Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Давайте поговорим о бисёнэнах и вообще о дрочибельных мужских персонажах. Только должен сказать в качестве присказки — текст, который идёт ниже, во-первых, ничего не пропагандирует и только технически описывает типажи и всевозможные ситуации с их участием, в том числе уголовные; во-вторых, изнасилования и совращения будут упоминаться ниже столь же часто, как имя Ленина в опусах придворного марксизма — так что слабонервным не рекомендуется читать этот текст.       Классический бисёнэн обладает следующими чертами — возрастом от четырнадцати до тридцати пяти; он по крайней мере не низкий, не толстый; у него нет выпирающего животика, рост, желательно, — высокий; он стройный, пропорциональный; нет растительности на теле или её мало, нет усов и бороды, но зато желательны длинные волосы — по крайней мере у бисёнэна чуть отпущены волосы (самое то — вьющиеся); мускулатура может быть, если она есть — то лучше рельефная. Чистая или по крайней мере однотонная кожа, нет выделяющихся родинок или их мало, обычно нет веснушек. Бисёнэн может быть европейцем, азиатом, индусом, индейцем, но он не может быть негром (хотя может быть мулатом-полукровкой). Негроидные черты лица не укладываются в классическую внешность бисёнэна. Степень женственности и андрогиности в облике может варьироваться. Бисёнэн может быть сравнительно брутален, а может переходить в фембоя. Фембой настолько женственный, что может сойти за девушку. Классический пример брутального бисёнэна — это Артес и принц Кель из WoW, Сангвиний и Сигвальд Великолепный из Warhammer, Рейнхард Гейдрих из Dies Irae, Дио Брандо из JoJo's, Гильгамеш из Fate, Акира Инугами из «Оборотень — герб волка» [1], Булат из АУ! (особенно с распущенными волосами) [2]. Гриффит из «Берсерка» занимает среднее место между брутальностью и феминностью — с одной стороны у него выразительные губы и откровенно женственные волосы, но с другой стороны он вытянутый и рельефно-мускулистый. В обратную сторону — самые женоподобные бисёнэны — это Венти из Genshin Impact и Люсия Сатова из Shishunki na Adam [3].       Разница между женоподобным бисёнэном и фембоем обычно наблюдается при разнице возраста. Фембой ниже двадцати пяти, в то время как женоподобным бисёнэном можно быть и после двадцати пяти, где-то до тридцати пяти. Естественно, я говорю о внешнем виде — так-то визуально двенадцатилетний шота может быть трёхсотлетним вампиром. Откровенно женственные фембои сравнительно малого возраста — это Астольфо и Лио Фотия. Фембой может иметь как уклон в женственность, так и уклон в детскость — скажем, Астольфо больше женственный, а Венти и Лио — больше ребяческие, детские чертами (даже подчёркивается, что Гало поначалу принял Лио за ребёнка). Фембой при этом может иметь уклон как в мужественность, так и в женственность. В случае уколона в женственностью фембой превращается в трапа, как Люсия, и, в случае уклона в мужественностью, фембой начинает напоминать пацанку, как Альфа из «Франкса».       В завершении предварительной классификации я упомяну о шотах — шота это сексуализированные мальчики младше четырнадцати, где-то от девяти до четырнадцати. Шота — это как лоля, только мальчик. Например, Гильгамеш из Fate в форме ребёнка [4]. Учитывая скользкость темы — я не буду развивать её. Разве что скажу, что я разделяю настоящих шот и взрослых персонажей, которые имеют некоторые оттенки шотости (как Коинзелл и Шрёдингер), но это именно низкий молажеватый взрослый (в том числе в такой степени и в таком соотношении пропорций, каких в реальной жизни не бывает).       Рассмотрим типажи бисёнэнов.       По пропорциям: * Брутальный бисёнэн — обладает развитой мускулатурой, обычно с рельефной, с кубиками на животе. Высокий, желательно широкоплечий. Мой любимый брутальный бисёнэн — Дюк Флид, особенно шикарно нарисованный в манге «Мазингер Зеро» [5]. К сожалению, он до боли мало фигурирует в кадре, но по отношению его пропорцией с Коджи, видно, что Дюк брутален. Прямо-таки рассадник брутальных бисёнэнов — это манга «Бастард!» Там что антихрист Дарк Шнайдер, что Мессия, что чины ангельские и бесовские изображены брутальными и мускулистыми, но при этом классическими рельефными красавчиками с длинными волосами, без бороды и усов [6]. * Вытянутый и худоватый — у этого уже нет мускулатуры, он вытянутый и тонкий в чертах, возможно даже костлявый. Классический пример — Каору из «Евы» [7], более профанный вариант — Мицуру из «Франкса» [8]. * Низкий бисёнэн — скорее всего у него будет уклон в сторону фембоя, он будет показан более уточнённым. Пример — Лио Фотия. Вообще общее правило, чем бисёнэн выше — тем он брутальнее.       По волосам: • Длинные волосы — вплоть до пола у особенно сверхъестественных. • Волосы, слегка спадающие за плечи. Возможно, собраны в косу или в длинный хвост (как у Канды). Иногда даже могут быть в форме дредов. • Волосы чуть не доходя до конца шеи — наиболее оптимальные. • В некоторых случаях возможны короткостриженные бисёнэны, но это уникальный случай. Скажем, как у того же Мицуру.       По физиономии: • В наиболее брутальном случае черты лица будут мужественными, но всё равно без обилия растительности, с гладкой кожей, с заострённым подбородком. Мне вспоминается только один бородатый бисёнэн — это, пожалуй, Аль-Саачес из «Гандама 00». Этот террорист как раз выглядит как злой брутальный, если его побрить — но он иногда носит бороду, похожую на шевелюру его волос [9]. Можно ещё вспомнить Кадзи из «Евы» — он вполне себе мальчиковатый бисёнэн, просто показан уже в возрасте на момент начала третьего десятка, так что у него часто на лице присутствует щетина. У него нет изнеженности на лице, перед нами профанный красавец. • Альтернативный вариант предать брутальности — это показать во внешности бисёнэна оттенки чего-то животного, вплоть до пугающих вариантов. Скажем, Рейнхард Гейдрих показан как обладатель черт льва благодаря длинной шевелюре, похожей на львиную гриву. Можно ещё вспомнить оборотней Акиу Инугами и Юсу Тибу из «Герба волка» [10] — в их человеческой внешности тоже прослеживаются волчьи черты. При этом когда Юсу был человеком, то выглядел как обычный гопник, но после того, как ему перелили кровь оборотня, он отрастил себе волосы и стал выглядеть как зловещий бисёнэн. Наконец можно вспомнить откровенно звероподобных персонажей — как Вирала. Разумеется, само по себе наличие черт животного во внешности не делает персонажа брутальным, скажем черты кошки у Шрёдингера только подчёркивают его педиковатость (он глотает пистолет Алукарда, как хуй). • В некоторых случаях брутальным бисёнэна может сделать некая дополнительная атрибутика внешности — скажем, принц Хайнель из Voltes V брутален благодаря наличию у него рогов. Это характерная черта его инопланетной демоноподобной расы. Принц Рихтер из Tōshō Daimos подобен Архангелу Михаилу. [11]. Зуко брутален благодаря шраму-ожёгу. Коджи и вообще большая часть подобных персонажей Нагаи Го брутальны благодаря бакенбардам. Это может быть и одежда — скажем, Алмаз и Рубиус из Sailor Moon брутальны благодаря плащу (1) и пламенной причёске, камуфляжным штанами с берцами (2); Ястребиный и Тигриный Глаз брутальны благодаря ярким причёскам и когтям на руках (их коллега Рыбий Глаз отличается тем, что является классическим женоподобным пидором). • Средняя степень между брутальностью и женственностью — это классическая красота эльфийского типа. Зуко — сюда, если не брать шрама, Мамору, Сапфир и братья-близнецы Нэйл и Лайл из «Гандама 00» [12]. Такой персонаж красив, но у него нет уклона ни в брутальность, ни в лишнюю женственность. Я буду называть таких персонажей бойчиками. Бойчиков из-за их усреднённости зачастую не всегда относят к бисёнэнам, я даже выделю их как отдельный тип — раз у нас есть фембои, трапы и шоты. • Женственность и андрогинность следует различать. Женственность — про уклон в женский тип внешности, андрогинность — про отсутствие ярко выраженных черт двух полов, когда непонятно, какого этот человек пола по вторичным половым признакам. Как я уже говорил, степень женственности может варьироваться — скажем, Гриффит слишком брутален для фембоя, но у него слишком выразительные губы и слишком женственные волосы для брутальности. Леонард Тестаросса очень похож на Гриффита, только таких выразительных губ у него нет [13]. • Высшая степень женственности может сделать из бисёнэна трапа — классический пример это Зойсайт: его женоподобная пидорская внешность разительно отличает его от брутального Кунсайта, более высокого и крепкого, носящего плащ и длинные мужественные волосы — именно мужественные, а не женственные, как у самого Зойсайта или Гриффита. Тиерия Эрде из всё того же «Гандама 00» — может очень успешно перевоплотиться в горячую девушку, да и без этого очень похож на девушку. Носит андрогинную одежду, которая не даёт сразу понять его пол. • Детскость и взрослость — тоже два стыка. Бисёнэн с более детской внешностью будет с одной стороны более андрогинным, но не обязательно женственным. Он может в обе стороны походить на тот или иной пол, в зависимости от прочих черт. Скажем, Шрёдингер находится на грани шоты и бисёнэна, но именно фембой, его пол легко понятен и фембойность достигается именно возрастом на грани шоты. Пол Няу из УА! куда менее понятен из-за большей феминистичности облика, но в целом это скорее мальчик. Альфа из «Франкса» больше в сторону девочки, его пол может ввести в заблуждение, но скорее благодаря феминости, чем уклону в детскость / шотость. Можно ещё вспомнить Конзила — его бисёнэность достигается уклонностью в шотость, но не переходит её грань, по суровому и серьёзному лицу и пропорциям видно, что это низкий взрослый. Феминистичности в нём нет — сразу понятно, что это парень.       Разберём теперь, во что бисёнен одет.       Он может носит вполне обычную одежду, в том числе можно подобрать такую, которая будет подчёркивать его внешность. Скажем, белая рубашка всё того же Каору подчёркивает его белый цвет кожи и худобу его фигуры. Прикид Тиерии сам по себе обычный, но он подчёркивает его женоподобность, в том числе благодаря розовому цвету [14]. В холодную погоду меховой воротник может подчёркивать красивые волосы этого красавчика, придавать большую животность его внешности, если она в ней присутствует. Когда писал фанфик, то обязательно указал, что зимой Каору носит куртку с белым меховым воротником, чтобы подчеркнуть свои красивые пепельные волосы.       Бисёнен может носить нечто футуристическое — так его прикид может включать в себя обтягивающий комбинезон, какой-то особый скафандр, некий лабораторный наряд. В таком случае можно подчеркнуть чуждость персонажа для аудитории. В том числе облегающая и обтягивающая одежда может подчёркивать рельефность его фигуры. Прикид Дюка Флида и контактный комбинезон Каору и Синдзи сюда же.       Бисёнен может носить нечто откровенное, эпатажное, с уклоном в некий стиль, в попугайскую помпезность — если это уместно для его образа. Как у Кадни/Кэдни из «Человека-дьявола» [15].       Наконец бисёнен может обнажаться или наполовину обнажаться, может вообще даже не носить никакой одежды, как Адам из Record of Ragnarok, показывая всем совершенство своего тела. Может щеголять с обнажённым торсом — это проще всего. Правда, тут надо следить за его гардеробом. Скажем, у Каору в первом фильм-ремейке нет никакой одежды, а во втором — уже есть брюки, одни только брюки. При этом Каору находится на полностью автоматизированной лунной базе, где нет никого, кроме него. Кто ему тут вёз одни штаны? В рамках моего фанфика Каору так и не натягивает на себя штаны, до последнего оставаясь голым на лунной базе (только под конец облачается в контактный комбинезон Евы). Правда, Каору иногда появляется в одних брюках при других обстоятельствах, когда ему лень натягивать много одежды.       Для пущего фут-фетишизма бисёнен может не носить обуви. Про босоногих персонажей у меня была отдельная статья [16] — я её, к слову, дополнил примерами из собственных фанфиков. Ножки могут по крайней мере испачкаться и даже пострадать и перестать быть такими красивыми. Босые ножки бисёненов главным образом выглядеть уместно тогда, когда бисёнены могут парить в воздухе (Юэ из Cardcaptor Sakura, Джудал, Каору, в Aru Majutsu No Index таким показан Алистер Кроули, он ещё и парит вниз головой для пущего эпатажа) или когда вокруг сухой климат или дело происходит на берегу.       Уточним, что ношение вызывающей одежды при смазливой внешности — скорее всего, будет вызывать у окружающего социума, если подобное не является для него чем-то распространённым — весьма характерные мысли и может спровоцировать неприятные эксцессы. Проще говоря, тупое быдло изнасилует бойчика.       Рассмотрим теперь бисёнэнов по характерам: • Надменный, пассионарный, властный, агрессивный, нахальный, наглый, царственный — наиболее приближен к образу альфа-самца, в том числе в гиперболизированном виде. Может быть обладателем гарема, покорителем сердец, бисексуалом или пансексуалом, в самом мрачном случае — жестоким насильником, а может, напротив, быть исключительно возвышенным асексуалом, которого подобные пустые телодвижения не интересуют — в таком случае может с особенным презрением отвергать всевозможных воздыхательниц. Впрочем, если перед нами ядерный пидор, он может в таком же духе отшивать от себя девок.       Например — Дио Брандо, Гильгамеш, Рейнхард Гейдрих, Данте, Моро из «Сердца меча», Акио из «Утены». В манге Sailor Moon такими показаны Алмаз и Рубиус. Алмаза действительно является пассионарным бисёнэном, но он — полное чудовище, он истребляет всё население Земли ради своих властолюбивых целей и демонстрирует абсолютно психопатическую одержимость Усаги. Рубиус — под такого только косит — он внешне выглядит брутально благодаря причёске в форме языка пламени и военным штанам и берцам, но на самом деле он — трус и манипулятор, который сперва отправляет на смерть Спектральных сестёр, а потом, когда дело пахнет жаренным, Рубиус трусливо убегает с поля боя.       Когда писал свои фанфики, то деконструировал такой образ на примере Булата и Камины (про них — ниже). А в качестве прямого тропа показал Шнайзеля — он два метра ростом, неотразимый прекрасный блондин; носит помпезный и напыщенный наряд, но сравнительно в меру. Одновременно Шнайзель, как и в каноне, бесстыдный и безжалостный, с большим удовольствием участвует в политических интригах и уничтожает своих оппонентов в борьбе за власть. В постели Шнайзель — гомосадист (на что в каноне только намекнули), который по крайней мере грубым образом принуждает к сексу своего младшего брата Лелуша и его окружение мужского пола; со Шнайзелем постоянно ходит два коменданта (Айн Далтон и Лиза Энза из Gundam: Iron Blooded Orphans, Лиза — мужик), один из которых служит ему пассивным сексуальным партнёром (прилизанный Энза), а второй — активный (более мужиковатый Далтон). Шнайзель в одной из сцен подставляет свою задницу по очереди под дюжину мужчин, чтобы показать свою бодрость и непоколебимость во всём. Шнайзель хочет построить эсесовскими методами авторитарную утопию по Хакси, который он будет править. Он выступает как союзник положительных персонажей, так как несмотря на свою бесспорную порочность, их общие враги оказываются гораздо хуже.       Камина-Досифей мною показан как деконструкция образа. Если в инкарнации Досифея он слишком старый для постельных подвигов (ему сто лет и у него нет вечной молодости), то в форме Камины он пытается вести себя как этот архетип. Вот только на самом деле он не настолько уверен в себе и, скорее, хочет только казаться таким. Он видит потенциал в Симоне и использует его как таран. Ах, да, в родной деревне, в целях избежания пагубных последствий кровосмешения, сексуальные связи между мужчинами и женщинами строго контролируются. Так что первым участником гарема восемнадцатилетнего Камины становится четырнадцатилетний Симон. В дальнейшем Камина демонстрирует невоздержанность в алкоголе и сексе, не стесняется в пьяном угаре избивать и насиловать Йоко и Симона. Считает женщин личной собственностью мужчин. Ради утверждения своей доминантности не против избить и изнасиловать другого мужчину, как он поступает с Киттаном. При этом Камина достаточно харизматичен, чтобы расположить к себе даже тех, кто терпит на себе его пьяные дебоши, побои, домогательства и изнасилования. В результате публика считает Камину лучшим из людей. Когда Камина оказывается возрождён, он встречается со взрослым Симоном как с равным. Камина бесится, что Симон теперь более доминирующий самец, чем он. Их отношения теперь включают в себя побои и жёсткое принуждение к сексу — терпеть уже со стороны Симона. В защиту Камины можно сказать, что его представление и поведение детерминированно его общественной средой и врождённым темпераментом — я постарался тут воссоздать героя архаики, чтобы показать, что из себя представляет подобный персонаж с точки зрения нашей современной морали (а так же наглядно показать, какую чушь вам втирают писаки и сценаристы, которые показывают нам похождение бравых приключенцев, чьи нормы морали соответствуют нашим, в сеттинге, который должен быть архаическим). Как позитивный момент скажу, постепенно Камина, в силу своей гностической религии, критически осмысляет свою личность и свои поступки. Он признал, что Симон достоин быть первым, так как он морально лучше него. Камина признал, агрессия, гордыня и похоть — негативные качества. Он даже начал открыто об этом говорить другим людям, в том числе он попросил их остановить его силой, если он вдруг станет вести себя неадекватно. При этом Камина по-прежнему считает женщин собственностью мужчин и не видит ничего такого в том, чтобы трахать четырнадцатилеток — Камина по-прежнему остаётся человеком архаики, он и в каннибалзме и в рабовладении ничего такого не видит. • Отрешённый от мирской суеты, серьёзный и собранный, возможно, мрачный. Классические примеры — Саске и Урю Исида. Канда Юу сюда же. Йошио из «Trickster: Edogawa Ranpo «Shounen Tanteidan» yori». Может вести себя агрессивно с теми, кто ему в чём-то неугоден, может напротив показательно избегать конфликта, всячески показывая, что это ниже его достоинства.       Когда писал свой фанфик, то показал таким Акиру Куроно из «Детей Евы». Он вежливый и никому не хамит (кроме антагонистов, естественно), просто отрешённый от мирской суеты и обычных людей. Сам тяготится своим одиночеством и хочет найти себе человека, который мог бы его понять. По ходу сюжета начинает понимать, что потеря такого человека доставит ему сильную боль, и тогда Акира решает ещё больше отделиться от остальных людей, стать отшельником и жить бок о бок с монстрами Планеты Навей. От этого он тоже страдает. И так плохо, и так плохо, но на самоубийство Акира не решается из страха перед будущей неблагоприятной реинкарнацией. • Сладкий нежный юноша — показан как хрупкий и, возможно, изнеженный, по крайней мере в начале своего пути. Характер при этом может варьироваться. Может быть действительно добрым, милым и застенчивым мальчиком (каноничный Синдзи сюда, Лайсерг Диллер, Мицуру из «Франкса» поначалу), так и пылким, манипулятивным, развратным, хищным, только использующим свой внешний образ для своих целей (Жильбер Кокто из «Песни ветви и деревьев», Алоис Транси, Эш Линкс). Во втором случае подобное поведение будет, вероятно, объясняться тем, что этот персонаж был изнасилован или находился в сексуальном рабстве или в очень токсичных и вредных отношениях. Возможно, у нас был изначально хороший, добрый и милый мальчик, но с ним случилось нечто очень плохое, и он стал, страдающим глубоко внутри, манипулятивным и трагичным развратником (особенно гомосексуальным).       Я показал такими Каору и Синдзи. Каору изначально был очень добрым, милым и домашним мальчиком, но после ужасной смерти его приёмной матери (которой сам Каору был вынужден нанести последний удар милосердия), он в двенадцать лет сбежал из дома и пустился во все тяжкие. В двенадцать лет Каору лишился девственности, когда соблазнил двух двадцатилетних лбов. В дальнейшем Каору постоянно бродяжничал и якшался в гей-клубах, потреблял наркотики и алкоголь в огромных количествах (так как он Ангел, они на него не действовали, он просто делал это за компанию), но так и не потерял девственность спереди — отдавался мужчинам исключительно в нижней роли (или наездницей). Каору делал всё это не только в силу своего огромного либидо, а оно у него не маленькое, но и в силу желания перестать чувствовать себя одиноким — ужас экзистенциального одиночества сводил его с ума и, вместе с воспоминаниями о прошлой жизни и с пережитым опытом потери приёмной матери, требовал заглушить боль радикальным гедонизмом. Каору в конце концов помешался на фигуре Синдзи и на мыслях об их противоречивых отношениях, и решил, что или он сделает Синдзи счастливым, либо покончит жизнь самоубийством / убьёт себя и Синдзи / уничтожит весь мир (без разницы). Каору, несмотря на некую жутковатость, обладает способностью очень эффективно располагать к себе окружающих людей. Вплоть до того, что Виктор испытывает страх и ненависть по отношению к нему, так как боится, что Ангелочек сможет забраться ему в сердце и подчинить себе на глубоком эмоциональном уровне, как Моэнгхус Найюра.       Сам Синдзи поначалу показан как застенчивый и сравнительно скромный юноша, но внутри глубоко озабоченный, регулярно занимающийся мастурбацией. Под воздействием Каору, Синдзи сам начинает путь такого же развратника, что обосновано глубокими психологическими мотивами. • Типичный анимэшный псих — эпатажно выглядит, эпатажно себя ведёт, очень эмоционален и экспрессивен, любит заливаться бесноватым хохотом по поводу и без. Классические примеры — Энви, Акселератор, Вольфганг Шрайбер, Кассадо из ремейка «Грендайзера», Джудал, Сузуя Джузо. В него может превратиться сладкий мальчик, если его как следует изнасилуют. Злобно смеётся и корчит психопатические рожи. В некоторых случаях занимает некие военные должности, хотя совсем не скрывает того факта, что он — псих, и становится не очень понятно, почему его до сих пор не отправили в дурку.       Когда писал свой фанфик по «Грендайзеру», то канонично показал таким Кассадо Зеола Уайтера. Он — классический анимешный псих, выглядит как низкорослый бисёнэн-альбинос с фиолетовыми глазами и акульими зубами. Поначалу он может сдерживать садизм и психопатию, но в моменте, когда Кассадо находит это не имеющим смысла, он крайне быстро пускается во все тяжкие — пытает, насилует, убивает ради удовольствия и ради психологической разрядки. При этом осознаёт, что он — тяжело болен, но отвергает всякое раскаяние и решает сосредоточиться на убийстве Дюка Флида, которого Кассадо считает виновником всех своих бед. Полное чудовище, как оно есть. • Безэмоциональный, пассивный и отрешённый. Возможно, страдает аутизмом. Что-то вроде мужской версии Рей Аянами. Например, Эд-Прайд из «Иллюзий синей птицы» [17]. В манге Sailor Moon таким показан Сапфир — визуально он выглядит как красавчик-брюнет с холодными глазами, в обычной обстановке он немногословен и разговаривает спокойно и вдумчиво. Он самый интеллектуальный из их банды. Вот только когда наступает эскалация, Сапфир показывает своё настоящее лицо — он начинает позорно психовать перед Усаги, инфантильно обвиняет её во всех бедах, обвиняет своего брата Алмаза за невозможность контролировать свои страсти. Решает убить Усаги, повесив на неё всех собак.       Если вам интересно, кто является любимым моим персонажем такого типа, то я отвечу, что это «Аки-чан» из «Чувственного порнографа» (не путать с Акио из «Утэны», это абсолютно разные персонажи) — ему я посвятил отдельный очерк. [18]. Хотя его вернее всего было бы сравнить с Анфи, так как этот Аки так себя ведёт на почве очень токсичных отношений со злодеем-абьюзером [19].       Я такими показал Роло из «Гиасса» и Йошио. Кроме того, возможно, по моей версии таким в детстве / ранней юности был Лордгеном. Роло — безэмоционально выполняет приказы Лелуша, но на самом деле делает этой из глубокой страстной в него влюблённости. Йошио — клон Каору, который страдал из-за суицидальных наклонностей и из-за невозможности умереть в силу своей неуязвимости. Хотя ещё до начала основного сюжета он смог побороть свою суицидальную манию и даже найти смысл в жизни, Йошио всё равно является внешне безэмоциональным и просто безмолвно выполняющим всё, о чём его просят. • Сама доброта — этот персонаж олицетворяет своего рода нравственный идеал. Он физически совершенен и столь же совершенен в глубине души. В большинстве произведений такой персонаж будет подвергаться тяжким испытаниям, в результате которых он, возможно, станет мрачным и злобным. К тому типажу всеобщего милашки относится Аллен Уокер — у него не только трагичная предыстория, как он её помнит, но и сама его личность образовалась в результате сверхъестественной шизофрении главного злодея. Таким трагическим милашкой показан Этьен из «Крестового похода невинных сыновей». Также Гриффит из «Берсерка» пытается на людях косплеить такой образ, а настоящим няшкой-милашкой там будет Рикерт.       Когда писал свой фанфик, то показал таким Сузаку — по моей версии он убил отца не по своей воле, а был одержим британскими гиасюзерами. С тех пор Сузаку неоднократно насилован британцами ментально и физически. В результате Сузаку искренне хочет проявить свою доброту к окружающим, но глубоко внутри он морально сломан и хочет наконец просто погибнуть в бою. Лелуш не даёт сделать ему даже это — в одной из сцен Сузаку бросается на Фэанора в надежде наконец умереть. Он выживает. А когда выживет, Лелуш пытает Сузаку круциатусом за то, что тот посмел опять попытаться покончить с собой. Лелуш одержим своей влюблённостью в Сузаку и хочет в любом случае сохранить его жизнь, так как его смерть сделает ему очень больно (да и Евфимии тоже). Бедный Сузаку! Пожалейте Сузаку! Впрочем, не всё так плохо — так в моём фанфике Сузаку вполне себе счастливо женат на Евфимии (не всё ж ему употреблять Лелуша и дрочить письку Шнайзелю?).       Также я деконструировал образ милашки на примере Симона из «Гуррен-Лаганна». В рамках моего фанфика он считается гностическим мессией, самым лучшим из людей когда-либо живых. Симон в повседневной жизни выглядит как очень дружелюбный рубаха-парень, всегда улыбчивый и очень вежливый. Симон прощает Росиу — заместителя, который пытался его убить, веря, что это остановит конец света. На публику это было представлено как искреннее прощение. Также Симон в один момент оказывается в тюрьме и там его насилуют другие заключённые — боевики Лордгенома, которые обвиняют его в том, что он — во всём виноват. Симон их тоже прощает. Вот только внутренне он всё равно ещё испытывает ненависть, в первую очередь к Росиу. У него нет реальных душевных сил его простить. Симон воздержался от возмездия только потому, что знает — Росиу тоже внутри страдает, так как попытался покончить с собой. Симон спас его от самоубийства для того, чтобы наслаждаться в дальнейшем его внутренними страданиями. Тот факт, что Симон постоянно стремится скрывать свои подлинные эмоции, в том числе, подводит его к душевному краху. Симон чуть было не принимает идеологию Мелькора.       Также я деконструировал образ милашки на примере Коррина Евгения Трэвиса (композитный персонаж, состоящий из мужской версии протагониста Fire Emblem и Кайдзю-мальчика) — поначалу он выглядит как классический ангелоподобный паладин, который пытается своим дружелюбием примирить все враждующие стороны (ну, кроме монстров Мелькора, естественно). Когда он понимает, что это невозможно, Коррин становится всё более резким и агрессивным, но он сознательно сдерживает свой гнев, скрывает его под маской доброжелательности. Когда эскалация достигает пика, то Коррин впадает в бешеный гнев. Безжалостно убивает антагониста, которого в более добродушном состоянии мог бы пощадить и отнестись к нему как к военнопленному, после чего угрожает расправиться с теми, кто недавно был его с союзниками, исходя из того, что их противоречивые цели служат источником творящегося вокруге бардака. Как учинить мир и порядок? Убить всех, кто раскачивает лодку.       Если говорить о роли бисёнонов и бойчиков в сюжетах, то тут я скажу вот что. Очень смешно и несколько кринжово читать в сюжете сцены, где автор (ка/ша) начинает вылизывать очередного Рокэ Алву, дампира Ди или Драко Малфоя во все щели. Иногда обилие такой вот чисто визуальной яойщины вообще не к месту. Скажем в «Гандаме 00» в качестве дизайнера наняли авторку сёдзё, в результате чего почти все значимые персонажи тут — бесёнены или бесёнены на самой грани с бойчиками, один из центральных персонажей — Тиерия — откровенный трап. Мне это сложно воспринимать как военную драму, когда тут везде в кадре — нарочито фэнтезийные красавчики. В сюжет встроена по смыслу только андрогинность Тиерии и ему подобных — так как они искусственно созданные сверхразумы, а женское амплуа конкретно Тиерии имеет смысл в сюжете. Но хуже всего дела обстоят в «Код Гиассе» — Sunrise решили нанять дизайнерш из CLAMP. В результате они сделали мирового революционера Лелуша и его ключевого соперника Сузаку сладкими, блядь, яойными мальчегами. Я вообще не могу воспринимать происходящее на экране всерьёз! Внешность Лелуша тоже доставляет — худощавый, тонкий и именно что слабачно-смазливый, который рядится в униформу опереточного злодея, очень надрывно психует и хохочет. Может быть, будь мне шестнадцать, я был бы в восторге от Лелуша, но во взрослом состоянии воспринимать это иначе как клоунаду, я не могу. Когда Лелуш и Сузаку появляются в кадре, то чтобы не происходило, я не могу подавить это чувство кринжовости, когда два сладких и откровенно смазливых хлыща изображают из себя вершителей судеб мира (к слову, а сколько им лет по канону? Им хотя бы есть восемнадцать? Им алкоголь продадут?). Если бы их изобразили в виде брутальных и бородатых дядек лет за сорок, то я бы это мог воспринимать всерьёз.       Отдельно хочу обсмаковать попытку откровенно смазливому персонажу приделать какие-то атрибуты брутальности или мрачности, в результате которых происходит бафос-нежданчик. Классический пример — это Эд-Прайд из «Иллюзий синей птицы». Если в исходной визуальной новелле это ещё выглядит терпимо, потому что он появляется в конце, то на многочисленных артах Эд-гомункул выглядит скорее бафосно, чем пафосно [20]. Это жеманный смазливый мальчег, с лицом как у девочки, какими бы вы атрибутами его не наградили. Достаточно сказать, что Эд-Прайд носит юбку, какой-то откровенно сексуализированный и одновременно мрачноштанный наряд. Кхм, точнее даже не мрачноштанный, а мрачноюбочный, ибо штаны далеко не во всех версиях у него есть. А ещё он зачастую босой, у него нет обуви. Я не знаю точно, сколько было лет Эду на момент смерти в финале «Иллюзий», но я думаю, что не больше восемнадцати. Так вот — если вы увидите перед собой полуголого, босого, в юбке смазливого шестнадцатилетнего-восемнадцатилетнего хлыща с огромной косой и холодным взглядом, то он будет выглядеть страшно или скорее бафосно? Впрочем, скажу, на артах, которые не стремятся подчеркнуть мрачность или трагичность Эда-Прайда, просто изображают его персонажа в некой сравнительно повседневной ситуации, выглядит он довольно сносно.       Сюда же Сузуя Джузо из «Гуля» — ещё одна несуразность. Как этот лёгкий хлюпик вообще может представлять угрозу для гулей?       Таким образом перед тем, как сделать персонажа смазливым, подумайте, для чего это нужно в сюжете? Насколько это можно будет вообще воспринимать всерьёз? Насколько это стильно, насколько это кринжово?       Гриффит выглядит как раз уместно. Во-первых, его специфическая внешность призвана его возвышать и отделять от всех прочих смертных. Во-вторых, с ней связан ряд сюжетных поворотов — поначалу нам показывают, как Гриффит ради своих амбиций продал свою жопу Геннону, как ему это отвратительно, он аж себя, бедный, ногтями порезал. Потом, эта сюжетная линия продолжает своё развитие. Гриффит сражается с Генноном. Геннон едет крышей на почве своей похоти, в соответствии с планом Идеи Зла, тем самым позволяя Гриффиту победить. Кроме того, когда Гриффит убивает Геннона, нам показывают его человечность — Гриффит, каким бы возвышенным он не выглядел, испытывает искреннее отвращение к тому; убивает Геннона в том числе, чтобы тот не болтал лишнего. В-третьих, сама Идея Зла создала Гриффита таким, чтобы он был её мессией в мире смертных. Благодаря этому Гриффит выглядит как стереотипное богоподобное возвышенное ангельское существо. Даже его доспех Сокола / Ястреба очень стильный и хорошо раскрывает эстетику персонажа. Ну и Гриффит — взрослый персонаж, ему алкоголь продадут. У него есть мускулатура, и он как раз акцентируется на быстром и точечном ведении боя. А вот Лелуш выглядит несуразно и смешно.       Хорошо показан Зойсайт в аниме 90-х. Он ведёт себя как стереотипный злой пидор — он эмоциональный, ревнивый, агрессивный, манерный, не выносит грязи и мышей, готов психовать и истерить; готов капризничать и вести себя как избалованная девка, даже плакаться своему брутальному Кунсайту в плечо готов; он мстителен и безжалостен, он не испытывает сочувствия. При этом Зойсайт крайне опасен, использует различные подлые и грязные тактики, никогда не сражается честно. Одного его появления в кадре достаточно, чтобы думать — он затеял какой-то подвох. Когда писал свой фанфик, то указал, что Зойсайт во всех своих инкарнациях отвечает за государственную безопасность. Я неоднократно сравнивал его с наркомом Ежовым. Я даже указал, что по национальности Зойсайт — русский (после перерождения). Я ещё ввёл в сюжет краткую сцену в застенках гэбни, где Зойсайт насилует красивого парня в пассивном виде: угрожая его девушке, гэбист заставляет пленника сношать его в задницу, похоже, будучи способен получить сексуальное удовольствие только таким образом. Климов-стайл. Хотя сам по себе Зойсайт не злодей — он одержим злобой Металии, которая, видимо, раздула негативные черты его характера в абсолют (у меня в фанфике Усаги изгнала силу зла из Генералов, так что после этого Зойсайт ничем особенно не выделяется).       О’кей, расскажу как я ещё сам работал с подобными персонажами.       Начну с наиболее профанного варианта. Это Мицуру из «Франкса». Хиро отчасти тоже может сближаться с бисёнэнами, но он скорее, по моей терминологии, бойчик. Мицуру — наиболее приземлённый вариант бисёнэна. Он — утончённый, бледный, смазливый, пижонистый, слегка манерный и изнеженный, эмоциональный, неоднократно описывается мною как аристократический в яойном смысле этого слова, особенно тонкий в пальцах. При этом нельзя сказать, что Мицуру уж очень тощий. У него нет длинных волос. Если говорить про его сексуальную ориентацию, то, в отличие от канона, Мицуру показан мною больше как ядерный гей, влюблённый в Хиро и обычно использующий свою внешность, чтобы склонять к связи гетеросексуальных мужин. Мицуру гетеронормативный гей — он заключает брак с Кокоро и хочет зачинать с ней детей, но для него это отдельная социальная потребность, не слишком связанная с его сексуальными и романтическими желаниями. И Мицуру совсем не против, если Кокоро будет зачинать детей от других мужчин. Сама Кокоро не имеет ничего против, так как её в первую очередь интересует деторождение и воспитание детей. Она только хочет зачинать их от красавчиков. Мицуру сохнет по Хиро, сам Хиро ничего не имеет против секса с Мицуру в любом позиции. По отношению к Хиро, Мицуру больше нравится быть активом, но вот в остальных случаях Мицуру больше предпочитает под мужчин подставляться. Поначалу я показал, что Мицуру страдает из-за своей гомосексуальности — почему? Потому что болит задница. Из-за своей гомосексульности, Мицуру используется в рамках его сообщества «паразитов» в качестве полковой шлюхи. Главным образом его очком пользуется Дзоромэ, но, как подразумевается, в Саду Мицуру было куда как тяжелее. Из-за того, что он влюблён в Хиро, Мицуру поначалу мучается, что их секс всегда будет приводить к тому, что кому-то из них будет в попе плохо. Потом Мицуру приспосабливается — вероятно, задница к тому моменту у него просто подрастягивается. Кроме того, Мицуру получает суперспособность, благодаря интеллекту и рассудительности входит в местную элиту, так что получает возможность сам выбирать себе парней. В благодарность за особенную верность фюреру и делу фюрера, Хиро без проблем и по первому слову Мицуру предоставляет свою задницу для удовлетворения его потребностей. Мицуру даже не стесняется по этому поводу разыгрывать публичные похабные перформансы — в частности он разыгрывает свадьбу, где в качестве жениха и в одежде жениха сам, а в качестве невесты и в одежде невесты — Хиро [21]. Где вы ещё увидите Галактический Рейх, в котором фюрера публично, кхм-кхи…       Как видите здесь внешность персонажа имеет смысл в сюжете и выглядит уместно в контексте происходящего.       Рассмотрим теперь брутального красавчика. Булата. Он мускулистый, высокий, соблазнительный и обаятельный. Он — тоже гей, главным образом пассивный, во всяком случае Булату куда проще удовлетворить свои потребности, убедив гетеросексуального мужчину воспользоваться им в качестве женщины. У Булата нет с этим проблем, он также тщательно следит за своей внешностью и поддерживает себя в таком состоянии. Выщипывает ли он волоски из лица, не уточняется, но, возможно, он пользуется какими-нибудь волшебными зельями, которые делают так, что волосы не растут на той коже, которая была ими смочена. Кроме Булата более гламурным красавчиком тут будет его коллега — низкий и откровенно смазливо-хлыщяцкий Лаббок, который может быть очень хорошим трапом, если напялит на себя женское. Лаббок ненавидит Булата — во-первых, Булат хочет трахнуть Лаббока, а Лаббок — 100% гетеросексуал (единственный гетеросексуальный красавчик в моих фиках, по ходу; ну, кроме эльфов). Во-вторых, Лаббок дико завидует Булату сразу по множеству причин. Лаббок влюблён в Надженду, своего командира, но не может в этом признаться. Лаббок теряется при виде сильных и независимых женщин, которых он хочет, и вынужден удовлетворять свои сексуальные потребности с женщинами, которые ниже его по статусу (такими как Майн). Лаббок заведует уверенности Булата, который может вот так просто подойти к толпе суровых мужиков, непринуждённо и харизматично разговориться с ними и в конце концов успешно убедить их дружно оттрахать себя в рот и в зад. Лаббок не способен подойти к высокопоставленным женщинам и вот так убедить их стать его гаремом. Лаббок хочет видеть себя могучим, брутальным и харизматичным героем, каким является Булат, но не может сравниться с ним. Лаббока высокопоставленные женщины воспринимают скорее как смазливого мальчика, весьма вежливого и приятного в общении, но сугубо книжного, лишённого всякой брутальности. Они могут с таким переспать, однако скорее как в качестве лёгкого развлечения, нежели из чувства фанатизма, страстно желая припасть единым гаремом к такому могучему герою, каким является Булат и каким хочет, но не может быть Лаббок. Если Булат под конец устраивает себе гомо-четвернечёк с Тацуми, Раном и Вейвом, то Лаббок может пользоваться только блядями и женщинами более заведомо низкого статуса — он может приказать им сосать ему каждую точку тела или устроить лесбийскую оргию ради него одного, но женщин с равной субъектностью Лаббок так и не получил.       Здесь я сравнил два типа красоты — мужицко-брутальная и мальчиковато-фембоишная. Лаббок хочет быть таким, как Булат, но не может. Хотя скорее дело не во внешности, а в его силе духа, ему просто не хватает сил сказать даже одно слово в ряде сфер. В то время как Булат спокойно чеканит слова, никогда не сомневается в себе и ему легко всё даётся. Если бы Лаббок обладал чертами Булата, то перед нами был бы абсолютно стереотипный герой — красивый альфа-самец, при виде которого самки кидаются к его ногам, а он спит с целым гаремом. Но она оба не соответствуют этому образу. Лаббок хочет, не может. Булат может, но не хочет. Он хочет, чтобы мужики ебали его. Едва ли большинство читателей будут отождествлять себя с таким альфа-самцом — впрочем, ключевое слово тут «большинство».       Теперь я хотел бы ещё раз рассмотреть, как можно раскрыть вопрос соотношения брутальности и мальчиковатости.       В каноне «Евы» Каору и Синдзи выглядят оба очень худыми. Каору даже чрезмерно. Я люблю умеренно атлетических бисёнэнов, потому представил этих двоих к восемнадцати-девятнадцати годам как поджарых, то есть одновременно худыми и одновременно мускулистыми. Примерно это всё в духе серии додзинсей от Himoda [22]. У Каору, как я особенно подчеркнул, рельефная мускулатура, хотя кубики на животе не упоминаются. Синдзи любит переодеваться в девушку и является трансгендером как я прямо указал — у него плавающая гендерная идентичность, иногда он ощущает себя мальчиком, иногда он ощущает себя девочкой, а иногда не ощущает себя ни тем, ни другим. Его возлюбленный Каору — гетеронормативный гей; ему не нравится излишняя зацикленность Синдзи на небинарности, переодеваниях в девочку; Каору нравится, когда Синдзи ощущает себя парнем и выглядит по-мужски и носит мужскую одежду. Короче говоря, Каору выступает за консервативные традиционные ценности. Я всячески хотел показать, что Каору — классический бисёнэн, в нем нет ничего женского и женственного. Так его видел и сам сценарист Анно.       А вот Синдзи я изобразил как стереотипного трансгендера и трансвестита. Я исходил из того, что первоначально сценаристы «Евы» хотели сделать главного персонажа женщиной, но решили сделать его мужчиной для разнообразия (после Нади и Норико). Если исходить из моей концепции Тричилокосм-верса, согласно которой художественные произведения являются правдой, которую люди воспринимают в качестве ментальных волн, то любая информация, которая приходит в человеческую голову по поводу этих произведений, так или иначе является правдой. Изначально Синдзи хотели сделать длинные волосы (они должны были развеваться в драматические моменты), но отказались от затеи, потому что он смотрелся слишком дико. Сам дизайнер Садамото, когда разрабатывал дизайн персонажа, то взял одну из своих прошлых героинь — Надю — и перерисовал её таким образом, чтобы был Синдзи, у них получилось одно лицо на двоих. В игре NGE 2 нам показывают то, как Фуюцуки, влюблённый в мать Синдзи, заставляет мальчика переодеться в костюм горничной и в халат и в парик Юй — комментируя, что он очень похож на свою мать и выглядит как вылитая она в такой одежде. В «Конце Евангелиона» мельком присутствует кадр, где показаны клоны Рей с головами Синдзи — это просто краткий сюрреалистический образ, один из многих, который появляется на экране во время растворения человеческого сознания в единый Солярис. Этот образ можно истолковать как мысль, что Синдзи является таким же инструментом для Гендо, как и Рей, однако её можно истолковать и как мысль, что Синдзи является трансгендером. Таким образом, исходя из моего хэдканона, я обосновала концепцию трансгендерности Синдзи. А через трансвестизм я могу переключать мальчиковатость и трапность. Скажем, в своей мужской ипостаси Синдзи носит открытую или обтягивающую одежду, собирает свои отпущенные волосы в хвост (как он делает это в ранобэ АНИМА). В женской — Синдзи распускает волосы, возможно, прибегает к косметике, он корректирует свой голос с помощью вдыхания специального газа; старается закрыть большую часть своего тела в платье и носить под ней накладные груди. Иногда использует парики, чтобы сделать свои волосы более длинными, и яркие накладные ногти. Синдзи специально научился ходить на высоких каблуках / шпильках. Таким образом его невозможно отличить от бабы, если он при полном параде.       Кроме Синдзи другими трапами я показал Кенске и Сабуро. Они отличаются от Синдзи, во-первых, тем, что не являются профессиональными трапами. Они облачаются в женскую одежду только ради сексуального фетиша в какие-то конкретные моменты. Кенске не использует для этого парики или косметику, он только накидывает на себя одно лишь женское платье поверх голого тела. Надо сказать, что Кенске в меру физически крепок, выделяется лохматыми волосами и в меру детскими чертами (ему восемнадцать), он скорее милый, чем красивый в обычном смысле — внешность у него примерно такая [23]. Таким образом Кенске в женском не выглядит, как женщина, он выглядит, как чувак, которому платье, в некотором фетишистском смысле, просто подходит. В таком облачении он успешно соблазняет мужчин использовать его в качестве пассивного партнёра во время акта содомии. С Сабуро — аналогично, только он похож на эмо и использует косметику, видно, что это накрашенный мужик в платье, под бабу ему тоже не закосить.       А вот кто похож на бабу без бижутерии, так это Тиерия Эрде. Ох, знали бы вы с каким удовольствием читал комментарии к этому аниме. Один из зрителей писал, что ему очень зашёл Тиерия в женском амплуа и он до последнего надеялся, что этот персонаж — женщина. Я когда рассматривал арты гандамаводов, то лишь в последнюю очередь обратил внимание на Тиерию, так как подумал, что «она» — типичная скучная баба. Пока всего не понял. Полагаю, без обнажения нельзя понять, что этот персонаж — мужчина, ибо Тиерия даже носит андрогинный прикид. Я когда писал свой фанфик, то указал, что у Тиерии есть несколько тел, между которыми он может перемещать своё сознание: некоторые из них мужские, некоторые из них женские, некоторые мужские, но с женской грудью. Тиерии больше нравится мужской пол, он, кажется, считает себя мужчиной, но в любом случае выглядит женоподобно.       Естественно, я изобразил Тиерию больше по мальчикам — хотя в истинной форме он представляет собой айну-компьютер, у него нет похоти и сексуальной ориентации в привычном понимании, даже гендерный идентичности, но, в форме человека, Тиерия — пансексуал и влюблён в Нэйла [24].       Во «Франксе» Альфа и Карина Милза, покойная жена Франкса, имеют подозрительное сходство. Так что я решил его обосновать. Первоначально Альфа представлял из себя ребёнка, которого Зеро Ту носила под сердцем от Хиро ещё в древнюю эпоху. В результате нападения ВИРМ, этот ребёнок был извлечён из чрева ещё до того, как у него сформировался какой-то определённый пол. Он был превращён в боевую машину ВИРМ (что-то вроде манихейского Митры). Позднее Альфа реинкарнировал как творение Франкса, включая в себя гены Зеро Ту и Карины. Альфа появился на свет физиологически чистым мужчиной, но с очень значительными женственными чертами от Карины. Мозг Альфы, однако, не фиксировал его принадлежность к какому-то определённому полу. У других Девятых отсутствие принадлежности к какому-то полу — это скорее культурная особенность. С точки зрения их общества победившей красно-дунианской сволочи понятие пола не несёт никакого смысла, кроме дуализма «тычинка» и «пестик» при управлении Франксом — в свою очередь Девятые могут пилотировать Франкс в любой комбинации, так что, с их точки зрения, у них нет никакого пола. Интересно, что иллюстратор манги нарисовал серию артов, где изображал голыми по пояс Гамму, Бету, Дельту и Тройняшек (почему-то забыли про Альфу и Эпсилона!). Хотя Дельта и Тройняшки — девочки, они были изображены полностью лишёнными женских грудей. Я когда писал свой фанфик, то указал, что всё же небольшие груди у них есть. Из девочек андригонной выглядит главным образом Дельта. Альфа выглядит андрогинным также из-за невысокого роста. Хиро сперва даже считает, что он — девочка (он понимает, что ошибался только тогда, когда трахающиеся Гамма и Альфа меняют позу). Альфу нельзя будет отличить от девочки, если он облачится в женский наряд. Кажется, его выдаёт только мужской голос. Из-за присутствия женского элемента, мозг Альфа на органическом уровне лишён гендерной идентичности, по этой причине он настаивает на том, чтобы его называли без мужского или женского рода. В самом повествовании это никак не отображается, просто указывается, что язык, на котором они говорят, избегает указания его пола. Таким образом Альфа — трансгендер, но не трансвестит. Почти не переодевается в женский пол, так как не чувствует к нему причастности. Это Синдзи иногда чувствовает себя то девочкой, то мальчиком — Альфа не чувствует именно что принадлежности к какому-либо из двух бинарных полов. Сексуальная программа поведения у него при этом женская — то есть Альфа стремится отдаться в пассивной роли как можно большему количеству мужчин, желательно брутальных, чтобы подсознательно найти потом себе одного-единственного полового партнёра, с которым можно было бы воспитывать детей. Альфа неоднократно бросал вызов Зеро Ту — они собирали вокруг себя сексуально озабоченных мужиков и спорили, кто больше сможет их удовлетворить за определённое время. Обычно побеждает Зеро Ту, так как собой она возбуждает гетеросексуальных мужчин гораздо сильнее. Естественное деторождение Альфа ненавидит, но не является антинаталистом (в отличие от Синдзи и Хиро), он считает, что этичнее производить детей на специальных заводах, что является стандартной практикой для его цивилизации. В качестве одежды Альфа поначалу носит облегающую андрогинную бело-золотую стандартную униформу Девятых, но потом облачается в андрогинный прикид Лио Фотии. Это тёмная одежда, включающая в себя кучу кожи, ремней и застёжек, отчасти смахивающая на прикид байкера. Другие Девятые берут себе такие же индивидуальные облачения: Гамма и Бета — женский пиркид в колготках и на шпильках, хотя они не выглядят андрогинными; Дельта — в топ-майке, в набедренных повязках и в длинных сапожках — всё это из леопардовой шкуры (синтетической); Эпсилон носит набедренную повязку, наручи и наколенники из такой же шкуры (ходит босиком); во что одеты Тройняшки, не упоминается, так это что-то более заурядное. Упоминается, что эта одежда имеет некоторое ритуальное значение. Можно предположить, что на манер ландскнехтов Гамма и Бета хотят носить нарочито попугайскую одежду и быть повыше, потому носят высокие каблуки / шпильки — а о том, что это одежда только для одного гендера, для женского, они не в курсе, а точнее им — наплевать. Он же дэ́вы-асуры-о́ни (тут я списал это с Амазонского трио). Сам Альфа — аватар бога Митры, который, согласно манихийской мифологии, мог быть как мальчиком, так и девочкой — более того, в обоих формах он был настолько красив, что гностические демоны-архонты обоего пола кончали при его виде (и таким образом выбрасывали из себя поглощённые ими души).       Кого бы ещё разобрать? А, Лорана Сеака! Помните, я говорил, что негров-бисёнэнов не бывает? Так вот, я решил сделать одного. В каноне «Гандама» неизвестно, к какой расе принадлежит Лоран, только сказано, что он — с лунной колонии. У меня в фике этот негр-трап — коренной африканец, у него феминная внешность. Лоран — пацифист, бисексуал (в сюжете больше показан, ессно, как гомо-пассив), фембой, трансгендер, трансвестит и шаман своего племени. Традиционные ценности шаманизма — они такие.              Давайте поговорим теперь про брутальных бисёнэнов. Леонард Тестаросса выглядит до боли похожим на Гриффита — будь у него выразительные губы, «Стальную тревогу!» можно было бы обвинить в плагиате. Я когда писал свой фанфик, то решил сделать Тестароссу более брутальным, отождествив его с Такеру (Мисуми Кё) из Koutetsushin Jeeg [25]. По моей версии, Тестаросса и Кё — разные альтер-эго Такеру, чья внешность отличается в зависимости от формы и выполнения задачи. Так Кё — брутальный бисёнэн, он не только крепко сложен, но и отдаёт чертами белого тигра, у него очень длинные волосы, похожие на гриву зверя, брутальный взгляд (в боевой нечеловеческой форме, у него полный покров как у белого тигра). Внешний вид зависит от того, какую функцию он выполняет — если Такеру нужно управлять масонской организацией по типу «Амальгамы», выглядит как смазливый хлыщ манипулятивного толка; если ему нужно выполнять роль Рейнхарда Генриха в стране типа Гаран (смесь императорской Японии и царской России), то в таком случае Такеру меняет своё альтер-эго на свирепого и звероподобного Кё. В такой же форме он направляет юного Кэнди Кусанаги — сына Коджи и верховной жрицы Шуб-Ниггурат. Тут можно посмотреть, как Кё брутально тренирует Кэндзи [26]. В истинной форме Такеру — инкарнация земного элементаля, физический вид которого адаптируется под ситуацию. Если говорить о его сексуальности, то он — асексуал, но, подобно Гриффиту, готов использовать свою внешность и секс ради политических или ритуальных целей.       Ранее я уже упоминал, что Дюк Флид из «Мазингера Зеро» [5] — мой любимый атлетический бисёнэн (на ряду с Булатом). Если бы я знал японский и был бы менее уравновешен, то я бы начал писать авторам письма с угрозами за то, что Дюка так мало показали в истории! Мне он настолько понравился именно в этой рисовке, что я склеил свой коллаж из обрывков различных манг, где изображено... кхм, впрочем, неважно.       Рассмотрим этого персонажа повнимательней. Что делает его брутальным? — Атлетическое сложение, оно не так чётко показано, но оно есть, судя по соотношению с фигурой Коджи. Дюк происходит с землеподобной планеты, где более сильная гравитация. — Высокой рост, точно не указывается, но он, по-видимому, выше Коджи, который сам по себе атлетический бойчик. — У него серьёзное выражение лица. Дюк — пилот Грендайзера, ещё более сильного супер-робота, чем серия Мазингеров.       Почему он классический бисёнэн? — Дюк самый смазливый персонаж в манге, смазливее Коджи. Во всей франшизе из мужских персонажей Дюка по смазливости превосходит только Канэ [27] — уже чисто шаблонный бисёнэн. — У Дюка выразительные и необычные брови, очень ровные по краям, насыщенные и слегка раздаивающиеся по краям к бокам головы. — У Дюка очень выразительные ресницы, которые обычно используются для демонстрации женственности и гламурности персонажа. — У Дюка очень страстное и улыбчивое выражение лица на этом кадре. На других кадрах поводов для радости у него нет, но надо думать, в более позитивной обстановке Дюк сиял бы своей пылкой улыбкой.       Таким образом я не думаю, что читатель удивится, если я скажу, что свёл Дюка и Коджи. В рамках моего фанфика принц / князь Дюк Актар Флид показан как представитель технократической неоаристократии — влажной мечты немонархистов, когда цивилизацией управляет слой модифицированных людей, воспитанных быть настоящими воинами и ответственными политиками. Если говорить о его ориентации, до Дюк заинтересован как минимум в трёх женских персонажах из своей космической сверхцивилизации (Рубина, Теронна и Найда). Главным образом он считает важным заключить династический брак с двумя принцессами, чтобы продлить род носителей священных генов, испытывая к ним искреннее влечение и романтические чувства. Кроме этого бояръ-онимэ, Дюк не имеет никаких проблем с тем, чтобы заводить романтические отношения с другими Звёздными рыцарями мужского пола. Когда Дюк занимался сексом с Теронной, то у принцессы Веги были очень специфические вкусы — ей нравилось содомировать Дюка искусственным членом. В результате Дюк очень хорошо приспособился кончать от стимуляции простаты. После такого опыта у него нет никаких проблем с тем, чтобы исполнить пассивную роль во время секса с другим мужчиной. Кажется, в отношениях с другими мужчинами Дюк больше по умолчанию занимается именно её. Дюк может испытать чувства романтической любви к другим мужчинам, как он испытал их к Коджи и к Гаусу, а также искреннюю страсть к Тэцуи (потому что Тэцуя очень брутален, куда брутальнее Коджи, и страстно трахает Дюка в задницу). При этом Дюк не считает эти сексуальные увлечения какими-то особо значимыми — с точки зрения местных космических аристократов в первую очередь важно продлить свой род и распространить священные гены. Все остальные вещи, включая романтическую любовь, для них просто идут где-то фоном. Дюка раздражает, что Коджи ревнует — как оказывается, для жителей планеты Флид нормально принимать специальные препараты, которые купируют ревность или слишком сильную личную привязанность. Дюк также изменяет Коджи с Тэцуей и не испытывает никаких мук совести по этому поводу потому, что для его культуры романтические отношения — это всегда что-то простое. Так Мария Флид пережила гибель семьи, сидя на антидепрессантах, которые позволяют ей практически ничего не чувствовать в случае смерти близких родственников и фактического изгнания с родины — она по-прежнему остаётся весёлой и улыбчивой, так как таблетки избавили её полностью от негативного опыта (полностью отказывается ценить подобного рода негативный опыт для личностного развития и считает людей дикими и примитивными из-за того, что они терпят боль и страдания). Похоже, у всех космических аристократов отсутствует ядерная гомосексуальность и сильная ревностная привязанность к одному половому партнёру, так как такие черты были признаны генетиками, как негативные. Эти инженеры нашли компромисс — аристократов воспитываются воспринимать распространение священных генов как важнейшую социальную обязанность, но взамен они получают возможность наслаждаться лёгкой непринуждённой романтикой с любыми другими персонами, в том числе ситуативно однополой. Стоит отметить, что большая часть аристократов всё же не бисёнэны, но все выглядят симпатично и солидно (в том числе с поправкой на культуру и физиологические особенностей гуманоидов конкретной планеты).       Возможно, мне имело бы смысл разобрать фэнтези-расы бисёнэнов, но давайте в другой раз — а то я уже затянулся.