Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Для начала небольшая юридическая справка. Геноцид — это целенаправленное уничтожение некой группы людей в качестве самоцели. Если огромное количество людей погибает для некой другой цели, эти действия не являются геноцидом. Сейчас слово «геноцид» употребляется вообще как попало, без чёткого осознания, что геноцидом — в первоначальном смысле — могут считаться только намеренные действия и только для того, чтобы уничтожить конкретную группу людей. Если дурак случайно попал валенком на красную кнопку, полетела куча ракет и поубивала кучу народа, то это не считается геноцидом. Если война ведётся по принципу «где упала бомба — там и террорист», от такой войны погибает огромное количество мирных людей — это всё ещё не является геноцидом. Уничтожение огромного количества народу случайно вышедшей из-под контроля суперспособностью, это тоже не геноцид — так как тут нет намеренности. Нанесение стратегического ядерного удара, чтобы полностью подавить боеспособность противника, тоже не является геноцидом, даже если от этого погибает подавляющее большинство гражданского населения противника. Уничтожение Альдераана не является геноцидом, так как Палыч сделал это, чтобы устрашить Галактику, ему было в принципе без разницы, Альдераан там или не Альдераан, просто Альдераан попался под руку. Стремление Гендо Икари устроить Третий Удар, чтобы воссоединиться с женой, не является геноцидом, даже если, как цена за это, погибнет всё человечество — так как целью — в данном случае — уничтожение человечества как таковое не является. А вот планы SEELE сознательно превратить человечество в кисель — это таки да, это геноцид.       Ещё геноцидом можно признать поголовную стерилизацию — таким образом, чтобы осуществлять геноцид, можно даже в теории не убивать ни одного человека, достаточно просто его стерилизовать. Вспоминаем Тау из Вахи.       Я крайне не люблю, когда слово «геноцид» используется в каком-либо другом смысле, кроме первоначального; по этой причине я вообще не буду использовать в своей статье этого слова, кроме тех случаев, когда оно должно быть использовано в прямом смысле.       Если быть уж откровенным, то в контексте современности термин «геноцид» главным образом означает действия, которые совершаются по чисто идеологическим причинам. Убить всех катар, армян, евреев, не-кхмеров, руандийских тутси, не-исламистов конкретного движения исламистов, нетрадиционно ориентированных — это всё убийства, которые мотивированы исключительно националистической или религиозной идеологией. Массовое убийство, которое не мотивированно идеологией, скорее всего, не будет признано геноцидом, так как будет крайне сложно выявить намеренность убить именно конкретную группу людей. У националистических или религиозных идеологов всегда есть конкретные доктрины, написанные в их литературе и озвученные в речах, где рассказывается о том, как прекрасен будет белый свет, если в один прекрасный день исчезнут все катары, евреи, цыгане, геи и велосипедисты. Тут видна конкретная намеренность. У генерала, который ведёт войну по принципу «где упала бомба — там легитимная цель», такую конкретную намеренность проследить невозможно. Да и даже если бы мы могли заглянуть в голову этому генералу, он вполне искренне может так думать, как говорит.

***

      Один из моих читателей — Константин Дмитриевич — обратил внимание на такую проблему. В космоопере принцип историзма гласит, что убийство даже астрономически большого количества людей не является каким-то экстраординарным преступлением и может быть оправдано практикой ведения войны. Я от себя добавлю, что существуют ещё два типа фантастики, где уничтожение астрономического количества людей может быть также оправдано — это эсхатологическая и мультивселенская фантастика. Эсхатологическая фантастика повествует об апокалиптических событиях — в рамках такого конфликта под откос идут страны и континенты. Мультивселенская фантастика задействуют в сюжете многочисленные параллельные друг другу вселенные, в рамках таких событий они могут уничтожаться и разрушаться, один таймлайн может быть заменён на другой таймлайн — по крайней мере такие события могут переписать личности огромного количества людей, а то и вовсе стереть их из истории. Как максимум — персонажи будут стирать из реальности целые вселенные по мере обычного разговора. Наглядный пример — вся франшиза «Когда плачут чайки» — сюжет вращается вокруг демиургов, населяющих мир идей Платона; чтобы жить, они нуждаются в том, чтобы прилагать волю к своему существованию. Из-за этого эти бессмертные существа, лишённые каких-либо остальных потребностей, буквально могут умереть от скуки. Чтобы не умереть, они создают целые мультивселенные в рамках шахматных партий. Целые параллельные миры могут уничтожаться просто потому, что эти существа разговаривают в высшем мире. Некоторые из главных героев, изначально положительные персонажи, стремящиеся выбраться из кровавых садистических игр, в конце сами вознеслись на высший план существования — и стали такими же демиургами, разрушающими вселенные во время разговоров и шахматных партий за чашечками чая.       Но вернёмся пока к более приземлённой космоопере. Сражения даже за одну планету могут привести к падению на её поверхность огромного количества обломков разрушенных космических кораблей, которые зачастую достигают в своих размерах масштабов в несколько километров. Не говоря уже о том, что происходит при непосредственном обстреле поверхности планеты. Самый ненавистный штамп, это когда авторы показывают, что бои, которые производятся положительными персонажами в их пользу, не причиняют никаких разрушений. На Эндоре не было катастрофы. Можно ещё вспомнить, конечно же, сражение за Корусант в самом начале «Мести ситхов» — там битва происходит прямо над поверхностью планетарного города. Нам совсем не показывают, казалось бы, должных кошмарных массовых разрушений. Хотя вся ответственность лежала бы на Сепаратистах (и Палпатине лично), джедаи победили, так что нам лишь показывают, как Энакин сажает колоссальный кусок разбитого флагмана Сепаратистов. Тот факт, что много таких кораблей должно было обрушиться на поверхность планеты, нам не показывают. Вообще, если подумать, Палпатин, допустивший такое, может серьёзно утратить свой политический актив — серьёзные повреждения Корусанта могут закончиться крахом его планов.       Если рассматривать пример, как надо, то это, конечно же, первый «Гандам» — а, если быть точнее, его предыстория: Однолетняя война Земной Федерации и радикалов-зионистов показывает бомбардировку планеты цилиндрами О’Нейла как космический ужас — половина человечества погибает во время этой войны от применения такого оружия. Наполеоновские войны, Первая Мировая война, Вторая Мировая война — всё это курам на смех по сравнению с Однолетней войной. Если представить такое в реальности, то это будет верх отчаяния и ужаса — как жить в мире, где человечество вышло в космос и расселяется по Солнечной системе, но все эти чудесные технологии в конце концов используются для организации военного конфликта гораздо более чудовищного, чем войны прошлых эпох? Если бы я был жителем этого сеттинга и пережил такое, то я бы либо покончил с собой, либо стал апокалиптическим маньяком, стремящимся уничтожить всё человечество из экзистенциальной ненависти по отношению к своему собственному виду.       Теперь рассмотрим сеттинги, где уничтожение планет — до некоторой степени рутина. В масскульте наиболее известны экстреминатусы из Вахи. Вплоть до их утрирования — хотя для Империума это экстренная мера, в качестве мема уничтожение планет применяется по любому поводу. Тут я должен сказать, что Однолетняя война на меня производит большее впечатление, так как она случилась из-за вражды между профанными людскими государствами — в Вахе экстреминатус обычно рассматривается как способ спасти весь Империум / всю людскую популяцию от экзистенциальной угрозы, которая заключается во вторжении радикально-агрессивной формы жизни — тиранидов / орков / демонов. Даже такие радикальные действия, как уничтожение нескольких планет на пути роя тиранид, чтобы использовать по отношению к ним в космосе тактику выжженной земли, выглядят как допустимые в рамках решения такой задачи. Однолетняя война же воспринимается как обмен ядерными ударами во время конфликта между обычными сверхдержавыми, чьи лидеры увлечены разрешением своих профанных интересов. В таком случае можно говорить о военных преступлениях и о преступных режимах, можно обвинять и требовать судить тех, кто развязал преступную войну против всего человечества. Словом, если в Вахе принцип историзма будет одобрять экстерминатусы как таковые (но может отнести отдельно взятые из них к преступному перебору), то в «Гандаме» справедливо требовать повесить зионского фюрера и его пособников.       Это первая ситуация, когда мы отличаем заведомо преступный экстерминатус от допустимого. Я так же обращу внимание, что под понятие «экстерминатуса» у нас попадает не только целенаправленная попытка уничтожить всё живое на планете, но и ведение войны теми методами, которые закончатся нанесением колоссального ущерба планете. Так сбрасывание колоний О’Нейла не должно было уничтожить жизнь на Земле, оно должно было разгромить Федерацию.       Вторая ситуация, которую мы рассматриваем, это поступки и действия персонажей, которые не связаны с профанным человечеством и которые преследуют некие ещё более высокие и возвышенные божественные цели. В качестве примера можно привести сеттинг Kami Sama Series. В первую очередь нас интересует ранобэ «Авеста чёрного и белого». Ситуация у нас такая. Божество Нараку налагает на вселенную проклятие вечной жизни — существо остаётся в сознании и может чувствовать боль даже при повреждениях или запредельном старении тела; полное уничтожение тела, распыление на атомы или сожжение приводит к тому, что чистое сознание остаётся кричать посреди полного одиночества (так как у него нет органов чувств, чтобы воспринять внешний мир). Воительница Митра выступает против Нараку, ей удаётся убрать его божественное проклятие, но, чтобы навсегда победить Нараку, ей требуется армия богов-воинов. Для этого она занимает божественный трон и распространяет на вселенную закон радикального дуализма. Отныне каждое живое существо во вселенной относится либо к фракции добра, либо к фракции зла. Прямо от самого своего рождения индивидуум чувствует, что внутренняя сущность направляет его для определённой задачи. Сам сеттинг представляет собой фэнтези-космооперу — тут столько планет, заселённых людьми и разнообразными существами, что они тут встречаются как пруд пруди. План Митры заключается в том, чтобы пассионарии с обоих сторон эволюционировали до божественного уровня. Всё остальное — уничтожение обитаемых планет в каком угодно количестве, это всё сойдёт — лишь бы остановить Нараку и участь хуже смерти, которую он с собой несёт. Протагонист Магсарион в конце концов для своего восхождения к божественности начинает хрустеть планетами как чипсами. Забавно, но Хаджун, последующий сюжетный антагонист, начинает рассматриваться как не такой уж плохой вариант со своей философией «всех убью — один останусь». Всяко лучше Сраки-Нараки.       Тут, конечно, возникает вопрос — а кому тут сочувствовать? Вот у нас один персонаж разносит планеты, другой тоже не отстаёт. Лично я могу сказать вот что — для сочувствия персонаж должен быть человекоподобен и близко к читателю. Когда писал свой фанфик, то обнаружил вот что.       Я заделал такую сюжетную арку. Флот Валинора собирается наказать Саурона за непокорность. Вместе с планетой, где живут многие миллиарды людей. С точки зрения Манвэ взорвать планету — это вообще ни о чём. Нет, без причины он не стал бы это делать, но причина у него есть. Тем паче поначалу Манвэ хочет решить всё по-хорошему. Но Саурон по-хорошему не хочет. Я представил Валар так: айнур поначалу подаются, как вторженцы какой-нибудь инопланетной цивилизации. При этом когда один из персонажей — католический паладин Василе Иванович — интересуется у айнур, как они могут их всех убить, если они типа того, ангелы и служат Господу, то Оссэ, один из самых грубоватых майар, откровенно издевается над верой некоторых людей в то, что они, айнур, какие-то особенно добрые и считает отождествление айнур с какими-то ангелами просто верованиями дикарей. Персонажи истории, которые на Земле не живут, поначалу занимают нейтралитет — Хиро и Фэанор наблюдают со стороны, но постепенно вмешаются в бой на стороне землян. Фэанор при этом просто спасает из-под атаки Валар пневматиков, но не смеет лично атаковать Валар, так как для него они, в некотором роде, по-прежнему свои. А вот Хиро и Зеро Ту наносят критический ущерб Варде и берут её в заложники и требуют от Манвэ дать клятву, что больше Валар не будут атаковать Солнечную систему. Манвэ в ярости, но не хочет терять любимую жену, да и её жизнедеятельность для сохранения Эа — его родной вселенной — куда важнее. Валар уходят.       Через некоторое время Манвэ и остальные Валар решают вежливо поговорить с Хиро и Зеро Ту. До этого Валар были представлены только в гигантских монструозных обличиях, но теперь они принимают симпатичные людские форм людей разных наций и рас (Ниэна оказывается негритянкой, Алуэ — азиатом, Йаванна воплощается как австралийка, при этом одежды в такой форме она не носит). Выясняется, что Манвэ и большая часть Валар очень доброжелательные, внимательные и чуткие божества. Они совсем не держат зла на Хиро — он, по их мнению, был в своём праве, когда не смог сидеть сложа руки, когда они собрались распылить на атомы планету. Но себя Валар тоже считают правыми и не собираются отказывать ни кому в правоте. И, да, выяснятся, у них был какой-то план, с помощью которого они могли бы ухватить за жопу Саурона, не уничтожая планету. Но если и он не получился, они бы всё-таки стёрли Землю в прах вместе с Сауроном и многочисленным многомиллиардным населением. Даже хвалят Хиро за совестливость и мужественность.       Затем происходит вот ещё что — Ньярлатхотеп воплощается на Земле, берёт в плен Хиро, Зеро Ту и Фэанора, собирается скинуть Саурона и устроит эпоху тьмы на Земле. Сотвоварищи Хиро решают попросить помощи у Валар — те с удовольствием её им оказывают (наделяют отряд Хирейха своими абилками, чтобы дать шанс Горо эволюционировать в аватару Ультаратхотепа, антитезу Ньярлатхотепа). Короче говоря, я решил показать Валар одновременно богами добра и одновременно теми, для кого n-лиарды низших существ — это статистика, допустимые потери, которые можно списать на общее несовершенство мира. Один из моих читателей, помня, как я сформулировал принцип Георгия Массадова (в идеологическом конфликте обе стороны должны показывать свою максимальную сучённость), сказал (по отношению к Миру Полудня в «Факапе»), что можно сформулировать обратный принцип — показать максимально в хорошем свете сторону, которую автор считает отрицательной. Так Валар искренне хотят построить себе прекрасный рай в качестве королевства, обычно в другие дела — вне этого рая — они не вмешиваются. Но вот Саурон уж слишком их кинул (реанимировал погибшую Ариэн, но оставил её себе в качестве Ноно), по-хорошему больше не хочет, это ему прощать нельзя. Хотя я постарался сделать Валар максимально хорошими и позитивными, я вдруг понял, что я сочувствовать им не могу. Я могу посочувствовать Хиро и Фэанору, так как они, хотя и поубивали не то чтобы мало народу, всё же ближе ко мне как к существу. Валар, эти космические демиурги, от меня очень сильно отдалены, даже если для самих себя они хорошие и хотят всё решить по-хорошему.       В продолжение темы, я придумал ещё такой сюжет. Гозер Гозериан — инопланетный деспот, который правит целой планетарной системой — вступает в конфликт с Хиро, Зеро Ту, Альфой, Фэанором, Тихо и Ноно. Для этого Гозер приходит через портал на Землю и сражается с ними. Уточню, что в моей версии, в отличие от канонических «Охотников за привидениями», Гозер не собирается уничтожать Землю и вообще показан как обычный политик (просто нечеловеческий). И вообще он на Земле только по той причине, что команда героев наехала на его сподвижников. В результате вся эта замечательная компания героев набивает морду Гозеру и выкидывает его через портал, после чего они посылают в него свою сильнейшую атаку. Гозер взрывается вместе со своей планетарной системой. Когда главные герои собрались уж праздновать победу, Саурон, который до этого молчал, начинает резко высмеивать их: Тёмный Властелин говорит, что Гозер правил огромным количеством живых существ, которые сопоставимы с их расами, и все эти многие миллиарды были убиты вот прямо сейчас. По сути герои сделали то, что собирались сделать Валар по отношению к Земле. Хиро и Фэанор очень сильно расстроились из-за этого (Зеро Ту пофиг; Ноно… постояла с опечаленными лицом, после чего её инфантильная психика просто забыла этот момент). Конечно, если бы герои заведомо об этом подумали, они не стали бы добивать Гозера такой мощной атакой, но Саурон специально промолчал и подождал, чтобы иметь возможность поглумиться и сказать, что герои не лучше его. Жизнь — это борьба. Как видите, в фантастике такого рода можно уничтожить миллиарды, даже не очень понимая этого.       Выше я употребил словесный оборот «Гозер правил огромным количеством живых существ, которые сопоставимы с их расами». Как вы понимаете, далеко не все формы жизни в фантастических сеттингах могут приравниваться к людям, к эльфам, к гуманоидным рёвозаврам и к тому подобным существам; рой тиранидов состоит из многих миллиардов особей, но такие существа скорее воспринимаются как особенно опасные тараканы, клопы, мухи и комары, то есть такая форма жизни, даже если она является разумной, не считается обладателем прав человека / антропоморфного существа. При этом под «правами человека» я имею в виду чисто нравственную категорию, не правовую — когда писал фанфик, то указал, что Хиро и Фэанор рассматривают людей как имеющих моральное право на жизнь, даже если сами Хиро и Фэанор принадлежат к нечеловеческой, но антропоморфно-гуманоидной расе. У эльфов и гуманоидных рёвозавров есть некоторые психологические отличия от людей, но они не создают какую-то качественную разницу. Роящихся космических личинок Иных Богов (космических монстров из «Дайбастера») или монстров из Пристанища Навей эти персонажи валят без задних мыслей. Таким образом, я хотел указать, что права человека распространяются только на нечеловеческие расы, которые похожи на людей по крайней мере по общим принципам. В своё время у меня была отдельная статья на тему того, как должен вести себя положительный персонаж, который живёт в правом сеттинге — так что здесь я не буду подробно раскрывать эту тему. Только приведу один свой пример — как, по моей версии, толкиновские эльфы решают проблемы прав не-эльфа? — Если по-хорошему, то просто так, при прочих равных, не стоит вредить другим живым существам. Так как все эльфы поголовно более нравственные, чем люди, то такая психологическая установка для них является врождённой — их творцы-демиурги намеренно сделали их такими. — Эльф не убьёт эльфа. Из этого правила есть главным образом одно исключение — если тёмные силы настолько сильно извратят психику эльфа, то это будет уже не эльф. Тогда убить его можно. С точки зрения самих эльфов, это рассматривается к избавление от участи хуже смерти. В таком случае эльф, подлежавший уничтожению, называется «искривлённым эльфом» (каукарэльдар). — У эльфов есть друзья. Друг эльфов — это член эльфийского сообщества, который по своей природе не является эльфом, но ему были выданы все или почти все права и обязанности представителя эльфийской расы. Сами эльфы, в рамках моего фанфика-кроссовера, рассматривают своего бога-творца Эру только как сотворца их расы и сотворца их родного мира — не как всеобщего бога [1]; принятие статуса друга эльфов означает, что эльфийское божество вас усыновляет и вы как бы становитесь его младшим ребёнком, пасынком. Но при этом вы не его творение. Таким образом это не только юридический статус, но и религиозный — что-то типа гоя, прошедшего гиюр. Друг эльфов обязан принять вегетарианство, если это вообще для него возможно, и отказаться от различных азатотовских мерзостей — вроде охоты на животных ради развлечения. Уточним, что добровольный однополый секс и добровольная полигамия мерзостью не считаются, хотя самим эльфам это не свойственно. — Таким образом формы жизни, с точки зрения эльфов, делятся на три разновидности — святые формы жизни (благоверные айнур и близкие им божества, сами благоверные эльфы и друзья эльфов), нейтральные формы жизни (вроде обычных людей и гуманоидных рёвозавров) и нечестивые формы жизни (оркоиды, ВИРМ, рыцари Аст-Ахэ, по умолчанию сюда относятся исчадия Мифов Ктулху). Нечестивыми считаются главным образом те формы жизни, которые экзистенционально враждебны эльфам, в том числе сюда относятся искажённые эльфы. Эльфам полагается избегать конфликтов с нейтральными и нечестивыми формами жизни, но если они оказываются в одной геополитической среде / Ойкумене, то: нечестивые формы жизни уничтожаются столько раз, сколько ты их увидел, в любом количестве, желательно до конца; нейтрально-враждебные формы жизни уничтожаются ровно настолько, чтобы эльфам они не сильно мешали. По отношению к нейтральным формам жизни применим гуманный геноцид (в истинном смысле слова «геноцид»), который осуществляется с помощью распространения вируса, который вызывает бесплодие. Сами эльфы, живущие тысячелетиями, вполне готовы подождать, пока естественным образом вымрут какие-нибудь малые гномы или слишком агрессивные людишки.       Есть ещё и четвёртая, дополнительная категория — труднодоговороспособная форма жизни: это существа с очень экзотическим сознанием (живой металл из «Гандама», гауны из «Рыцарей Сидонии» и шептуны из «Ложной слепоты») — у них нет личностного разума, они могут общаться только через ассимиляцию и т.д. Возможно, с такими созданиями можно заключить мир и даже отнести к друзьям эльфов, но это крайне сложно из-за самой разницы в устройстве сознания. — Друг эльфов может принадлежать вообще к любой расе, с которым можно договориться в индивидуальном порядке, даже если его раса в целом считается нечестивой. Так Фэанор считает другом эльфов Мадору, которая является дочерью Ньярлатхотепа. Чтобы определить, является ли раса нечестивой или нет, эльфы в первую очередь обращают внимание на то, как устроена психофизиология конкретно этого существа — если его бессознательное испытывает потребность убивать, мучить, насиловать и подвержено впадать в экзальтированный экстаз при служении Тёмным Богам — и это существо не может себя ограничить, принципиально не может пожелать этого не делать, то такое существо рассматривается нечестивым именно за это. — Эльфы крайне тяжело с точки зрения нравственности переживают убийства других эльфов, несколько легче друзей эльфов — а вот всех остальных они будут уничтожать больше в штатном порядке; нечестивые формы жизни уничтожаются с таким же нравственным отношением, с каким мы бы уничтожаем клопов и тараканов.       Это я продумал эльфийские правила, когда миллион — это статистка. Эльфы позиционируются как наиболее нравственная и близкая к людям раса, своего рода эталон такой расы в правой фантастике. А как дела обстоят у злодеев? Злодеев я так показал так: — ВИРМ считает, что всё живое должно быть обедненно в его коллективное сознание; ВИРМ может заключить временный договор, но он может быть нарушен всякий раз, когда ВИРМ это выгодно. ВИРМ не намерен останавливаться и представляет собой абсолютную угрозу для всех форм жизни, внешних по отношению к нему — без разницы, кто это. — Саруман был пойман во временную петлю Сада Ньярлатхотепа и хочет из неё освободиться. Для победы над злодеем он придумал охуенный план. Во-перовых, Саруман промывает мозги Каору, превращая его в манкурта. Во-вторых, Саруман с помощью Каору превращает все формы жизни на Земле в армию Евангелионов, лишённых прежнего эго. И дальше они идут и превращают всех остальных инопланетян в свою огромную армию супер-роботов — чтобы бросить вызов Ньярлатхотепу. Сам Саруман понимает, что он не может долго контролировать Каору, но делает ставку вот на что: Каору подсознательно сам заблокирует себе прежнюю личность — ведь если она всплывёт, Каору испытает чудовищное чувство вины и ужаса за то, что Саруман заставил его делать. Потрясающий цинизм, не так ли? Каору аж заплакал, когда выяснил, как цинично его собирались использовать. — Доктор Хелл нападает на другие планеты, чтобы превратить жителей в своих рабов-зомби. Он делает это не в силу того, что в том есть какая-то практическая необходимость: Хеллу просто ненавистно, что существуют умы, на которые ещё не легла десница его абсолютной власти. Он оправдывает это тем, что так зомби-рабам будет лучше — они теперь не будут страдать, они освобождены от необходимости о чём-либо думать, кроме того, чтобы в экстазе служить Хеллу. Для Хелла цель — не абсолютная власть, для него путь к абсолютной власти — сама цель. — Стальной бог-гигант Идеон вдумчиво изучает формы жизни в той вселенной, в которой он находится. Если они кажутся ему недостаточно праведными, он разрушает свою вселенную и создаёт новую. При этом он поглощает в себя души тех, кто кажется ему наиболее благочестивыми. В новой вселенной Идеон возрождает поглощённые души, наделяя их супер-силами, и следит за тем, как они будут строить лучшее общество. Так ньютайпы из «Гандама» оказываются их реинкарнацией. Если Идеону не понравится результат, он повторит процедуру ещё раз. Сам себя Идеон плохим не считает.       И вот, на фоне этих злыдотов сам Ньярлатхотеп должен выделяться ещё большей злобностью — ведь это он так или иначе дал власть всем прочим злодеям и спланировал их роль в космической драме. И вот что я придумал, чтобы показать Верховного Тёмного Бога ещё более злым, чем все его клевреты и выкормыши.       Япония конца XX века. На фоне финансового кризиса к власти приходит фашистская партия Тодзи Судзухары. Это накаляет отношения со всеми окружающими странами. Тодзи, являющейся здесь романтическим фашистом — фашистом в худшем смысле этого слова, решает победить другие страны с помощью вундервафли. Ньярлатхотеп в облике Мефистофеля вдохновляет сумрачного гения Джузо Кабуто сконструировать Мазингера — супер-робота с органическим мозгом. Мазингер идёт в атаку и опустошает всю Землю. Он выходит из-под контроля и рассматривает всё сущее как угрозу лично для себя. Мазингер эволюционирует, пока не возвращает вселенную в состояние «космического яйца». Оно взрывается и порождает целую мультивселенную, называемую Садом Ньярлатхотепа. В этих вселенных из частиц Мазингера формируются другие потенциально богоподобные супер-роботы — Евангелионы, Франксы, Деус-машины, ганмены и даже Гандамы. Первоначально они существуют как метафизические эйдосы, но потом, по мере развития мировой истории, их материальные тела собирают разумные существа (обычно) для ведения войн. Чаще всего их изобретают и пилотируют японцы, так как первого Мазингера сделали они, это теперь стало кармой Японии — и для Ньярлатхотепа японцы богоизбранный народ. Результатом развития супер-робота является новый апокалипсис и повторение процесса. Чтобы супер-робот мог добиться цели, ему нужен пилот, а пилоту — война. Если процесс не повторяется, сам Ньярлатхотеп заключает эту вселенную в цикл — вселенная естественным образом доходит до состояния возращения в сингулярность, обратно из неё рождается и все события повторяются. Души всех ключевых участников событий заключены в реинкарнацию. Это происходит до тех пор, пока из одной вселенной не появится более сложная космологическая единица. Таким образом Ньярлатхотеп создал Творение, где эсхатологические войны служат структурной единицей роста мироздания. При этом, как подчёркивается, Ньярлатхотеп мог бы создать благостный Валинор. Но он просто не хочет. Ньярлатхотеп ненавидит Валинор как скучную и унылую тюрьму. Бог Зла хочет утвердить свои ценности: У Утэны тут появился вопрос, никак не связанный с судьбой Лалы. — Ньярлатхотеп… о-он использует эти вселенные для чего-то?.. — Да. Он — Садовник. Все они считаются Садом Ньярлатхотепа. — Мелькор понял, что Утэну заинтересовал этот вопрос, потому решил ей кое-что показать. В следующий момент они оба отдалились от последней точки наблюдения и вышли за пределы сферического пузыря, пузыря-вселенной — пузыря, заполненного эллиптическими и спиральными галактиками. Вокруг — рой пузырьков-вселенных. Утэна видит, некоторые из этих пузырьков образуют пары, от чего один пузырёк лопается и навсегда исчезает. Иногда пропадают сразу два пузырька. — Что с ними происходит?! — Утэна тревожно взглянула на Мелькора. — Ньярлатхотеп пропалывает похожие миры, которые не представляют ценности для его Сада. — Надеюсь в них… Чёрт возьми! В них же есть жизнь! Как минимум, у них есть жизнь на Земле; если все эти вселенные похожи на нулевую реальность, где на Земле точно была жизнь! — Утэна ужаснулась. — Да, это так. Ньярлатхотеп, впрочем, даёт им шанс постоять за себя… — Какой?! — Ты хочешь это знать? — кажется, даже сам Мелькор не горел желанием выкладывать тут всю правду. Утэна продолжила на него смотреть, ожидая ответа. — Он выдаёт землянам боевого робота, представляющего мир. Два боевых робота сражаются друг с другом, чтобы определить выжившего, — ответил Мелькор. — Какой ужас! И тут есть дьявол, организующий дуэли!.. — Утэна глубоко возмутилась такому. — Мне страшно представить, чтобы я испытывала, если бы знала: моя победа будет означать уничтожение целой реальности… — Ньярлатхотеп об этом подумал. — Мелькор выдержал риторическую паузу. — Его робот поглощает жизненную силу пилота. Таким образом спаситель человечества умирает вскоре после своей победы… — Это так необходимо?! — поразилась Утэна. — Нет. Ньярлатхотеп мог бы сделать по-другому. — Мелькор стал объяснять этот момент. — Если бы ему не нравилась одна реальность, он мог бы телепортировать её жителей в параллельную. Это как в Книге Исхода — Ньярлатхотеп-Самум мог бы телепортировать евреев куда угодно из Египта, но он предпочёл изводить египтян и делать сердце фараона жестоким. Он мог бы дать им сколько угодно земли, но Самум предпочёл любоваться тем, как они вырезают коренных жителей Ханаана. Здесь всё аналогично: Ньярлатхотеп мог бы избавляться от целых миров, никого не убивая, а ещё он мог бы сделать робота, который не требовал бы жизни пилота. Но Ньярлатхотеп сделал так, как сделал, потому что такой выбор лучше соответствует традиционным духовно-нравственным ценностям Сансары. Утэна, если бы ты высказала Ньярлатхотепу претензии, он бы доказывал тебе справедливость своих действий. Например, сказал бы, что он уважает свободу выбора низших существ. А для этого надо, чтобы у них был выбор на что-то повлиять. Ньярлатхотеп действительно даёт выбор меховодам. От действий всего одного человека, пусть даже обречённого на смерть в любом случае, будет зависеть существование целых реальностей. Ньярлатхотеп считает, что сама по себе возможность сделать что-то великое для малого, уже компенсирует все недостатки, а все жертвы — лишь подчёркивают в его глазах масштаб величия. — Да уж! Какой гуманист! — фыркнула Утэна. — Если бы ты это сказала Ньярлатхотепу, он бы довольно кивнул. Он считает себя милосердным Господом. Не забывай, что весь Тричилокосм так или иначе создан коллективным сном Султана демона Азатота, Иных Богов и Великих Древних, а Ньярлатхотеп — их глас и воля. Это их вкусы и предпочтения определяют добро и зло. Сами они находят свои действия справедливыми, благими и правильными. Если тебя возмущает их тираническое правление, Утэна, как и меня — то мы с тобой на одной стороне. Мы оба — злодеи и мятежники, падшие ангелы, которые восстали против «Всеблагого» Творца. Утэна в этот момент наиболее отчётливо осознала, что Мелькор будет пытаться промыть ей мозги и убедить встать на свою сторону. Её предупреждали об этом, как и том, что Мелькор не будет врать. Он будет говорить правду, правду и ничего, кроме правды. Утэну ещё до встречи с Королём Илек-Вада Рэндольфом Картером предупреждали, что есть вещи, которые не предназначены для человеческого познания. Ей рассказывали о том, как многие смертные, мудрецы вроде Япула, Эйбона, Арб-Рин-Хадита, Барзаи, Абдула Альхазреда и многих других заглянули за пределы, но в результате нашли лишь смерть, либо безумие, либо участь хуже смерти.       Как видите, лучше моим персонажам не знать, как работает их сеттинг. Итак, я показал свой пример — в данном случае я объединил все меха-аниме в один кроссовер, чтобы показать, как будет работать такой мир. Вот это пример, где массовые космические разрушения и невообразимые по масштабам смерти живых существ — это шестерёнки, на которых едет всё божье творение. Вы можете теперь лучше придумать свой жопомир.