужды во внешних знаках различия; они могут также телепатией внушать команды и осознание смертным человеческим пособникам, кто тут свой, а кто — чужой. Стоит опять же заметить, что основные силы слуг Ктулху низкого ранга — это шогготы, звёздные отродья и прочие крупные монстры, человеческие бойцы выполняют второстепенную роль. Если культисты маскируются под обычные корпорации или общественные службы, то они одеты как люди в чёрном.       Так… Что там у нас дальше? Разберём индивидуальную униформу. Не думаю, что обычным смертным есть смысл выпендриваться (если, конечно, перед нами не страдающий манией величия и эпатажа монарх-анарх-генсек-король-патриарх церкви атеизма по прозвищу «генерал голая задница»), так что, надо думать, индивидуальная униформа подойдёт супернатуралам. У меня уже была по этому поводу отдельная тема, так что кратко, супернатурал может носить униформу: — Обычную — удобна, если нужно не бросаться в глаза, в том числе своим, но не посвящённым. — Индивидуальную — напоминает обычную, но со знаками отличия лично для этого супернатурала. — Яркий костюм — нечто, отличное от обычной армейской одежды или идущее в дополнение к ней — от мантии чародея поверх бронежилета до кителя и берета, вышитых звёздочками и полумесяцами. — Наконец одежды может просто не быть. Супернатурал может сражаться прямо голым — нагота тоже выделяется, позволяя своим его быстро отличить. Нагота может устрашать, так как показывает, что супернатуралу плевать на ваше оружие и на нормы профанов. Нагота может воодушевлять своих, если супернатурал (ка) красив (а), либо страшно уродлив (а) — в таком случае можно воодушевиться тем, что враги будут больше ужасаться. Супернатурал может сражаться голым как из личных соображений, так и по прагматичным причинам — использование его суперспособностей непрактично с точки зрения ношения одежды: одежда либо быстро портится, либо препятствует. Скажем, персонаж может быть неуязвим для обычного оружия, но это не распространяется на его одежду — в таком случае сражаться голым может быть проще, чем за зря переводить одежду — в каждой атаке она будет рваться.       Покажу примеры из собственных фиков.       Ключевые бойцы NERV носят униформу своей организации, которая соответствует их званиям, но у некоторых есть индивидуальная униформа (как у Каору [4]), а некоторые носят гражданскую одежду добрую часть времени (Рэндольф носит уличную одежду Америки первой половины двадцатого столетия). Некоторые носят униформу войск родной национальной державы (Виктор носит униформу российской армии). Вообще NERV — это полувоенная организация, потому устава, муштры, строгости в обращении и во внешнем виде там нет. Сотрудники (именно сотрудники — не служащие) могут носить длинные волосы (как Шигеру) или чёлки эмо-боев (как Сабуро). У них есть рядовые бойцы-мистики GEIST, как раз носящие обычную униформу, но расшитую каббалистической живописью. В бою пилоты Ев могут облачаться в свои контактные комбинезоны, они снабжены всем полезным, индивидуальны по цвету и могут адаптироваться под индивидуальные возможности. В некоторых случаях пилоты носят кителя и фуражки / береты поверх комбинезонов. В общем, тут ничего особенного.       Члены SEELE никак внешне не выделяются, они просто не привлекают к себе внимание и носят шмотки NERV. Им как раз не нужно привлекать к себе внимание.       Так, давайте теперь разберём более нестандартные варианты?       Члены организации Рыцарей Розы и Креста не носят никакой уникальной одежды, так как они всегда действуют как гражданские. Но у них есть общий стиль в одежде — это всегда что мрачноштанное: готический плащ у Айони со стоящим воротником (у неё есть ворон-фамильяр, обычно сидящий на плече), тёмный китель и тёмный костюм у Акиры (он ещё везде ходит босиком и иногда носит маску о́ни), одежда прочих не описывается подробно, но подразумевается, что она такая же по стилю. Своего рода это отличительный признак их организации.       Чтобы было понятнее, разберусь несколько своих конкретных персонажей.       Например, Виктора: — По умолчанию он носит униформу российской армии. В некоторых случаях может переодеться в униформу местных национальных войск (переоделся в американца, чтобы действовать на территории США в момент, когда отношения России и Америки были сильно испорчены, появление супернатурала в российской униформе могло бы спровоцировать эскалацию). — Если ему нужно скрыть личность (в том числе в Мире Снов), то он носит униформу «зелёного человечка» (которые аннексировали Крым в 14-м), закрывающую его лицо, даже без обозначения вооружённых сил своей страны (Кенске, оружейный гик, понял, что перед ними по крайней мере человек, связанный с РФ). — Во время операций NERV Виктор может носить контактный комбинезон (зелёного камуфляжного цвета). — До того как ему был предоставлен удобный комбинезон, Виктор тупо раздевался до трусов в тех операциях, где надо было плавать под водой (чтобы не мочить одежду, акваланги ему не нужны).       Синдзи: — Зачастую носит гражданскую одежду на объектах NERV — так как фактически у Синдзи нет своего дома, он там живёт в апартаментах базы (она летом включает в себя картуз, футболку / майку, шорты, сандалии / вьетнамки / кеды; как вариант / весной и осенью — рубашку, брюки и кроссовки; зимой носит куртку и брюки / джинсы). Иногда униформу NERV по званию, но без индивидуальных различий. Для каких-то особых торжеств или для появления перед важными шишками, Синдзи облачается в строгий чёрный офисный костюм, иногда дополненный чёрными очками. Так как Синдзи убеждённый пацифист, он испытывает отвращение к армии и к военным вообще, так что предпочитает не носить военизированную униформу сам и обходится гражданской одеждой. Всякие медали, награды из рук военных он не принимает. — Если Синдзи нужно сразиться самому, то он почти всегда облачается в свой стандартный комбинезон. Таковой выделяется только эмблемой элитного бойца NERV (объединённые и ниспровергнутые ΑΩ). У Синдзи нет ножен, кобуры и т.д., так как его оружие (метательные ножи / клинки) само появляется в руках. — В некоторых случаях Синдзи создаёт себе хиншин, более эффективный для использования отдельной категории своих паранормальных сил. Он может создать его только перед боем и не может быстро менять. Скажем, в униформе волшебника у Синдзи голову закрывает капюшон и он не носит обуви — капюшон можно задвинуть на глаза, чтобы получить невидимость и нематериальность, он не мешает обзору. Синдзи ориентируется через контакт голой кожи с поверхностью — обзор у него во все стороны. Для напряжения всех метафизических сил может материализовать вокруг себя доспехи на манер рыцарских. — В качестве конспирации или просто по прихоти, Синдзи может переодеваться в женщину. Он также вдыхает специальный газ, чтобы временно изменить тембр голоса.       Тут Синдзи Икари/Нагису можно сравнивать с Коджи Кабуто: — Коджи носит либо гражданскую одежду (не описывается), либо офисный прикид, есть хай-тек-монокль, который позволяет видеть всякие тонкие материи. — В личном бою и при управлении Мазингером, Коджи носит чёрно-красный костюм пилота, включающий лёгкий бронежилет и шлем с прозрачным экраном для защиты глаз. Именно шлем поначалу служит главной деталью. Он включает в себя систему сканеров, распознавания всяких тонких материй, связь и т.д. Поначалу именно шлем отвечает за телепатическое управление роботом. У Синдзи шлема нет, у пилотов Ев там на голове есть только небольшие зажимы, Аска носит такие в качестве заколок — но зато, до значительной метафизической эволюции пилотов, капсула заполняется LCL. Когда Коджи был превращён в киборга, то шлем ему стал не нужен. Он может синхронизироваться через мозговые импланты. Также у костюма есть кобура для бластера. У других пилотов Фонда похожая одежда, она отличается индивидуальным дизайном и цветом.       У Коджи нет военной или военизированной униформы (Фонд Кабуто почти-не-военная организация), разнообразия в нарядах (Коджи — настоящий мужчина, а не какой-то педик). Его атакующие и боевые способности никак не связаны с униформой — бластер он почти не использует.       У Коджи есть жена / бывшая жена Саяка. Её стандартная униформа ничем не выделяется поначалу. Но когда Мазингер Зеро, злодей-тиран, подобный гностическому демиургу, захватил их родную вселенную, он внёс перемены. Саяка была им завербована и получила за это новую меху — Артемиду. Её одежа пилота предельно открыта и подключается через порты и провода — некоторые втыкаются в анус и в вагину и для Саяке это очень больно [5]. Коджи теперь пилотирует Мазингер иным образом — в кабине больше нет кресла, вместо этого Коджи приковывается оковами к стене и оказывается на ней распят. Он не может даже в туалет сходить без воли Зеро. Таким образом гностический демиург всякий раз говорит: «Вы мои рабы, я насилую твою жену».       Ещё Синдзи можно сравнить с Кеем Анно — его космологическим двойником. Кей — такой же молодой японец, ужасный развратник, сын сотрудников меха-оноделов SPIRITS. В отличие от Синдзи, Кей более простой человек — и поэтому он счастлив в этой жизни. Во-первых, у Кея нет родителей и важных друзей и близких. И его это устраивает. Он пилотирует меху ради денег, сытой жизни и гарема и больше ни о чём не парится. Во-вторых, Кей любит грубый разврат (в отличие от Синдзи, почти всегда только с женщинами, но готов употребить фембоев, во всяком случае, во время знакомства с самим Синдзи, употребил его в женском), он не питает сложных чувств и ему интересен только секс. Теперь про его ТТХ — Кей пилотирует Дэвадаси, меху, работающую на звериной грубой сексальности, тёмной тантрической магии и нанороботах. Дэвадаси выглядит как подобие Евы-01 в состоянии Берсерка, но меньше размером, состоит из эластичного полиморфного металла, может превратиться в истребитель / бомбардировщик для тарана, быстрого перемещения и т.д.       Главная фишка Дэвадаси — это возможность размножаться. По мере накопления энергии, Дэвадаси порождает ещё одну, либо может заразить сопоставимого врага и он станет ещё одной Дэвадаси. Альфа-Дэвадаси управляется Кеем и Анфи-Амалой, ритуальной тантрической блудницей. У Кея есть девушки из гарема, включая подругу детства, спортсменку, вундеркиндшу, иностранную шпионку и т.д., каждая них пилотирует только одну Дэвадаси-младшую. Они могут это делать только, когда Альфу пилотируют Кей и Анфи-Амала. Как выглядит пилотирование изнутри? Пилот голым или в нижнем белье / купальнике погружается в корпус мехи, который для него становится жидким на тот момент. Женщина там при этом приковывается. Сам Кэй пилотирует меху голышом. Изнутри она выглядит полупрозрачно-красной. Есть ли у Кея и его гарема униформа вне пилотирования? Да, она ничем не примечательна и выглядит скорее как студенческая. SPIRITS не военная организация в обычном смысле, а скорее масонская ложа. Только Анфи-Амала иногда ходит в одеянии индуистской танцовщицы. У Кея «студенческая» униформа тёмно-синего и белого цвета, он ходит в ней везде — его главное и единственное оборудование — нанороботы в крови, они появляются из пор кожи, обеспечивают связь, растворяют противников, позволяют летать в рое нанороботов. Кей может покрыть любой объект налётом бронированного металла. На этом примере я хотел показать, что минимализм в униформе или её отсутствие имеет смысл сам по себе, раскрывая и подчёркивая характер персонажа, его ТТХ и т.д.       Каору: — По умолчанию он носит либо гражданскую одежду (белая рубашка, желтая футболка, коричневые брюки и светлые кроссовки — для зимы это меховая куртка и джинсы серых и синих тонов), либо униформу (это может быть стандартная униформа NERV, либо его индивидуальная — она выглядит так, что с одной стороны понятно, что это именно военизированная униформа, но с другой видно, что это — кхм, Каору [4]) — на самом деле без разницы, так как внешность Каору легко бросается в глаза, все его знают в лицо и он слишком важен, чтобы ему делать замечания. — У него есть индивидуальный контактный комбинезон, который на самом деле ему не нужен, но он носит его для проформы. Разве что этот комбинезон позволяет отслеживать физическое состояние Каору другим людям и удобнее с ним связываться. — У Каору есть своя парадная божественная одежда, призванная показывать всем, что он — Ультаратхотеп, космологический брат-близнец Ньярлатхотепа и его космическая антитеза. Он получил её на Элизии, она выглядела похожей на его обычный комбинезон, но с открытыми кистями и ступням, включая в себя сандалии и плащ, который выглядит техническим устройством (по крайней мере он позволяет летать без использования собственных ангельских сил). Каору-Ультаратхотеп носит этот прикид в моменты, когда он хочет официально выйти на связь с кем-нибудь важным, либо может носить как обычную полевую одежду. — Наконец Каору может ходит в атаку вообще без одежды или в одних штанах — если он находится вдалеке от цивилизации и ему нет нужды показывать себя частью людской культуры. Его нагота устрашает противника, так как Каору в таком случае наиболее наглядно показывает свою бесчеловечную силу.       Симон Маг-и-Проходчик: — Носит простую свободную светлую гражданскую одежду, чтобы производить впечатление своего парня. Может в ней гулять или работать в офисе — без разницы. Если Симон желает произвести впечатление на гражданке, оставаясь в пределах гражданской униформы, то он облачается во что-то более неформальное, броское и брутальное. Как иллюзионист, Симон может предать себе кажимость любой одежды, в зависимости от наблюдателя реальности. — В качестве своего стандартного военного облачения Симон носит только помпезную парадную униформу (плащ, декорированные очки, голый живот и т.д.), она же служит его религиозным нарядом церкви имени себя (как гностики, симониане почитают Плерому, идеальный умозрительный мир, в целом, но Симона — как одного из её богов и своего Спасителя). Симон носит его на войне и во время официальных массовых мероприятий, встреч и богослужений. В этой форме Симон сражается либо световым мечом, либо буром. — У Симона есть боевой мистериальный наряд, если нужно сразиться вне мехи. Он включает в себя разукрашенные штаны и металлические рукавицы, всё остальное — обнажено. Симон переходит на этот хиншин, если меч и бур не помогают / не могут быть использованы. — У Симона есть хиншин Рыцаря Аст-Ахэ, «подаренный» Мелькором (Симон почти поддался на идеологию Мелькора, если бы Синдзи не спас его в последний момент; «почти» хватило, чтобы получить этот хиншин). Хиншин Аст-Ахэ выглядит как чёрный облегающий наряд, покрывающий всё, кроме головы, пальцев рук и передней части стоп. Вообще это пародия на мужской вариант одежды Тёмной Сакуры из Fate/Stay Night. В таком состоянии тело Симона покрывается кровоточащими стигматами, но, пока он находится в таком состоянии, они не причиняют ему вреда (в момент активации хиншина Симон становится нежитью). После возвращения в людской вид, у Симона дико болит тело и он нуждается в исцелении от внешнего источника. Спрашивается, нафиг такой хиншин нужен? Изначально сила Симона — это сила Спирального рыцаря, сила воли к жизни, веры в себя, в победу, в друзей, бла-бла-бла — по ходу сюжета Симону стало с этим туго, вот пришлось юзать силу отчаяния, воли к смерти, мизантропии и т.д.       Дуглас. Выходец из клана мрачноштанных шиноби-оборотней Акушинкагэ — они отшельники-луддиты, ненавидящие современную цивилизацию, технологии, бездуховность, потреблядство, «тьму, что была прежде» и вообще заодно всё сущее. Поэтому Злые Тени поклоняются Мелькору и Ньярлатхотепу, жажда окончательного уничтожения всего живого. Шиноби живут в подземельях Гималаев, их стандартная униформа напрямую не описывается, но, по-видимому, напоминает униформу шиноби из «Наруто», только исключительно из естественных материалов (естественно, будучи сверхъестественными ниндзя, у Злых Теней попа не замерзает). В случае чего их прикид можно снять и спрятать в мешок, закинуть за плечо, чтобы сражаться в полную силу в форме оборотня. Во что конкретно одевается Дуглас? — Если Дуглас перемещается по городу и действует тайно, то он носит обычную повседневную одежду жителей региона, возможно, облачившись в некую социальную роль. Обычно Дуглас облачается в амплуа молодёжного музыканта-Дон-Жуана с гитарой, в странах Азии — поп-идола-иностранца. В отличие от очевидных ниндзя из какого-нибудь «Наруто», этот тайный мистический убийца клана Злых Теней действительно стремится быть незаметным. — Если Дуглас сражается с бандитами или людскими слугами CCD, то он использует устрашающую тёмную одежду, что-то вроде прикида Зорро или Калеба из Blood. Дуглас также отождествляет себя с Зорро и использует такой псевдоним / позывной (родители Дугласа были фанатами франшизы про Зорро; будучи однофамильцами актёра Дугласа Фэрбенкса, игравшего Зорро ещё в начале 20 века, родители назвали сына в его честь). — В случае открытой войны с CCD и тому подобными в материальном мире, Дуглас носит униформу шиноби. — В Мире Снов и, позднее, в материальном мире Дуглас получил супергеройский костюм. Он включает в себя песочный наряд — компактную броню, плащ, маску и наручную крюк-пушку-лассо. Маска закрывает глаза, тем самым обостряя экстрасенсорное восприятие. Используется как штатная одежда бойца NERV и Илек-Вада. Призвана символизировать новую личность Дугласа. Костюм также не рвётся при перевоплощении в оборотней, а дематериализуется на время. — Ну и Дуглас может сражаться просто голым в некоторых случаях.       Стоит отметить, что у Дугласа нет нужды держать саблю в ножнах, она просто появляется у него в руке в нужный момент. Это же касается прочего снаряжения шиноби — самонаводящиеся сюрикены также возникают в руках у него сами собой.       Сам Дуглас предпочитает носить одежду из натуральных тканей и избегает соприкосновений со всей современной цивилизацией по возможности. Как мы помним, по его мнению, она бездуховна.       Мадора. — До того как она покинула родной таймлайн, она носила всё время гражданскую одежду (вне базы), либо прикид мистического адепта Шрусбери (на базе). Её личность была предельно засекречена, потому у неё отсутствовала какая-либо военная / полувоенная должность. — После того как Мадора присоединилась к команде Фэанора, то она носит только прозрачную ткань, которая магическим образом цензурирует её титьки и лобок. Мадора предпочитает в таком виде парить в воздухе. В качестве оружия использует свой посох-трезубец, он появляется в руке. Когда Мадора использует свою истинную разрушительную силу, одежда развеивается как воздух, а её тело покрывается мистической чернотой. По-видимому, это специальный ритуальный наряд, отсылающий к женской богине тёмной разрушительной сексуальности, а также демонстрирующий её особо угрожающую силу наиболее доступным методом — ей же не лепить на лоб знак радиационной опасности?       Ноно. — В качестве гражданской одежды она носит униформу горничной. Она является представительницей расы дружественных искусственных интеллектов и видит свой смысл в служении человечеству и в борьбе за всё хорошее против всего плохого. — У неё стандартная униформа, представительницы Братства Пневматиков во время службы, ничем не выделяется (если не считать, что у каждого из бойцов есть свой индивидуальный цвет). — Ноно для непосредственных сражений может материализовать вокруг себя металлический тяжёлый доспех, куда встроено различное вооружение, но при желании она может сражаться без него просто в рукопашку (если по каким-то причинам она не желает использовать всю свою силу). В таком случае Ноно сражается голышом, чтобы не рвать профанную одежду, так как на неё не распространяется неуязвимость. Обычно предпочитает очень высоко прыгать и обрушаться с неба, нанося удар ногой.       Акира. Разберём его последним. Он носит только одну фирменную одежду — как я уже говорил, она представляет собой китель, тёмный костюм и брюки, ходит босиком (позволяет всё время анализировать местность на 180 градусов), иногда закрывает лицо карнавальной маской-о́ни (если хочет скрыть личность). Надо сказать, что, как показано в альтернативном таймлайне, Акира даже на службе NERV, даже при параде, носит этот же прикид. Акира может очень быстро скинуть китель и пиджак, обнажить торс и дать появиться дополнительной паре рук. В качестве оружия Акира использует катаны — он материализует их из ладоней и не нуждается в том, чтобы носить их в ножнах. Будучи суперсолдатом, созданным на основе сироты-хафу, Акира полностью отрешён от людского общества, так что носит ту одежду, в которой удобно и привычно. Ему абсолютно наплевать, если он будет выделяться из толпы. Впрочем, он вообще по улицам не ходит и не попадается на глаза маглам — Акира предпочитает очень быстро перемещаться по крышам зданий, так что люди его не видят. Он любит сидеть в одиночестве на крышах или ещё в каких-то уединённых местах. Собственно, от своего одиночества и ПТСРа Акира давно поехал крышей, окончательно не сошёл с ума только благодаря северному мужеству и своему единственному другу — ИИ его мехи (это не чат-бот, у Каина есть реальное квалиа).       Так как тут часто упоминаются мехи, то можно затронуть их как таковых. Нужен ли им камуфляжный, унифицированный военный вид? Я исходил из того, что мехи — это в прямом смысле слова сакральное оружие. Они воплощают собой экзистенцию из высшей реальности, они наводят религиозный ужас на поле боя, будучи полностью неуязвимы для обычного оружия. Чтобы собрать толковую меху, нужно либо буквально получить откровение свыше, либо самому быть технооккультистом высокого ранга. Их внешний вид указывает на их божественный аспект, будучи по сути ритуальным облачением, нужной оболочкой, куда вселяется высшая сила. Таким образом именно их глубинная эзотерическая суть определяет их внешность. Грендайзер и Мазингер — боги войны, они могут быть либо богами справедливой войны, либо кровожадно-кхорнитской сволочью (Мазингер существует как серия мехов, отдельные мехи серии могут олицетворять разные аспекты). При выраженном аспекте справедливой войны и праведного гнева у Мазингера появляется больше золота во внешности, при выраженном аспекте кровожадно-кхорнитского угара — больше классических демонических черт. Евангелионы олицетворяют собой надежду и отчаяние в возвышенном религиозном смысле. Франксы — либидо, Гандамы — власть божественного Пантократора. У Деус-машин вешний вид зависит от конкретного божества. Каин и Авель олицетворяют собой палача и сакральную жертву, обладают черно-красным и бело-красным цветом. Таким образом меха может выглядеть приземлённой, камуфляжной и «реалистичной» если такова её сакральная натура — скажем, УПМ-Евангелионы напоминают гигантских однообразных солдат, различных только камуфляжностью раскраски, что символизирует их безволие в этой космической драме — они олицетворяют собой тупость военщины и тщетность надежд на неё. Их карма — сражается с Аской в тех таймлайнах, где это не могут сделать серийные Евы SEELE, погибать почти в полном составе, но так, чтобы последний из них нанёс Еве-02 фатальный удар. В общем, где-то так выглядит сакральная техника.       Так, что ещё можно отметить? Ритуальная одежда жрецов, оракулов, мистагогов [6], теургов, таматургов, пророков, прорицателей, предсказамусов, патриархов, матриархов и всех прочих чудодеев должна играть роль за пределами бижутерии. Например, как я показал Нию-Елену из «Гуррен-Лаганна»? Она ритуальная проститутка Иштар, её прикид я срисовал с прикида Азуры из Fire Emblem [7]. Он одновременно и эротический, и религиозный наряд. Этот наряд подчёркивает небесность и сакральность Нии, по нему виден её статус гностической Эпинойи-Софии — богини, которая была взята в плен тьмой материи. Ния-Елена главным образом связана со стихией воздуха и лунными чарами, потому парит над землёй, но также она связана с силой земли и растений. По этой причине, как вы уже догадались, она босая. В военно-полевых условиях она не нуждается в обуви, так как парит над землёй. Обувь также не должна помешать ей исполнять ритуальные танцы, её наиболее сильные ритуальные практики сопровождаются озвучиванием гимна к Иштар, который я тут процитирую: Дева Иштар молодцам явилась. Утехою держится город! Один молодец к ней подходит, молвит: Утехою держится город! «Приди ко мне, уважь мою просьбу». Утехою держится город! Тут другой к ней тоже подходит, молвит: Утехою держится город! «Приди, чтоб за лоно твое я взялся!» Утехою держится город! «Что ж, я вас уважить готова — Утехою держится город! В вашем городе мне молодцов соберите, Утехою держится город! В тень стены отойдем с вами вместе». Утехою держится город! Семеро — у ее грудей, семеро — у ее бедер. Утехою держится город! Шестьдесят и еще шестьдесят наготой ее себя тешат. Утехою держится город! Молодцы приустали, ну а Иштар вовек не устанет! Утехою держится город! «Восходи, молодцы, на прекрасное лоно!» Утехою держится город! И что этими словами Дева велела — Утехою держится город! Молодцы услыхали — и уважили просьбу! Утехою держится город! [8] Ния использует свой посох во время танца как некое подобие шеста стриптизёрши. Естественно, всё это призвано возбудить либидо. От него работает её суперсила жрицы. Сам посох Нии заканчивается цветком с раструбой внутри, он может стрелять из неё энергией, либо поглощать её в себя, либо лепестки могут собраться в бур-наконечник, таким образом даруя возможность использовать это оружие как копьё и как ракетную установку — собрав достаточно энергии, наконечник увеличивается в размерах, им стреляют в цель как реактивным снарядом. Взамен на конце посоха из бутона вырастает ещё один цветок. Если вонзить посох как копьё в тело противника, он будет вампирить из него энергию. Таким образом Ния одновременно и ритуалист и боец (в отличие от канона, в моей версии, у неё эффектные способности и атаки). Если говорить о её секс-магии, то она работает так: Ния делит ложе с метафизически развитым человеком, доставляет ему или ей удовольствие, получает энергию. При этом партнёр не слабеет, энергия тут не высасывается, а просто берётся как бы из ничего. Про этом это не может быть один и тот же партнёр — Нии нужно сразу искать ещё одного для дальнейшей подзарядки. Полученную энергию, можно вложить в ритуал, в том числе объединить силу с кем-то ещё. Ния может передавать свою энергию через секс. Теперь подумайте, как она заряжает своего законного мужа Симона? Ох уж эти гностики-еретики!..       Что ещё можно сказать про фетишистскую униформу? Как вы заметили, я понапихал в сюжет тонны фансервиса. Главное — это обозначить, зачем он нужен с точки зрения внутреннего сюжета. В этом сеттинге воля к жизни тождественна энергии либидо, а чтобы победить тёмного властелина, олицетворяющего собой волю к смерти, необходимо буквально быть шлюхой. Или что-то в этом духе.       Теперь поговорим о том, где фетишистская одежда вообще применяется. Это могут быть разного рода посиделки в барах и пьяные вечеринки, в том числе голые вечеринки, либертинские сборище и так далее. У них есть свой дресс-код, свои правила. Такая одежда может позволить себе быть крайне неудобной и это касается не только разного родам маргинальных сборищ. Скажем, раньше вот эти все бальные танцы были мероприятием весьма тяжёлым и муторным. Возможно, это многих удивит, но эти балы романтического прошлого представляет собой ту ещу пытку. Подробно см. тут [9].       Я сейчас скажу, что разного рода эротические карнавалы и сходки представляют собой форму антиповедения — это своего рода легальная форма нарушения норм общественного поведения. Это касается не только эротики, но и других сфер жизни, где может быть задействована наиболее глубинная часть бессознательного. В том числе в религии. Скажем, в нормальном месте нельзя выставлять фрагменты человеческих трупов для целования или изображения казни, однако в православных храмах запросто можно выставлять на целование «мощи святых» и муляж казнённого Иисуса. Что касается эротики, то эротические мотивы зачастую призваны так или иначе инверсировать мотивы привычной пристойности. В качестве примера эротического мероприятия приведу посиделку главных героев из моего фанфика, на которую они пришли в эротических нарядах — достаточно однотипных, но броских.

***

Пилоты Ев сняли помещение бара. Рей I, Аска, Синдзи, Каору, Мана, Мари, Кенске и Сабуро разместились здесь ввосьмером. Тодзи, Виктор и Кейта наотрез отказались в таком участвовать, потому как эта вечеринка для своих включала в себя весьма специфический элемент костюмированного представления. Мусаши согласился бы на неё только, если бы его не обязали нарядиться в нём. А так возлюбленный Маны сказал, что готов почувствовать. Ребята общим голосованием пришли к тому выводу, что всё же не следует им сейчас допускать до своей вечеринки тех, кто одет не под дресс-коду. Хираки тоже отказалась, она дико смутилась несмотря на всё пережитое. Мисато, Рицуко и остальные отказались из-за работы, а клоны и альтернативная Рей несли воинское дежурство. В помещении бара — нежный лиловый цвет, интимные розовые тона, сиреневая отделка некоторые мест, много удобных и хороших диванов. Музыка звучит самая фривольная. Широкая лакированная барная стойка, заставленная бутылками. Воздух слегка прокурен. Рей I, Аска, Синдзи, Каору, Мари, Мана, Кенске и Сабуро вполне довольны тем, что собрались в таком числе — ведь будь здесь народу много, это могло бы разрушить интимность момента. Фишка была в том, что ребята вырядились вот в какие костюмчики: ткань закрывала таз, торс до уровня груди, оставляя обнажённой значительную часть спины, плечи и шею. У девушек этот наряд доходит до грудей, после чего его чашечки закрывают наполовину мячики их женского бюста. У парней такие чашечки есть тоже, только им нечего закрывать — если заглянуть сверху-вниз, можно увидеть, как свободно открываются для взора их мужские титьки. Ткань на груди напоминает закрытый купальник и у каждого свой цвет. Она старалась оголить как можно больше кожи сзади от спины до поясницы, казалось, чуть ли не под напряжением обтягивала задницу. Бёдра либо сверкают наготой, либо обтянуты капроном колготок. Тут по половине. Те, у кого присутствовал капрон, он, казалось, до боли обхватывает ноги в обтягивающие тёмные колготки. На головы участников и участниц этой вечеринки помещены декоративные длинные уши кролика. К копчику крепятся ватные хвосты-шарики. В качестве обуви у всех — чёрные женские туфли на высоких шпильках, обутые либо на босую ногу, либо на стопу, обтянутую этим тёмным слегка прозрачным капроном. В дополнении ко всему этому шли браслеты и ошейники, стилизованные под белые рукава и белые воротники. На воротники крепятся разноцветные бабочки. Ткань торса и цвет ушек и бабочек менялись — у каждого участника он был свой. У кого из «кроликов» и «крольчих» какие цвета? Насыщено-синий у Рей, игриво-красный у Аски, у Синзди — шоколадно-чёрный, у Каору — белый под его бледность (его бабочка из-за этого сливалась по цвету с воротником), Мари — нежный, вишнёво-розовый, у Маны — небесно-голубой, Кенске — ярко-жёлтый (к слову, свои лохматые волосы этот очкарик сейчас тщательно причесал и выглядел страшно прилизанным), Сабуро — токсично-фиолетовый (у этого пассивного гея ещё губы накрашены яркой помадой, ресницы подведены тушью, он единственный, кто так наглядно использовал косметику). У Аски, Сабуро, Каору и Кенске бёдра обнажены, у Синдзи, Мари, Рей, Маны они в колготках [10]. Синдзи сейчас распустил свои волосы, ранее обычно собираемые в хвостик, и больше всех походил на девушку. Его легко можно было перепутать с представительницей прекрасного пола, если только не подходить поближе и не рассматривать его грудь, а также не всматриваться в пах. Что же касается Кенске, этот милый юноша, именно благодаря своим детским чертам веснушчатого лица, также был мало отличим от девушки. Если бы сюда зашёл сторонний человек, то ему пришлось бы долго всматриваться и вслушиваться в голоса, чтобы понять, какого на самом деле пола эти два пилота Ев. Синдзи сейчас проглотил специальный газ, чтобы его голос был мало отличим от женского. Когда трансгендер чувствовал, что его голос возвращал прежний мужской тембр, то брал небольшой баллончик и снова прыскал себе в рот. А вот Сабуро не настолько хорошо походил на девушку, всё же было видно, что это переодетый мужчина, в том числе благодаря вызывающей косметике. Итак, все собрались в таком баре. Кенске сразу начал их снимать, для чего вызвал к себе и велел позировать. Мастером фотографии он был что надо, так либо заставал ребят в нужные моменты, либо просил себе позировать. Ребята поначалу сели за стол, выпивали вкусные и дорогущие ликёры и вина, закусывали их густым шоколадом, объедались пирожными, пили мартини, смешивали алкоголь, пузырили шампанское. Обсуждали только эти напитки, ничего больше — это заняло у них весьма продолжительное время. Потом одни ребята отделились от других — Каору и Синдзи решили заняться музыкальным оформлением и обратили внимание на электронные звуковые генераторы. Они позволяли создать свою собственную музыку, мелодию или тему или подкорректировать уже существующую пдд свой вкус. Этим они занялись. Сабуро быстро понял, что Каору сейчас полностью поглощён своим Синдзи, потому со смирением в глазах разложился на диване и потягивал вино из бокала. Сабуро не нравилось носить обувь на каблуках, трансвеститом он не был, так что военный лётчик первым скинул неудобную обувь и размял оголившиеся пальцы. Кенске туфли на каблуках тоже быстро надоели. Он хотел в первую очередь фотографировать Рей, Аску, Ману и Мару в разных позах, так что фотограф тоже скинул её и остался бегать тут босиком — благо бархатный ковёр ощущался голой кожей ног очень приятным. Мана какое-то время позировала, но в то же время её тянуло к Синдзи. Увы, предмет её влюблённости не интересовался ею — Каору всецело поглотил внимание Синдзи. Тогда, носившая колготки, Мана разместилась рядом с Сабуро. По его примеру также скинула туфли и вытянулась рядом с ним. Мана вполголоса пожаловалась на то, как Каору полностью поглотил внимание Синдзи. Сабуро пожаловался на то, как Каору полностью поглощён Синдзи. Оба посмеялись. Мана влюбчиво взглянула на Сабуро: — А ты милый, Хирю-кун… — Прости, но я законченный пидор. Если у Нагисы-кун ещё встаёт на женщин постарше или на красавиц с мальчиковатыми личиками, я-то вот вообще не могут представить, как бы я кого-то имел… — Ва-ха-ха-ха! — Мана с хохотом повалилась на пол и задрыгала своим ногами. Сабуро чуть не поперхнулся вином, он продолжил флегматично и аккуратно сидеть на своём место. На беснования Маны обратили внимание другие, но быстро возвратились к своим занятиям. Девчушка чуть не надорвала живот. Внезапно сюда к ним пришли Хикари и Тодзи, одетые на общий манер. Хикари убедила его поддержать Синзди после всего, пережитого в Америке. У Хикари — цвет бледно-жёлтый, у Тодзи — сиреневый. В колготках Хикари. Тодзи, одетый таким образом, быстро отвлёк Синдзи от Каору. Синдзи начал нахваливать своего друга и прыгать вокруг него и рассматривать с разных сторон. Не успел Тодзи открыть рот, как Кенске начал прыгать вокруг своего школьного лучшего друга, фотографировал его и так и эдак. Не будь Тодзи таким смуглым, его покраснение от смущения было бы ясно заметно. Мари очень воодушевил внешний вид Аски, влюблённая грудастая лесбиянка с большим удовольствием одарила рыжую красавицу своим вниманием. Аска скорее была утомлена её персоной. Аску забавлял Кенске, но не более того — в голубых глазах дала о себе знать меланхолия. Ей тоже хотелось побыть в свете внимания Синдзи, но Каору не оставил ей ни шанса. Когда Хикари появилась здесь, Аска с большим интересом подошла к подруге, в которую она была влюблена, взяла её за руку и отвела в сторонку, чтобы посидеть только вместе с ней и тихо, по-девичьи пошушукаться. Хикари вскоре звонко хихикала и на её щёчках быстро выступил алкогольный румянец. Аска тайком подмешала ей в мартини лёгкий наркотик. Рей всё время демонстрировала спокойствие и протягивала ноги рядом с Мари, взирала на всё происходящее с бокалом шампанского. Синдзи и Кенске визуально насладились Тодзи, несколько раз похлопали мальчиковатого друга по спине, аж навалились ему на плечи. — Блядь! Я ща себе ноги сломаю! Как на этих каблуках неудобно! Это обувь только для пассивных педиков! — Поверь, ты ошибаешься, Судзухара-кун! — послышался Сабуро. Он шевелил оголёнными пальцами и намекнул другу, что тот может сбросить эту обувь. Но Кенске и Синдзи довели Тодзи до столика, они уселись, не дали ничего скинуть с ног. Тодзи потребовал себе более вкусную и питательную еду. Синдзи пожелал ему принести. Трансвестит и трансгендер, Синдзи научился ходить на высоких шпильках, ему было куда как проще. Каору без проблем держался на такой обуви, проблем у него не было — Ангел всегда всё делал хорошо и сразу, даже если впервые брался за это дело. Мана решила присоединиться к Синдзи по части музыкальных экспериментов — вскоре она с парой «голубков» не интересовалась ничем, кроме производства звуков на этой штуке. Аска удовлетворилась общением с Хикари и подошла к Рей и к Мари. Вчетвером девушки пили. Тодзи набивал желудок, а когда закончил, то начал вести беседы с Кенске. Он сейчас отсматривал отснятый материал и показывал его другу. Сабуро, уставав сидеть в одиночестве, подобрался к ним двоим, сел с краю, обменялся рядом соображений. Тодзи не сразу решился в этом участвовать. Хикари первой переборола смущение и заставила своего мужа пойти с ней, присоединиться к этой вечеринке. И не только это. Она заставила его выбрить ноги. — Слушай, Хикари, если количество участников должно быть симметричным, то может лучше тебе оголить свои замечательные, ножки, а? Может мне, вместо того, чтобы лишний раз возиться, просто натянуть на ножки колготки, а? — Нет, Тодзи. Я уверена, твои оголённые ножки доставят огромное удовольствие Синдзи. Синзди спас мир, он должен этому порадоваться. Все парни, которые не носили колготки, были обязаны сбрить всю растительность с ног. Кенске легко отполировал себя и Сабуро с помощью нанороботов, Тодзи так не мог — ему бы их так просто не дали в подчинение. Хикари напомнила ему, как она терпела раньше эту весьма жёсткую процедуру, чтобы демонстрировать своему мужу свои оголённые красивые ножки, без намёка на растительность. Она уж хотела взять в руки большой клейкий листок, завернуть в него ножки супруга и резко оторвать, заставив его вскрикнуть. К счастью, Тодзи сообразил, как использовать недавно обретённый симбиоз с Бардиилом. — Барди, — по приказу Тодзи, Ангел-симбионт выступил из кожи в виде синей слизи, покрыл ноги, после чего снова всосался, не оставив ни одного волоска. Хикари поначалу испугалась, после чего вдруг громко расхохоталась. Сейчас Хикари — под воздействием веществ и бодрящих напитков — начала чувствовать себя очень энергично, вальяжно и свободно. Девушка в жёлтом аж выпрыгнула на середину бара и пустилась плясать на шпильках. Тодзи вспомнил, как она ещё в школе училась ходить и даже танцевать в такой обуви ради него и у неё это хорошо получилось. В конце концов Хикари была очень приличной, прилежной и пунктуальной девушкой, привыкшей хорошо выполнять всё, за что она бралась. Итак, сейчас Хикари вдруг вызвала Тодзи на танец. Её супруг встал — чуть не упал. Захотел в ярости скинуть эту неудобную обувь — на что Хикари схватила его за руку, выпрямила возлюбленного, впилась ему поцелуем в губы. Алкоголь почувствовался очень хорошо. — Тодзи! Я помню, как я страдала ради тебя! Так что теперь ты пострадай ради меня! — Хикари схватила мужа за руки и начала с ним танцевать! — Ох, ёлки-иголки!.. — Тодзи был вынужден мучительно пуститься с ней в танец. Он не раз танцевал с женой раньше, в том числе на выпускном, когда открыто сообщил всем об их помолвке; даже научился с ней вальсировать достаточно хорошо. Теперь Тодзи предстояла жуткая задача — самому танцевать в туфлях на шпильках! Хикари твёрдо вознамерилась заставить мужа следовать за ней во время каждого дальнейшего движения! Звук шпилек, соприкасавшихся с полом во время шагов, не смолкал. Хикари очень забавляла когда супруг мучился, закусывал губу и озирался назад. Видел, как Кенске, сидящий рядом с Сабуро, всё это тщательно фиксировал на свою камеру. Все сейчас обратили внимание на их танец. Аска расстроилась, что не могла вызвать на танец девушку, в которую была влюблена в большей степени. Тогда она захотела вызвать Рей или Синдзи, но Синдзи уже начал танцевать с Каору — пусть даже весьма неловко. Мари схватила Аску и начала подбивать её на танец. Аска решила согласиться на это просто из симпатии к этой женщине. Таким образом Мари получила то, что хотела — танцевала с Аской, вернее пыталась — опыта у обеих танцевать было не так много. Танец длился прилично, но не так долго, чтобы утомить — в первый заход дольше всех протанцевали Каору и Синдзи. Когда ребята отдохнули, то начали ещё, но на это раз все сбросили эти туфли на шпильках. Каору они никак не мешали, но он решил сделать это за компанию, чтобы не выглядеть в их глазах уж слишком всемогущим. Танцевал босиком. — Ещё до твоего знакомства, Синдзи, я выступал в гей-барах Сан-Франциско и Лос-Анжелеса. Там я научился хорошо танцевать на шпильках. Не будь я бессмертным, я бы точно умер от СПИДа и лежал бы в гробу в подгузниках, хе-хе! Теперь в парах соединились Синдзи и Аска, Каору и Сабуро (он смог почувствовать себя счастливым). Потом — Аска и Хикари, Мари и Рей, Синзди и Мана (эти двое предпочитали кружиться — у них это получалось очень проворно). Потом — Тодзи и Синдзи (выражение лица у Судзухары было очень неудобным, пусть даже босиком он смог танцевать нормально, зато выражение его партнёра в коготках вышло очень коварным и даже властолюбивым), Каору и Рей, Кенске и Сабуро решили потанцевать вместе. Ребята во время своего танца старались соприкасаться ушками и, при возможности хватать партнёра за хвостик. В этих в хвостах было не очень удобно сидеть, потому они были быстро сняты и снова возвращены на копчики только во время танцев. Не успели танцы завершиться, как Мусаши и Кейта решили принять в нём участие. У первого цвет одежды — тёмно-металлический, у второго — тёмно-коричневый. В колготках — Кейта. Мана очень обрадовалась при проявлении своего второго возлюбленного — к Синдзи она питала более сильные чувства, чем к Мусаши, но всё равно любила его. Так что попросила его сбросить неудобную обувь и просто босиком танцевать с ней. Кейта не стал разуваться, так как сразу же уселся на диван, пожелал как следует напиться. Кенске подсел к нему, друзья о многом поболтали перед тем, как Кейта отключился. Он не желал ничего, кроме постоянного употребления алкоголя, в результате чего очень быстро утратил возможность ходить, даже если бы снял неудобные туфли. Мисато, Рицуко и Майя всё же решили прийти сюда, как только освободились от работы. Мисато и Рицуко носили колготки, выбрали себе пурпурный и белый. Майя — песочный. Они расселись, при появлении Мисато полилось ещё больше алкоголя. Ситуация разогрелась, когда сюда подошёл Кадзи — в розовом цвете в белый горошек, со сверкающими блёстками, и с колготками. Кадзи тщательно выбрит, а его волосы распущены. Издали его можно было принять даже за девушку, пусть даже сам по себе этот зрелый мужчина ни в коей мере не походил на фембоя. Волосы Мисато распущены, она быстрее прочих опьянела, вылезла на место повыше, начала вилять жопой и всячески крутиться перед всеми, танцевать подобие стриптиза, но толком у неё это не получилось. Она очень быстро свалилась. Это вызвало всеобщий смех. Каору вовремя подхватил свою маменьку. Алкоголь сейчас лился ещё больше, все очень плотно сидели друг к другу и ещё больше пили и пили. Кейта отошёл от опьянения только для того, чтобы рассыпать перед собой щедрую порцию белого порошка. Он свернул лист в трубочку и начал все это вдыхать. Наркотический кайф, охвативший сознание, быстро заставил юношу отправиться в самые глубины экстаза. С абсолютно дебильным выражением лица, с истекающей струйкой слюны по губам, он раскрывал рот как рыба, выброшенная на берег. Кейта пялился своими выпученными глазами в любую точку, которая только попадала в обзор. Его взгляд бегал, наркоман видел бесформенные, плывущие вокруг образы, сознание утекало куда-то в пустоту, но он наслаждался деградацией — наслаждался тем, что распрощался с чувством осознанности. Все хотели с ним распрощаться, но только он смог, с помощью далеко не самых слабых наркотиков, сделать это. Они разрушили планы Великого Ктулху и Ньярлатхотепа, но спасители видели мир, который был затронут апокалиптическим разрушением и безумием. Даже после победы над Тёмными Богами, они были вынуждены его созерцать. Не прошло и пары дней после того, как Синдзи убил огромное количество людей во время Второй гражданской войны. Он изрёк проклятие Йог-Сотота, заставив сотни тысяч вооружённых боевиков-фундаменталистов мгновенно разлагаться заживо по всей стране. Эти глупцы верили, что Господь с ними, но на самом деле Всемогущий был в другой обойме. Неисповедимы пути. После этого все хотели избавиться от рассудка, просто слабые духом избавлялись от рассудка, а потом пускали себе пулю в лоб — сильные же намеревались к рассудку всё же вернуться через некоторое время гедонистического забытья. Слаб человек. Правила, установленные для проведения этой вечеринки, запрещали сексуальные действия в самом помещении — никто не хотел сводить всё в банальную оргию. Все поцелуи должны быть целомудренными или разовыми. Для секса существовали отдельные комнатушки, куда можно было уединиться со своим партнёром. При этом запрещалось объединяться больше трёх. Первыми заниматься сексом ушли Каору и Синдзи, Кадзи и Мисато, Тодзи и Хикари, Мусаши и Мана. Все они там разделись на постелях. Снимать уши, браслеты и воротники с бабочками они сразу не стали. Каору затолкнул в самого себя как можно глубже искусственный половой член, не извлекал его до самого конца. Положил Синдзи лицом вниз, накрыл собой, вот, дружно, постанывая с ним в такт, совершил первый половой акт. Потом Синдзи предложил оседлать его — какое-то время он удовлетворял возлюбленного в позиции наездницы, после чего Каору перевернул мужа на спину, состыковался лицом к лицу. Переплетаясь пальцами, второй раз выплеснул в скважину Синдзи своей спермой. После этого Каору испытал желание вот прямо сразу уснуть — обычный алкоголь на него не действовал, так что, похоже, ангельский обнажённый юноша-альбинос просто утомился сам по себе, покрыл остаточными поцелуями и отрубился. У Синдзи бушевала тахикардия, он не мог уснуть, потому поспешил снова одеться и выйти, пообщаться с другими. Тем более он не кончил. Браслеты и воротники всё время оставались на них, Каору прямо в них уснул, уши они сняли посередине акта. Кадзи увёл Мисато, боясь, что жена допьётся до такого состояния, что ему придётся совокупляться с сопящим овощем. Они не успели раздеться даже. Мисато вырвало, ей пришлось минут двадцать сидеть и отдыхать от подобного угара. Кадзи принёс ей воды, добавил в неё кое-какие лекарства, после чего никакого секса у них не случилось — они просто вместе тихо уснули, почти что ничего с себя не снимая. Тодзи очень довольно отработал Хикари лицом к лицу. Супруги моментально разделись. Два обнажённых тела, казалось, бились в судорогах, вот так вот слипнувшись. Тогда он сорвал с неё уши и ворот. На нём они оставались до конца. Муж очень страстно целовал её в губы, аж чуть не кусал — и она его чуть не кусала в ответ; Тодзи облизывал ей шею, покрывал поцелуями плечи, очень долго сосал ей титьки. Распалённая наркотиками (и даже не понимая этого), Хикари очень рьяно захватывала его бёдрами, когда дело дошло до введения члена, очень увлечённо старалась слиться с ним в одно целое. Страстные супруги уж не помнили, после какого оргазма оба отрубились в один момент — в этих сумасбродных горячих потных объятиях… Мана вела себя едва ли менее расковано — только смуглый обнажённый Мусаши предпочёл растянуться на спине, взять жену за руки и наслаждать в паре с наездницей. Он отдал ей всё на откуп. Мана сама испытала оргазм и подарила его возлюбленному, после чего попросилась снова отправиться в бар. Мусаши отнёсся к этому благосклонно, также поспешил одеться и отправиться с ней. Спать он тоже не хотел. Оба пожелали найти себе ещё партнёров, а также беспокоились за своего друга — за Кейтой требовалось присмотреть. Когда Синдзи вернулся, Мана решила подойти к нему, но Аска, лишилась Хикари, потому немедленно поспешила облюбовать Синдзи. Аску он больше любил, потому согласился уделить ей больше внимания. Мана тихо цыкнула. Музыка сейчас звучала уже спокойная. Сабуро сходил проведать Каору — увидев, что он спит, поспешил просто накрыть его одеялом. Каору просто голышом лежал на кровати лицом вниз, он чуть приоткрыл глаз и назвал его имя, когда увидел через плечо, кто набрасывает на него покрывало. — Спи, — Сабуро оставил предмет своего обожания, решил просто спокойно поспать в одиночестве. Он больше не вернулся к бару. Аска и Синдзи сели вдалеке от остальных. Точнее именно Аска сидела. Синдзи развалился на диване, положил ей затылок на колени и просто тихо о чём-то беседовал. Мусаши на пару с Кенске взяли Кейту, взволили его себе на плечи и оттащили в полубессознательном состоянии в комнату, даже хотели вызвать врача, но выяснилось, что с ним все сравнительно нормально. Ему сейчас нужно проспаться после алкогольного и наркотического опьянения. Когда Кейту уложились спать — одежду с него снимать не стали — Мусаши заключил Кенске в объятиях и ещё раз напомнил, что «фембой в женском» — в его вкусе. Жёлтый Кенске от такого очень возбудился и почувствовал в себе сильное желание подставиться под этого мужчину и сослужить ему любовницей. Мусаши разделся, после чего наклонил Кенске, оттянул ткань с его ягодиц, открыл дырку — всё дальнейшее было делом техники: наклоняя Кенске возле зеркала, глядя ему так в покрасневшее лицо, Мусаши совершил акт содомии в своё удовольствие. Кенске кишкой почувствовал, как ей вглубь ударила горячая струя мужского семени, но сам не смог проронить своего. Мусаши после этого зевнул и сказал, что хочет спать. Заснуть он хочет с Маной. В неё он был по-настоящему влюблён, в то время как к разряженным фембоям испытывал только механическую гедонистическую страсть. Прямо со спермой внутри, Кенске пришагал к Аске. В неё желал опорожнить свои собственные яйца. Она же сейчас хотела тихо и мирно проводить время со своим кавалером Синдзи, в которого была влюблена больше всех прочим. Потому одним своим взглядом показала Кенске, что ему ничего не светит. Сейчас Аска свободно вытягивала ноги на диване, Синдзи сидел напротив и массировал ей оголённые пальчики. Рыжая-бесстыжая вальяжно подпирала себе щёку кулаком, опиралась согнутой рукой на подлокотник, употребляла какой-то травяной напиток. Она уже плохо соображала, но ей хватило воли и разума для того, чтобы отвадить Кенске, просто посмотрев на него. Безутешно влюблённый, очкарик аж почувствовал боль в сердце, решил робко подойти к Мари или к Рей. Видя, что у этих девушек нет настроения трать на него время, Кенске решил пойти заснуть в одиночестве. Мана наблюдала за Синдзи с расстояния, допивая свой элитный алкоголь. Когда к ней подошёл Мусаши, она ушла с ним. Там муж сделал ей куни перед сном, после этого они заснули. Мари и Рей забрали с собой Майю, уединились аж втроём. Сперва одна лесбиянка и две бисексуалки сосались и поглаживала друг друга за сиськи, бёдра и жопы сквозь одежду, после чего наконец разделись и разделись целиком — содомитки сняли все аксессуары и полностью показали себя друг другу начисто обнажёнными. Мари первой вооружилась тройным искусственным членом — два фаллоса торчали вперёд, один во внутрь. Форма этого вибрирующего инструмента позволяла грудастой лесбиянке в очках одновременно стимулировать собственное влагалище и в это же самое время, трахать такое место и зад своей партнёрше. Мальчиковатая, но скромная в страстях Майя в этот момент раздвинула бёдра и обхватила ими голову Рей. Синевласка вытянулась перед ней на четвереньках, учтиво обводила язычком её горячие половые губы, ласкала клитор — в это время «четырёхглазая» извращенка сношала альбиноску одновременно оба нижних отверстия. Вагина и жопа у неё полыхали — Рей благодаря этому кончила первой. Она попросила Майю ссать себе в рот — когда женская моча заполнила ротовую полость, разразился очень сильный оргазм. Белокожая красотка аж закатилась своими красными глазами, млея от грязного восторга. Клитор и чувствительный анус выбросили убойную дозу удовольствия, пропустили ток по нервам во все стороны. Мари кончила почти следом за этим — видя, как Рей сглатывает жёлтую мочу на свой язык, мозг четырёхглазой извращенки послал электрический сигнал ей в клитор. Этот бугорок сократился чрезвычайно бешено — так, что румяной грудастой-очкастой больше не захотелось. Как только это было сделано, Мари расцеловала Майю в рот, в титьки и припала к её вагине. Рей отдыхала после такой бурной процедуры, лежала в стороне, вытягивалась всем своим обнажённым бледным телом и наблюдала за этим. Майя, доведённая двойным куни, кончила Мари в рот. На том все три потные, выдохшиеся трибады решили уснуть. Рицуко узнала, что Мисато смертельно пьяна, хотела подкатить к Кадзи, но обнаружив, что мужчина уже уснул со своей женой, просто ушла и сама заснула в одиночестве. Аска решила, раз они остались сидеть в баре одни, то вечеринка закончена. Потому они могут поменять одежду и нарушать все прочие правила. Синдзи почувствовал, что она задумала что-то интересное, потому позволил любовнице исполнить задумку. Аска на какой-то момент оставила его. Синдзи теперь сидеть в одиночестве, даже испытал первые позывы ко сну. Его стало мутить и слегка подташнивать. Он всё равно приложился к абсенту, желая забыть весь уведённый недавно ад разлагающейся заживо плоти сотен тысяч людей, которых он позволил погубить Йог-Сототу. В один момент Аска появилась снова. — Оп-па! — она полностью облачилась в чисто мужской наряд, это был мужской костюм, ничего примечательного в нём не было. Ну, кроме того, что на ней до сих пор оставались кроличьи ушки, только другого цвета — чёрного. — Аска! — Синдзи это очень понравилось, потому как он почувствовал себя полноценной женщиной на фоне её напористой мужественности. Белая рубашка, тёмно-синий пиджак, тёмно-синие брюки, явно малые по размерам, чтобы голубоглазая рыжеволосая девица в ярко-красных зажимах-заколках казалась более массивной; чёрные, чуть блестящие мужские туфли на ногах [11]. Аска посадила Синдзи себе на колени, начала его лапать, как лапает мужчина свою возлюбленную; активная энергичная содомитка покрывала его очень властными поцелуями — оголённую шейку и его обнажённые плечи. Для этого ошейник-воротник был снят. Синдзи в капроновых колготках и в чёрных женских туфлях на шпильках, располагался у неё на коленях. Аска облизывала его за ушком. В конце концов, она приказала раздеться. Синдзи обнажил торс, но всё ещё оставался в колготках и с искусственными ушами на голове. Аска приспустила ему колготки, раздвинула оголившиеся, тщательно выбритые ягодицы любовника-трансгендера — из отверстия показалась светлая сперма Каору. Синдзи решил как раз сейчас выпустить её из себя. — Как хорошо Мальчик-гей тебя покормил, кролик! Сейчас кормить буду я! Аска скинула с себя пиджак, вооружилась здоровым искусственным членом, вонзила таран в Синдзи и трахала его в зад, с восторгом наслаждалась его стонами и мольбами. Содомитка с синим огнём в глазах какое-то время терзала его потроха, после чего впилась губами в член и сосала до тех пор, пока он не кончил ей в рот. Получив его семенную жидкость, Аска аппетитно её сглотнула, после чего спустила перед ним собственные брюки. Властная доминирующая партнёрша теперь властно встала над ним, опустила Синдзи на колени, со всё ещё точащим из задницы искусственным членом, заставила делать себе куни. Любовник очень послушно и тщательно облизывал клитор и половые губы до тех пор, пока девушка не кончила. Только после этого Аска и Синдзи окончательно насытились, вместе отправились, держать за ручку, отсыпаться…

***

      Что мы тут видим? Мы видим тут как раз глубокую форму антиповедения. Сам факт стирания гендерных различий и переодевание мужчин в женщин — один из самых распространённых и наглядных форм эротического антиповедения, для чего им нужны эти костюмы, которые главным образом призваны сделать человека бесполым и уравнять его с животным — с кроликами, которые плодятся и совокупляются. Если бы такой наряд носили только девушки и женщины, то он не мог бы выполнить до конца свою роль, не появись в баре мужчины, одетые так. Это первое.       Второе — этот наряд умеренно неудобен, героям, особенно парням, неудобно носить туфли на высоких шпильках. Кроличьи хвосты не очень удобны — если вы хотите сидеть на попе, потому их можно снять и прицепить во время танца. Для того чтобы элегантно выглядеть в этом наряде нужно обязательно выбрить волоски на ногах, а то будете выглядеть это весьма отвратно.       Я показал на индивидуальное взаимодействие каждого конкретного персонажа со своим фетишистским нарядом. Трансгендер-трансвестит Синдзи и опытный гей-тусовщик Каору лучше с ним взаимодействуют, чем консервативный и моногамный гей Сабуро — он и выглядит как переодетый мужик, в то время как Синдзи и Кенске больше похожи на девочек. Аска в свою очередь отвечает на это тем, что облачается мужской наряд, подчёркивая свою активную и профессиональную роль.       Сама вечеринка показана мной как торжество порока, но при этом очень умеренного порока (это можно сравнить с тем, что устраивали мраккультисты Древних и что бы устроили Тёмные Боги, если бы победили в этом витке реальности). Персонажи не только употребляют разнообразный алкоголь в больших количествах, но и добавляют к этому наркотики (в том числе Аска подмешала наркотики своей подруге Хикари без её ведома и согласия), что, конечно же, очень плохо и мной глубоко осуждается — но я вхожу в контекст дел моих персонажей. Они хотят временно деградировать сознанием совершенно намеренно, потому что не хотят осознавать те вещи, которые они пережили и которые едва ли мог бы пережить стойко человеческий разум. Странный эон Некрономикона — это вам не лубки Вознесенской.       Я хотел показать всю порочность героев для того, чтобы лучше были видны их наилучшие черты. Я показал доброту и заботливость Кенске и Мусаши тогда, когда Кейта упоролся в хлам и они были вынуждены за ним ухаживать. Я показал невоздержанность Мисато, чтобы показать любовь к ней Кадзи и его готовность ухаживать за женой. Я показал воздержанность Сабуро, когда он не стал нарушать сон Каору. Даже под воздействием алкоголя и наркотиков, эти персонажи обладают достаточно сильной воли, чтобы не устраивать какие-либо скандалы по поводу любовных треугольников и не портить друг с другом отношения. Они ценят хорошие отношения друг с другом при любых условиях. Я много раз подчёркивал, что дружба и товарищество для них стоят на первом месте, а романтическая любовь — на втором.       Признаться, я очень мучительно думал, давать ли персам колготки или нет. Мне и так и так нравится, но выбрать надо что-то одно. Когда я выбрал сделать поровну, то надо было подумать, у кого будет что. Тех, кто возбуждал меня сильнее на этот момент, я оставил без колготок.