Путешествие длиною в жизнь

Иван собирался в Москву для получения звания и награды. Все документы и данные, он уже подготовил. Вдруг, раздался голос за спиной: Иван. Иван обернулся. Лиза подошла к нему и сказала: Спасибо, что спас мне жизнь и моим родителям тоже. Это мой долг Лиза, — ответил он. Стой, — сказала она. Она приблизилась к нему и поцелована его в губы. Я люблю тебя и хочу, чтобы после войны мы были вместе, — отметила она. Мы будем вместе, — подчеркнул он. Они снова поцеловались. В тот же день, после доклада Жукову о текущей ситуации. Соколов и Лазарев вылетели в Москву. Лиза тем временем, стала переводить иностранную документацию на русский язык. Работа была кропотливой, но довольно интересной. Еще до войны она планировала стать преподавателям по иностранным языкам и культурам. Как и Иван, она знала немецкий, японский и английский. Отец ее, как и отец Ивана были людьми изучающими языки, культуры и традиции различных народов. Отец Ивана был поражен в детстве историей и культурой Японии. Соколовы выступили против позиции русского царя Николая II воевать против этого государства. Однако царь был несгибаем. И все же, Соколовы сохранили хорошие отношения с Японцами, даже во время Русско-японской войны 1905-1906 и Гражданской войны 1917–1921 годов. В Русско-японской они так и остались на территории Японии. А то время, как посольство выехало. Император Мэйдзи позволил Александру Соколову и его сыну прибывать у себя в стране и даже дал им временное жилье. Император Мэйдзи (яп. 明治天皇 мэйдзи тэнно:, 3 ноября 1852 года, Киото — 30 июля 1912 года, Токио) — 122-й император Японии, взошедший на престол 3 февраля 1867 года и правивший страной вплоть до своей смерти. Его прижизненным именем было имя Муцухито (яп. 睦仁). Хотя за пределами Японии он периодически упоминается как «Император Муцухито», в Японии умершие императоры именуются только посмертным именем. Ко времени его рождения в 1852 году Япония была изолированной, отсталой в технологическом плане и феодальной страной, которой правили сёгунат Токугава и даймё, крупные феодальные правители более чем 250 децентрализованных областей Японии. Ко времени его смерти в 1912 году Япония прошла через политическую, социальную и индустриальную революции (см. период Мэйдзи) и стала одной из сильнейших мировых держав. Статья «Нью-Йорк Таймс», посвящённая похоронам императора, завершалась словами: «Контраст между тем, что шло впереди похоронной повозки, и тем, что шло позади неё, был действительно поразительным. Перед ней шла старая Япония, за ней — новая Япония». Положение дел в стране В начале XVII века был основан сёгунат Токугава. В период его существования страной руководил сёгун. Около 180-ти феодалов, известных как даймё, правили автономными владениями под началом сёгуна, который периодически получал от них дары, но не облагал их налогами. Только сёгун мог одобрять их свадьбы, а также по его приказу даймё мог лишиться своих земель. В 1615 году Токугава Иэясу, первый сёгун из династии Токугава, официально оставивший пост главы государства, и его сын Токугава Хидэтада, к тому времени являвшийся действительным сёгуном, учредили кодекс правил поведения дворянства — «Установления для императора и придворных». Согласно кодексу, императору следовало посвящать своё время изучению науки и искусств. Императоры, жившие в период правления сёгуната, тесно придерживались кодекса, изучая конфуцианскую классику, японскую поэзию и каллиграфию, а также основы истории и географии. Сёгун всегда принимал решения самостоятельно, не спрашивая разрешения или совета у императора. Но в то же время сёгун считался назначенным только после издания указа императора. Императоры почти никогда не покидали территорию дворца Госё в Киото, за исключением случаев, когда император оставлял власть или в случае пожара скрывался в убежище храма. Считалось, что главной обязанностью императоров является исполнение ритуалов, направленных на защиту страны от стихийных бедствий. Некоторые императоры жили достаточно долго и перед смертью успевали оставить трон; из пяти предшественников императора Мэйдзи только его дедушка умер в возрасте 46-ти лет. В императорской династии был очень высокий показатель детской смертности — все пятеро братьев и сестёр императора умерли в детском возрасте, а из его собственных 15-ти детей только пятеро дожили до взрослого возраста. Вскоре после установления правления сёгуната Токугава в начале XVII века сёгуны (известные как бакуфу) прекратили многие торговые связи Японии с Западом и запретили посылать людей за пределы страны, а находившихся на территории Японии европейцев изгнали. Торговать с Японией продолжала только Голландия, остальным иностранцам был запрещён въезд на территорию страны. Торговля происходила преимущественно на острове Дэдзима в Нагасаки. Однако в начале XIX века европейские и американские суда начали появляться около островов Японии гораздо чаще. Биография Ранние годы Муцухито родился 3 ноября 1852 года в небольшом доме, принадлежавшим его деду по материнской линии, на севере Госё. К тому времени рождение ребёнка считалось нечистым, поэтому принцы рождались не во дворце, а обычно в здании (часто временном) близ дома отца беременной женщины. Мать мальчика Накаяма Ёсико была фрейлиной императора Комэя и дочерью действующего императорского советника Накаямы Тадаясу. Молодой принц при рождении получил имя Сатиномия («принц Сати», иначе «счастливый принц»). Воспитанием мальчика занялась его прабабушка Накаяма Цунако. О детстве императора известно только по более поздним годам, которые биограф Дональд Кин обозначает как весьма противоречивые. Одними современниками молодой принц описывается как здоровый и сильный, а иногда внушающий страх человек, прекрасно владеющий сумо. Другие же подчёркивают, что принц был слаб и часто болел. Некоторые биографы отмечают случай, когда он упал в обморок, впервые услышав выстрелы; другие учёные данный факт отрицают. Также исследователями отмечался тот факт, что с переездом в 1857 году во дворец Госё на постоянное жительство у Сатиномии развилась бессонница. Молодой император Мэйдзи с иностранными представителями в период окончания войны Босин (1868—1870) Принц родился, когда в Японии началась пора перемен. Через 8 месяцев после его рождения коммодор Мэтью Перри со своей эскадрой «чёрных кораблей» в июле 1853 года прибыл в город Эдо (с 1868 года известный как Токио). Перри, действовавший от имени президента США Филлмора, желал установить торговые связи с Японией и пригрозил японцам военными последствиями, если они откажутся. 22 июня 1853 года скончался сёгун Токугава Иэёси, в октябре новым сёгуном стал Токугава Иэсада. После начавшегося кризиса, вызванного появлением Перри, бакуфу пошли на необычный шаг — они попросили совета у Императорского Двора. Представители императора Комэя посчитали, что торговлю с американцами следует разрешить, и попросили сёгуна о том, чтобы он заранее информировал их о любых действиях в отношении Перри. Просьба была выполнена, и таким образом впервые за 250 лет перед принятием решения сёгун фактически посоветовался с императором. 3 марта 1854 года между Америкой и Японией был подписан первый договор. Предчувствуя неизбежное поражение в войне, японское правительство разрешило свободную торговлю и санкционировало заключение «неравных договоров», по которым оно не могло устанавливать собственные цены на товары и теряло право судить иностранцев в своих судах. 7 февраля 1855 года было подписано первое дипломатическое соглашение между Россией и Японией — Симодский трактат, провозглашавший дружбу между двумя странами. Для российских кораблей были открыты порты Симода, Хакодатэ и Нагасаки (впоследствии открытый и для американских судов); договором также регулировались вопросы по Сахалину. Готовность бакуфу советоваться с императором продлилась недолго. В 1858 году между Соединёнными Штатами и Японией был заключён договор о дружбе и торговле; император Комэй отказался одобрить его заключение, желая сперва обеспечить единство даймё. Согласно прилагавшемуся к договору письму сёгун терял возможность советоваться с Императорским Двором из-за недостатка времени. Император Комэй был разгневан этой новостью и пригрозил отречься от престола — несмотря на то, что на подобное действие требовалось разрешение сёгуна. В июле 1858 года торговые договоры были заключены с Голландией, Россией и Англией. 16 августа 1860 года Сатиномия был признан кровным принцем и наследником трона. Его формально усыновила императрица Эйсё, супруга его отца. 11 ноября он был провозглашён наследным принцем и принял взрослое имя Муцухито. Принц начал своё обучение в возрасте 7 лет. Впоследствии Сатиномия при поддержке отца начал сочинять пятистрочные стихи танка. Он отличался безразличием к учёбе, но, уже повзрослев, начал писать поэмы, в которых сожалел о своей нерадивости. Будущий император провёл большую часть детства в семействе Накаяма в Киото, в соответствии с обычаем доверять воспитание императорских детей знатным семействам. Войны. Вступление на престол Основные статьи: Период Мэйдзи, Конституция Японской империи Молодой император Мэйдзи в церемониальных одеждах (1872 год) Молодой император Мэйдзи в военной форме (1873 год) В начале 1860-х сёгунат оказался под угрозой. Иностранные державы стремились усилить своё влияние на Японию. Многие даймё оказались недовольны действиями бакуфу, ведущего дела с иностранцами, а многие молодые самураи, входящие в организацию «сиси» (или «люди высокой цели»), начали сговариваться против сёгуната. Они почитали императора Комэя и поддерживали прямые военные действия, способные избавить страну от социальных бед. Первоначально желающие смерти или изгнания всех иностранцев, сиси впоследствии стали более прагматичными и озаботились модернизацией страны. Бакуфу принял ряд мер, направленных на усмирение нескольких групп, надеясь в конечном итоге столкнуть сиси и даймё между собой. Киото был основным центром для сиси, имевших влияние на императора Комэя. В 1863 году они убедили его принять «Указ об изгнании варваров». Документ поставил сёгунат в трудную позицию, так как его представители понимали, что не имеют достаточно власти для исполнения указа. На иностранцев и их корабли было совершено несколько нападений, и иностранцы ответили военными действиями. Военные силы бакуфу были выведены из Киото; попытка вернуть город в 1864 году окончилась неудачей. Волнения охватили всю Японию. Сёгун Токугава Ёсинобу (1867 год) Осведомлённость принца Муцухито о политических потрясениях была неясна. В то время он обучался поэтическому искусству вака, сначала вместе со своим отцом, а затем в кругу поэтов. В 1866 году, когда принц приступил к получению классического образования, сёгуном стал Токугава Ёсинобу, желавший провести в стране реформы по образцу западных государств. Ёсинобу, ставший последним сёгуном, встретил сопротивление со стороны бакуфу, а беспорядки и военные действия продолжились. В середине 1866 года армия бакуфу двинулась в южную Японию для борьбы с мятежниками, но потерпела поражение и была уничтожена. Император Комэй отличался крепким здоровьем, к январю 1867 года ему было 36 лет. Однако в этом месяце он серьёзно заболел. Несмотря на некоторые первоначальные улучшения, его состояние со временем ухудшилось, и 30 января он скончался. Многие историки считают, что император по неизвестной причине был отравлен — британский дипломат Эрнест Сатов писал: «невозможно отрицать, что исчезновение императора Комэя с политической арены и оставление им в качестве преемника 15-летнего мальчика было весьма благоприятным». 3 февраля 1867 года наследный принц во время состоявшейся в Киото короткой церемонии формально вступил на хризантемовый трон. Новый император продолжил классическое образование, которое не включало в себя основы политики. Тем временем сёгун изо всех сил стремился сохранить свою власть. Он несколько раз просил у императора разрешения на свои действия и в конечном итоге получил его. Сиси и другие мятежники продолжали формировать своё видение новой Японии. Хотя они почитали императора, у них не было намерения использовать его как активную фигуру в политическом процессе. Политическое противостояние достигло пика в конце 1867 года. В ноябре было достигнуто соглашение, по которому Ёсинобу оставляет за собой титул сёгуна и определённую долю власти, но законодательная власть должна быть возложена на двухпалатный орган, основанный на британской модели. В следующем месяце соглашение утратило силу, как только повстанцы вошли в Киото и заняли императорский дворец[44]. 4 января 1868 года император торжественно зачитал документ, а затем двор провозгласил «восстановление» императорского правления. В следующем месяце документ был направлен иностранным властям: Император Японии сообщает правителям всех иностранных государств и их субъектов о том, что сёгуну Токугава Ёсинобу в соответствии с его просьбой было разрешено сохранить правительственную власть. Мы должны и в дальнейшем осуществлять верховную власть во всех внутренних и внешних делах страны. Следовательно, титул императора должен быть заменён на титул Тайкуна, и благодаря этому договорённости могут быть осуществлены. Нами уже назначены чиновники для ведения иностранных дел. Желательно, чтобы представители союзных сил приняли во внимание это сообщение. Муцухито Ёсинобу оказал сопротивление, но в конце 1869 году последние сопротивляющиеся бакуфу были уничтожены. В сентябре следующего года эра была названа Мэйдзи («просвещённое правление»); название эпохи впоследствии стало посмертным именем императора. Вскоре после восхождения императора на трон его подданные представили ему Итидзё Харуко в качестве возможной невесты. Будущая императрица была дочерью министра Итидзё Тадаки, также она была на 3 года старше Муцухито, поэтому свадьбу пришлось отложить до ритуала гэмпуку. Муцухито и Харуко поженились 11 января 1869 года[47]. Харуко (после смерти известная как императрица Сёкэн) стала первой императрицей-консортом, получившей титул кого («жена императора»). Ей отводилась преимущественно публичная роль. Императрица была бесплодна, и хотя всего у Мэйдзи было 15 детей, рождённых от пяти фрейлин, все они считались детьми Харуко[48]. Только пятеро из пятнадцати дожили до зрелых лет: принц, рождённый от леди Наруко (1855—1943), дочери Янагивара Мицунару, и четыре принцессы, рождённые от леди Сатико (1867—1947), старшей дочери графа Соно Мотосати. Это: Наследный принц Ёсихито (Хару, но мия Ёсихито Синно:), 3-й сын, (31 августа 1879 — 25 декабря 1926) (см. Император Тайсё). принцесса Масако (Цунэ, но мия Масако Найсинно:), 6-я дочь, (30 сентября 1888 — 8 марта 1940), носила титул принцессы Цунэ (Цунэ, но мия) до замужества; вышла замуж в императорском дворце Токио 30 апреля 1908 за принца Такэда Цунэхиса (Такэда, но мия Цунэхиса о:, 22 сентября 1882 — 23 апреля 1919), и имела детей: Такэда Цунаёси (1909—1992), Аяко (р. 1911). принцесса Фусако (Канэ, но мия Фусако Найсинно:), 7-я дочь, (28 января 1890 — 11 августа 1974), носила титул принцесса Канэ (Канэ, но мия) до замужества; вышла замуж в императорском дворце Токио 29 апреля 1909 за принца Китасиракава, принц Нарухиса (Китасиракава, но мия Нарухиса о:, 1 апреля 1887 — 2 апреля 1923), и имела детей. принцесса Набуко (Фами, но мия Нобуко Найсинно:), 8-я дочь, (7 августа 1891 — 3 ноября 1933); носила титул принцесса Фами (Фами, но мия) до замужества; вышла замуж в императорском дворце Токио 6 мая 1909 за принца Асака Ясухико (Асака, но мия Ясухико о:, 2 октября 1887 — 13 апреля 1981), и имела детей: Асака Такахито (1912—1994). принцесса Тосико (Ясу, но мия Тосико Насинно:), 9-я дочь, (11 мая 1896 — 5 марта 1978); носила титул принцесса Ясу (Ясу, но мия) до замужества; вышла замуж в императорском дворце Токио 18 мая, 1915 за принца Хигасикуни Нарухико (Хикасикуни, но мия Нарухико о:, 3 декабря 1887 — 20 января 1990), и имела детей: Хигасикуни Мотохиро (1916—1969). Период Мэйдзи Реставрация Мэйдзи Консолидация власти 16-летний император, двигающийся из Киото в Токио (1868 год) Несмотря на лишение сёгуната власти, мятежниками не было создано эффективного центрального правительства. 23 марта иностранным посланникам впервые был разрешён въезд в Киото и аудиенция у императора. 7 апреля 1868 года император провозгласил Клятву Пяти пунктов — новую программу, созданную для привлечения тех, кто ещё не принял новый режим. Документ, впоследствии обнародованный императором, отменял феодализм и провозглашал современное демократическое правительство в Японии. Клятва впоследствии была повторена императором Хирохито в декларации Нингэн-сэнгэн после Второй мировой войны. В середине мая император впервые покинул Киото, чтобы принять командование войсками, сражающимися с остатками армии сёгуна. Он три дня двигался из Киото в Осаку, вдоль его маршрута выстраивались толпы. Обстановка в Осаке была спокойной; новые лидеры желали, чтобы император был открыт для своих людей и иностранных послов. В конце мая, проведя две недели в Осаке, император вернулся домой. Вскоре после его возвращения было объявлено, что теперь император будет управлять всеми государственными делами, а в свободное время заниматься изучением литературы. Только с 1871 года император стал изучать современное состояние дел. Молодой император Мэйдзи 19 сентября 1868 года император сообщил, что название города Эдо меняется на Токио («восточная столица»). Формально он был коронован в Киото 15 октября. Незадолго до коронации он провозгласил новую эру «Мэйдзи». Было объявлено, что одна эра будет равна сроку правления императора. Вскоре после коронации император совершил своё первое путешествие в Токио. Прибыв в город в конце ноября, он провёл в нём длительное время, распространяя сакэ среди населения. Население Токио было обрадовано визитом императора; город располагался на территории сёгунского двора, и население опасалось, что в связи с упразднением сёгуната город может прийти в упадок. Однако данные опасения не оправдались, и в 1889 году Токио стал столицей страны. Во время пребывания в Токио император впервые поднялся на борт военного корабля и на следующий день выразил желание быть осведомлённым о том, как флот Японии будет укрепляться[58]. После возвращения в Киото был издан соответствующий указ. Император стремился участвовать в государственных делах. Он часто присутствовал на государственных заседаниях, но выступал редко. Политические реформы Успешные революционеры организовали государственный совет, а впоследствии правительство возглавили три основных министра. Такая структура существовала до введения должности премьер-министра, который в 1885 году возглавил кабинет по западному образцу. Первоначально сохранение императорской власти не являлось основной задачей; лидер революционеров Гото Сёдзиро позднее отмечал, что некоторые чиновники «боялись экстремистов, способных набраться сил и свергнуть Микадо». Новые лидеры Японии стремились провести реформу владений, управляемых даймё. В 1869 году некоторые даймё, поддерживающие революцию, отдали свои земли императору и были назначены их губернаторами. На следующий год уже все даймё последовали данному примеру. Император на заседании парламента (1890) В 1871 году по указу императора автономные области были отменены, а страна поделилась на 72 префектуры. Даймё получили высокое денежное вознаграждение, от них потребовалось переехать в новую столицу, Токио. Многие из них оставили политические посты[62]. Новая администрация постепенно стала утрачивать свои привилегии, самураи потеряли право получать жалование от правительства. В отличие от даймё, многие самураи пострадали в финансовом плане. Были отменены многие классовые различия. Бывшая легальной дискриминация буракуминов была запрещена. Однако данный класс продолжает страдать от дискриминации и по сей день. Хотя в стране был сформирован парламент, он не обладал реальной властью, последнее слово оставалось за императором. От Токугава власть перешла в руки даймё и самураев, возглавлявших Реставрацию. Япония стала контролироваться гэнро (олигархией), состоявшей из наиболее влиятельных людей в военных, политических и экономических сферах. Император по сравнению с недавними предшественниками долгое время оставался у власти. Он правил Японией в течение 45 лет. Многие японцы гордятся событиями периода Мэйдзи. Реставрация Мэйдзи с одновременной индустриализацией позволили Японии стать мощной державой в регионе Тихого океана и основным игроком на мировой арене. С другой стороны, в эту эпоху начался японский милитаризм и колониальная экспансия, приведшая впоследствии к участию во Второй мировой войне на стороне стран Оси. Роль императора Мэйдзи в Реставрации остаётся спорной. Неизвестно, поддерживал ли он ведение японо-китайской и русско-японской войн. Кое-что о его чувствах можно узнать из его стихотворений, в авторе которых можно увидеть пацифиста или, по крайней мере, человека, который хотел бы избежать войны. Смерть Император Мэйдзи, страдавший диабетом, нефритом и гастроэнтеритом, скончался от уремии. Хотя официальные источники сообщали, что он умер 30 июля 1912 года в 00:42, в действительности смерть наступила в 22:40 29 июля. После смерти императора парламент принял резолюцию об увековечении его роли в проведении Реставрации Мэйдзи. На месте сада, который любили посещать Мэйдзи и императрица Сёкэн, была построена святыня Мэйдзи Дзингу. Иван, несмотря на то, что никогда не был в Японии. Активно изучал японский язык под руководством отца и даже понимал немного по-китайски. Впоследствии научился и этому языку тоже. Первая книга была о Древней Японии на языке оригинала. Иван смог перевести все на русский после долгого изучения этого языка. Япония находится в восточном направлении от Китая и Кореи, она расположена на бесчисленном количестве мелких и четырех больших островах. Существует легенда, что цепочка островов появилась благодаря каплям, упавшим в океан с копья бога. Первыми жителями островов являлись переселенцы из Азии. Они смогли выжить в неблагоприятных условиях из-за умения разводить скот и выращивать рис. Им приходилось отбивать атаки местных племен, но со временем они заселили все большие острова на архипелаге. На уклад жизни японцев, культуру и историю издревле значительное влияние оказывали Китай и Корея. Интересные особенности средневековой Японии будут рассмотрены далее. Исторические сведения Как рассказывает история средневековой Японии, самые первые упоминания о правителях страны относятся к VII веку до н. э. Хотя ученые утверждают, что первое государство возникло здесь только в III–IV веке на территории племени ямато. Вожди ямато за последующие три столетия смогли завоевать племена, проживающие на островах Хонсю и Кусю, также известны их атаки на земли Кореи. Местные жители до сих пор уверены в божественном происхождении императорской династии. По легенде, богиня солнца вручила знаки власти первому императору. Хотя правитель пользуется безграничным почтением, но реальной власти почти никогда не имел. Как рассказывает история, средневековая Япония всегда управлялась представителями нескольких самых богатых и уважаемых семей, передававших власть из поколения в поколение. С 645 года сторонники императора устроили переворот, в результате которого был устранен от правления род Сога. Такой шаг должен быть укрепить государственную власть, чтобы все жители подчинялись одним законам, а местные власти безоговорочно исполняли приказания императора. Страна в Средневековье Страна всегда развивалась обособленно, ведь располагалась на периферии остального мира. Ученые считают, что становление Японии отдельно от китайской цивилизации началось около 100-400 годов, поэтому культуру средневековой Японии можно отнести к островной форме культуры Китая. Японцы переняли многое от китайской цивилизации — религию, письменность, буддизм, ритуалы, искусство, церемонии. Уже немного позже японская цивилизация стала отличаться. Она настолько органично смогла сочетать традиции Китая со своими приобретениями, что становится отдельной самобытной культурой. Правители средневековой Японии В 8 веке реальными правителями стали представители рода Фудзивара, которые превратили императорские семьи в заложников в собственных дворцах. До истечения 12 столетия былая власть монархов идет на убыль. Появляется альтернативное самурайское правительство — сегунат в Камакуре. В 1221 году дворцовая аристократия полностью разгромлена в антисегунском восстании, а император превращается исключительно в распорядителя церемоний и ритуалов. Чтобы содержать пышный монарший двор, ведется продажа почетных должностей всем желающим самураям. После падения сегуната император Го-Дайго проводит реставрацию Кэмму с целью вернуть государственную модель 9 века, но она вызвала социально-политический кризис. Императорский дом распался на две династии: Северную и Южную. Только через 30 лет единство дома было восстановлено стараниями самурайского сегуната Муромати, но монархи потеряли власть над страной. Трагические события повлекли за собой упадок императорского дома. В течение нескольких веков не проводилась церемония Императорского сбора урожая и не назначался наследник — Великий сын императора. Только с приходом к власти в 18 веке сегуната Токугава восстановлены императорские ритуалы и церемонии. Религиозные предпочтения В средневековой Японии происходит смешение нескольких религиозных течений. Наиболее всего выражен синтоизм или «путь богов». Большинство населения свято веровали в мифы, поэтому всему приписывали божественные истоки. Духи неба считались предками монархов, а простые жители происходили от духов более низкого происхождения. В синтоизме поклоняются духам предков, а после смерти готовятся сами превратиться в духов. Бестелесные сущности вездесущи, они невидимо изменяют течение жизни, способны влиять на происходящие события. Благодаря синтоизму проявляется еще одна отличительная черта японцев — любовь к гармонии природы. Япония находится в восточном направлении от Китая и Кореи, она расположена на бесчисленном количестве мелких и четырех больших островах. Существует легенда, что цепочка островов появилась благодаря каплям, упавшим в океан с копья бога. Первыми жителями островов являлись переселенцы из Азии. Они смогли выжить в неблагоприятных условиях из-за умения разводить скот и выращивать рис. Им приходилось отбивать атаки местных племен, но со временем они заселили все большие острова на архипелаге. На уклад жизни японцев, культуру и историю издревле значительное влияние оказывали Китай и Корея. Интересные особенности средневековой Японии будут рассмотрены далее. Исторические сведения Как рассказывает история средневековой Японии, самые первые упоминания о правителях страны относятся к VII веку до н. э. Хотя ученые утверждают, что первое государство возникло здесь только в III–IV веке на территории племени ямато. Вожди ямато за последующие три столетия смогли завоевать племена, проживающие на островах Хонсю и Кусю, также известны их атаки на земли Кореи. Местные жители до сих пор уверены в божественном происхождении императорской династии. По легенде, богиня солнца вручила знаки власти первому императору. Хотя правитель пользуется безграничным почтением, но реальной власти почти никогда не имел. Как рассказывает история, средневековая Япония всегда управлялась представителями нескольких самых богатых и уважаемых семей, передававших власть из поколения в поколение. С 645 года сторонники императора устроили переворот, в результате которого был устранен от правления род Сога. Такой шаг должен быть укрепить государственную власть, чтобы все жители подчинялись одним законам, а местные власти безоговорочно исполняли приказания императора. Страна в Средневековье Страна всегда развивалась обособленно, ведь располагалась на периферии остального мира. Ученые считают, что становление Японии отдельно от китайской цивилизации началось около 100-400 годов, поэтому культуру средневековой Японии можно отнести к островной форме культуры Китая. Японцы переняли многое от китайской цивилизации — религию, письменность, буддизм, ритуалы, искусство, церемонии. Уже немного позже японская цивилизация стала отличаться. Она настолько органично смогла сочетать традиции Китая со своими приобретениями, что становится отдельной самобытной культурой. Правители средневековой Японии В 8 веке реальными правителями стали представители рода Фудзивара, которые превратили императорские семьи в заложников в собственных дворцах. До истечения 12 столетия былая власть монархов идет на убыль. Появляется альтернативное самурайское правительство — сегунат в Камакуре. В 1221 году дворцовая аристократия полностью разгромлена в антисегунском восстании, а император превращается исключительно в распорядителя церемоний и ритуалов. Чтобы содержать пышный монарший двор, ведется продажа почетных должностей всем желающим самураям. После падения сегуната император Го-Дайго проводит реставрацию Кэмму с целью вернуть государственную модель 9 века, но она вызвала социально-политический кризис. Императорский дом распался на две династии: Северную и Южную. Только через 30 лет единство дома было восстановлено стараниями самурайского сегуната Муромати, но монархи потеряли власть над страной. Трагические события повлекли за собой упадок императорского дома. В течение нескольких веков не проводилась церемония Императорского сбора урожая и не назначался наследник — Великий сын императора. Только с приходом к власти в 18 веке сегуната Токугава восстановлены императорские ритуалы и церемонии. Религиозные предпочтения В средневековой Японии происходит смешение нескольких религиозных течений. Наиболее всего выражен синтоизм или «путь богов». Большинство населения свято веровали в мифы, поэтому всему приписывали божественные истоки. Духи неба считались предками монархов, а простые жители происходили от духов более низкого происхождения. В синтоизме поклоняются духам предков, а после смерти готовятся сами превратиться в духов. Бестелесные сущности вездесущи, они невидимо изменяют течение жизни, способны влиять на происходящие события. Благодаря синтоизму проявляется еще одна отличительная черта японцев — любовь к гармонии сюзерену. Самурай становится образчиком мужества, чести и верности. После появления больших феодальных хозяйств начинается образование и рост городов. Около замка властителя начинал строиться город, где преобладало торговое и ремесленное население. На смену частным землевладениям приходят крупные латифундии. Культура средневековой Японии В зрелом Средневековье начинают строиться новые города, укрепляются связи с Китаем, развиваются ремесла и расширяется торговля. Появляются совершенно другие эстетические предпочтения, основанные на народных мотивах. Япония постепенно приобретает самобытные черты, переходит на другой уровень развития. В художественной культуре средневековой Японии акцент делается на человеческое восприятие мира, драматическую подоплеку совершаемых поступков. Стали появляться драматические произведения для постановок в театре. В живописи и скульптуре в самостоятельный жанр выделяется пейзаж и портрет. На изобразительное искусство средневековой Японии влияют суровые будни эпохи, наполненной конфликтами. Искусство пронизано налетом буддизма, особенно процветает секта Дзэн. Прежде приходилось осуществлять непонятные сложные религиозные обряды, но секта Дзэн перевела служение в более простую и понятную форму. Отрицается любая буддийская литература и множественные обряды, на место которым приходит только стремление к познанию своей духовной сущности. Каждый мог стать на путь истины посредством созерцания и углубления в себя. Воспевание самураев В то время самураи еще не стремились к роскоши и изнеженности дворцов. Им приходилось часто вступать в схватки в междоусобицах, отбивать атаки чужестранных племен, поэтому главным для них были воинская доблесть, отвага и честь. Воинскому сословию понятия дзэн-буддизма пришлись по душе, ведь рая можно достигнуть дисциплиной и одной простой молитвой. О воинах слагают повести-гунки, передающие ощущение тревоги, но лишенные пышности интерьеров и напыщенности. Подвиги самураев описываются в свитках, появляется культ меча и брони, возводятся статуи Будды, исполненные со всей строгостью. Сочиняли стихи, как самураи отправляются на охоту, стреляют и упражняются в верховой езде. В особом почете нарское искусство, выраженное в строительстве статуи Будды Камакура. В средневековой Японии начинают реставрировать нарские храмы, разрушенные во время войны или те, что находятся в ветхом состоянии. Архитектурные предпочтения Чем особенна архитектура средневековой Японии? В 12 веке буддийские храмы стали возводить среди живописной природы. Природу считали божеством, поэтому архитектурные сооружения должны были гармонично вписываться в окружающий пейзаж. Усадьбы и дворцы строились в виде прямоугольника, обращенного южной стороной к площади, обрамленной с двух сторон галереями с флигелями. С южной части здания всегда старались обустроить пейзажный сад, состоящий из озер, скал, мостов и островов. Сады должны навевать мысли об уединении, настраивать на тишину и спокойный лад. Вместо бурного потока водопада предпочитали сооружать пруды со стоячей водой, а на поверхности должны покачиваться утонченные цветы лотосов. Прелесть уединенного сада создавали в хэйанских парках, когда за каждым поворотом тропинки ожидала перемена пейзажа. Вместо воздушных мостов появились гладкие камни, которые создавали мозаичные картины. Пользуются успехом у знати сады, декоративные все четыре времени года. Наиболее излюбленными в то время становятся дворцы, замки и домики для проведения чайных церемоний. Наблюдается стремление к простым архитектурным линиям. Деревянные сооружения не всегда покрывались краской. Сучки на поверхности древесины обыгрывались в качестве декоративных элементов. Постройки возводились в виде прямоугольного павильона, окруженного галереей, а крыша должна иметь изогнутую форму. Строятся многоярусные пагоды, хотя и небольшого размера. Если здание окрашивается, то не используется больше одного-двух цветов. В Японии самыми первыми священными храмами считались кладовые, где хранились запасы риса. Кладовые возвышались на высоких столбах, чтобы влага не испортила рис. Первые храмы строились по типу кладовых для зерна. Климат в Японии достаточно влажный, но деревянные храмы сохранились до наших дней. Этим долголетием они обязаны обычаю японцев каждые 20 лет разбирать священные храмы, а на том месте возводить новые из другого материала. Светское строительство С 16 века строились феодальные замки, способные за своими надежными стенами сдерживать атаки вражеских армий. Эти многоярусные сооружения возводили из дерева, а в основе закладывали каменные фундаменты. Вокруг дополнительно строили бастионы и низкие стены, а по периметру замок окружали рвы. Самым впечатляющим замком того времени является Химедзи близ Кобе, состоящий из 80 различного вида построек. Эпоха Эдо привнесла затишье после разрушительных междоусобных войн. Вместо замков разворачивается строительство дворцов. Они являются одноэтажными постройками, хотя самые первые еще имеют систему укреплений, но далее уже строят подобно садово-парковому ансамблю. По традиции дворцовые стены не обладают конструктивными функциями, поэтому заменяются проемами или съемными перегородками. Строители пытались достигнуть максимальной естественности и единства с природой. Живопись Начиная с 7 века, живопись средневековой Японии остается очень простой. Об уровне мастерства можно судить по росписи, украшающей ковчег Тамамуси из храма Хорюдзи. Автор разрисовал ковчег желтой, красной и зеленой краской по черному основанию. По мере распространения буддизма появляется все больше культовых сооружений, поэтому появился спрос на высококвалифицированных художников. Теперь мастера совокупно работали над одним рисунком соответственно своей специализации. Один художник только делал набросок, второй занимался раскрашиванием, а третий обводил контур готовой картины. На полотнищах эмакимоно в 8 веке рисунки имеют символический характер, здесь отсутствует динамика. Начинает развиваться пейзажная и жанровая живопись. Ярким примером служит раскрашенная ширма «Женщина с птичьими перьями», где линии уже становятся более плавными и легкими, создается выразительное изображение. С 9 века развивается буддийская живопись, для которой характерно изображать мандалу. Чтобы нарисовать мандалу, применяли более дорогие материалы, например, серебро и золото. В конце 16 века появляется ряд школ живописи: Тоса, Сога, Кано, Кайхо, Ункоку. В этот период создано много уникальных картин, принадлежащих не только известным мастерам, но и неизвестным художникам. В оригинале это было так: 日本は中国と韓国の東に位置し、無数の小さな島と4つの大きな島々に位置しています。神の槍から海に落ちる滴のため島の連鎖が現れたという伝説があります。島の最初の住民はアジアからの入植者でした。彼らは牛を繁殖させて米を育てる能力のために悪い条件で生き残ることができました。彼らは地元の部族の攻撃を撃退しなければならなかったが、時間がたつにつれて群島のすべての大きな島々に定着した。昔、中国、韓国の日本人、文化、歴史の生活様式には大きな影響がありました。中世日本の興味深い特徴についてさらに議論する予定です。歴史的情報中世の歴史が語るように、当初の君主の言葉は紀元前7世紀にさかのぼります。 e。科学者たちは、ヤマト族の領土では、第1世代がここでは第3世紀〜第4世紀にのみ発生したと主張しているが。次の3世紀の大和将軍は、本州と九州の島々に住む部族を征服することができ、韓国の土地に対する彼らの攻撃も知られています。地元住民はまだ皇室の神聖な起源を信じています。伝説によると、太陽の女神は、権力の象徴を最初の皇帝に渡した。統治者は無限の敬意を味わいますが、ほとんど本当の力はありませんでした。歴史からもわかるように、中世の日本は、世代から世代へと権力を引き継いだ最も豊かで最も尊敬される家族の代表によって常に支配されてきました。 645年以降、皇帝の支持者たちはクーデターを手配した。その結果、曽我家は政府から撤去された。そのような措置は、すべての住民が同じ法律を守り、地方自治体が無条件に皇帝の命令に従うように国家権力を強化することであるべきである。中世の国この国は世界の周辺に位置していたため、常に別々に発展してきました。科学者たちは、中国文明とは別に日本が出現したのは約100〜400年前から始まったと考えており、中世日本の文化は島の中華文化に帰することができます。日本人は、宗教、文学、仏教、儀式、芸術、儀式など、中国の文明から多くを採用しました。ちょっと後、日本の文明は違うようになりました。それは、中国の伝統を、買収と組み合わせることがとても有機的に可能であった。買収は、別個の異なる文化になる。合理的な価格で良質のモーターオイル？ ラインは、品質と価値の完璧なバランスです！もっと知りたい…中世日本の統治者スリックジャンプ 中世日本の支配者8世紀に、実際の支配者は、皇族を自分の宮殿で人質にした藤原家の代表者でした。 12世紀の終わりまで、君主の元の力は衰退しています。別の武士政権が現れます — 鎌倉の幕府。 1221年、宮殿貴族は反セグンド蜂起で完全に敗北し、皇帝は排他的に儀式と儀式のマスターになった。壮大な王室裁判所を維持するために、すべての希望する武士に名誉ある郵便を売却すること。幕府の崩壊後、9世紀の国家モデルを回復させるために、ゴダイゴ皇帝がカムの復興を進めていますが、それは社会政治危機を引き起こしました。皇室は二つの王朝に分かれた：北と南の王朝。 30年後、室町武将の努力によって家の統一が修復されましたが、国王は国を圧倒しました。悲劇的な出来事は皇室の衰退につながった。何世紀もの間、帝国の収穫式は行われず、大皇帝の息子である相続人は任命されなかった。 18世紀の徳川幕府の出現とともに、皇帝の儀式と儀式が復元されました。宗教的嗜好中世の日本では、いくつかの宗教運動が混在しています。最も顕著なものは神道または「神の道」です。人口の大半は神話を忠実に信じていたので、すべて神の源に起因していました。空の霊は君主の祖先とみなされ、普通の人々は低い起源の霊から来た。神道では、彼らは先祖の霊を崇拝し、死後は精神になるために自分自身を準備する。エンティティは遍在しており、目に見えないほど人生の流れを変え、イベントに影響を与えることができます。神道のおかげで、日本のもう一つの特徴が現れました。自然の調和の愛です。 中国から日本へは仏教が来た。裁判所の貴族は、最初にこのような新しい教えに加わることに決めました。哲学的な指導は、国を集め、中央政府の権限を支持することでした。中世の宗教は、規律、冷血、分離、自制という武士の律法に含まれていました。仏教の修道院が現れ始め、真の無力な戦士を準備しました。仏教では、日本人は神聖な仏教の教えを書き直すときに必要な象形文字を借りた。 2つの宗教が平和的に国に共存していたが、場合によっては絡み合っていた。人口は不協和音で一緒に行かなかった神道と仏教の処方の原則に同時に従うことができました。中世の国家宗教は仏教とみなされますが、国家宗教として神道も現れます。 12世紀の仏教から別の枝が分離されています — 儒教。新しいイデオロギーによれば、子供たちは両親の決定に従うだけでなく、無条件にそれらを愛する。法律の考え方604年に太古の頃までさかのぼる大正時代の最初の憲法が知られています。当時の法律の概念は曖昧に描写されており、罰の規範や罰や神の怒りのコンセプトによってのみ言える。体重という特定の行動規範に従うことが必要でした。その国には、父と息子、兄と弟、夫と妻がいくつかありました。また、家族関係、すなわちトレーダーとバイヤー、所有者と従業員の間に関係のない重み付けが割り当てられた。彼らは、近くの人や部下に対する態度が悪い、あるいは間違っている場合の確信を考慮に入れて、書かれていない法律に従いました。軍法（buke or samurai）で慣習法（booke-ho）が指定されました。軍事コミュニティ内では、彼の親族の従属者の排他的な忠誠心に基づいた規則が存在していた。後者が過度の残酷を示した場合、臣下は保護の権利を持たず、主人の意思に完全に依存していた。ちょっと後に、祖先の恣意性に反して、刑事法の規範と軍の名誉の綱領が示された、軍階級の特別な習慣が作られました。中世の日本では、法律は人口の下位層を上位の師に従属させるという1つのことしか規定していない。社会集団ごとに明確な機能が定められており、律令集には責任の明確化が記載されていた。 「ritsu」という言葉は抑圧的規範を示し、「ryo」という用語は行政に適用される。経済17世紀、徳川家康は、将軍の王朝形成に成功しました。皇帝は国の頭部とみなされたが、将軍の王朝は日本の活動のすべての領域を支配した。独自の通貨単位を作成する必要がありました。米からしか中世の経済に依存していない。標準的な測定単位は、人が1年間食品に必要とする米の量と見なされました。税金も米で支払った。 16世紀の中頃から、ポルトガル人はしばしば国に来て、コメの代わりに金貨を支払うことを好みました。地方の領主も貴金属のメリットを感じました。徳川は金と銀の大部分を占領していた豊臣秀吉の仕事を続けた。だから、金貨が現れましたが、それは廉価版の代金を払うのには使われませんでしたが、与えられたか報酬を与えられました。日本の貴族は農民を土地割当に結びつけようとした。大規模な土地所有者は、問題を解決しようとした、農民の反乱を抑える方法、または逃亡した部下を戻す方法。時間の経過とともに、閉鎖された武士のコミュニティが形成された、訓練された兵士の特別な離脱があります。紳士に忠実であるという考えに基づいた、兵士の名誉勲章、またはブシードが観察された。戦士は彼の人生を犠牲にして彼の主人を守ることを約束しました。そして、不注意の場合には、儀式の自殺をする、あるいは、はらキリです。政治構造12世紀以来、封建的な階層構造が強化されています。封建的な不一致の観点から、同国は一定の国際紛争の状態にあります。将軍の最高権力を確立した後でさえ、小さな封建領主間の衝突は止まらない。そのような条件の中で、武士​​の世界観が創造され、それ自体を犠牲にする準備ができている 大衆。武士は勇気、名誉、忠誠の一例になります。大規模な封建農場の出現後、都市の形成と成長が始まります。支配者の城の近くでは、貿易と工芸の人口が勝つ都市を建設し始めました。民間の土地所有者は大きな土地に置き換えられます。中世日本の文化成熟した中世には、新しい都市が建設され、中国との関係が強化され、工芸品が発展し、貿易が拡大しています。民俗動機に基づいて、全く異なる美的好みがあります。日本は徐々に独特の特徴を獲得し、異なるレベルの開発に移行しています。中世日本の芸術文化においては、行われた行為の劇的な基盤である世界に対する人間の認識が重視されています。劇場でのプロダクションのための劇的な作品の登場。独立したジャンルの絵画や彫刻では、風景や肖像画が目立ちます。中世の芸術は、紛争に満ちた時代の厳しい日常生活の影響を受けています。芸術は仏教、特に禅宗に触れて浸透している。以前は、理解不能な複雑な宗教儀式を行う必要がありましたが、禅宗は、その省をより簡単で理解しやすい形に翻訳しました。仏教文学と複数の儀式は、霊的な本質を知りたいという欲求にしかならない場所では拒否されます。誰もが熟考と自分自身への深化を通して真理の道になることができます。侍を唱える当時、武士はまだ豪華さと宮殿の甘やかさを求めていませんでした。彼らはしばしば内戦で戦って外国の部族の攻撃を打ち負かしなければならなかったので、軍の勇気と勇気と名誉だった。パラダイスは規律と一つの簡単な祈りで達成できるので、禅仏教の概念の軍事熱意は恋に落ちた。兵士たちは、不安感を伝えて、物語のハンキを形作るが、インテリアとボンバストのふわふわさがない。武士の功徳はスクロールで描かれ、刀剣と鎧の崇拝が現れ、仏像が建てられ、すべての重症度で処刑される。彼らは侍が馬に乗って狩り、撃ち、運動をするような詩を書いた。特に、奈良の芸術は、鎌倉仏像の建設で表現されています。中世の日本では、戦争中に破壊された奈良寺院や荒れ果てた奈良寺院が復元され始めています。建築の嗜好中世日本の建築について特別なものは何ですか？ 12世紀には仏教の寺院が絵のような自然の中に建て始めました。自然は神格と考えられていたため、建築の構造は周辺の景観に調和していなければなりません。邸宅と宮殿は、四角に南向きで四角形の形で建てられ、外壁を持つギャラリーの両側に囲まれています。建物の南側から、我々は常に湖、岩、橋、島からなる景色の庭を装備しようとしました。庭園は隔離の思考を呼び起こし、沈黙と穏やかな気分に合わせて調整する必要があります。滝の急速な流れの代わりに、彼らは立った水で池を造ることを好み、蓮の繊細な花は表面上で動くべきである。孤独な庭園の魅力は、景色が変わることで道のターンが変わることが予想されるヘイアン公園に作られました。空気の橋の代わりに滑らかな石が現れ、モザイクの絵ができました。庭園は貴族にとても人気があり、四季の間に装飾されています。当時最も人気があったのは宮殿、城、茶道の家です。シンプルな建築ラインには夢があります。木構造は必ずしも塗料で覆われていませんでした。木の表面の結び目は、装飾的な要素として演奏されました。建物はギャラリーで囲まれた長方形のパビリオンの形で建てられ、屋根は湾曲した形をしているはずです。小さな階段は多いが、多くの階建ての塔が建てられている。建物が塗装されている場合、1つまたは2つ以上の色が使用されません。日本では、最初の神聖な寺院は、米が貯蔵された倉庫でした。貯蔵室は水分が米を台無しにしないように高い柱で上がった。最初の寺院は穀物のためのパントリーのタイプに基づいて建てられました。日本の気候はかなり湿っていますが、木の寺院は今日まで生き残っています。この長寿によって、彼らは20年ごとに神聖な寺院を分解し、その場所の他の材料から新しいものを建てるという日本人の習慣によって義務づけられています。世俗的な建設16世紀以来、彼らの信頼できる壁の背後にある敵軍の攻撃を拘束することができる。これらの多層構造物は木材から建てられ、石の基礎は基礎に置かれた。さらに、要塞と低い壁がさらに建設され、周辺に沿って城は堀に囲まれていました。当時の最も印象的な城は80種類の建物からなる神戸近郊の姫路です。江戸時代は、壊滅的なinternecine戦争の後、寒気をもたらしました。城の代わりに、宮殿の建設が展開されます。彼らは1階建の建物ですが、最初の建物にはまだ要塞のシステムがありますが、さらに庭園と公園のアンサンブルのように建てられています。伝統的に、宮殿の壁は建設的な機能を持っていないので、開口部または取外し可能な仕切りに置き換えられています。ビルダーは、自然との最大の自然と団結を達成しようとしました。絵画7世紀以降、中世日本の絵画は非常にシンプルです。スキルのレベルは、ホムルツィの寺院からタムマウシの箱を飾る壁画から判断することができます。作者は黒色のベースに黄色、赤色、緑色の塗装をした箱を描いた。仏教が広がるにつれ、ますます宗教的な建物が出現するため、高度に熟練した芸術家が求められています。今では、マスターはその専門性に従って1つの図面で一緒に作業しました。 1人のアーティストがスケッチしただけで、2人は着色に取り組み、3人は完成した絵の輪郭を描いていました。 8世紀のEmakimonoの板には、象徴的な特徴があり、ダイナミクスはありません。風景とジャンルの絵画の開発を開始します。鮮やかな例は、線がより滑らかで軽くなっている塗装されたスクリーン「鳥の羽を持つ女性」であり、表現力豊かな画像が作成されます。 9世紀の仏教絵画が発展して以来、曼荼羅を描くのが特徴です。マンダラを描くために、銀や金などのより高価な材料を使用しました。 16世紀末には、土佐、曽我、狩野、カイコ、ウンコクの絵画が登場しました。この間、よく知られているマスターだけでなく、未知のアーティストにも属している多くのユニークな絵が作成されました。 Лиза же специализировалась на английской и немецкой истории. Возможно, именно поэтому они так быстро сошлись. Их семьи тоже. Хотя ей было тяжело в 12 лет наблюдать, как Иван заигрывает с Соней. Соня Кац была очень красивой девушкой. Так, во всяком случаи, думала Лиза. Лиза в отличии от Сони не имела ни светлых волос, ни голубых глаз. Она была темненькой и незаметной, в отличии от Сони Кац. Невысокая, но стройная, — так ее можно было охарактеризовать. Внешне она больше походила на мальчика, чем на девочку. Хотя до войны она носила косички, как и другие девочки. Теперь она имела короткую стрижку и в униформе походила больше на парня. Она уже привыкла к этому. Сколько лет воевала с немцами и понимала, что долг превыше всего. Тем более, Иван сказал, что женится на ней. Как только найдут церковь или загс. И все же, ее беспокоило. Она знала и радовалась, что Соня жива. Однако, ее пугало то, что если Иван и Соня встретятся. Ей уже не будет место в сердце Ивана. Она знала, что Соня умная и добрая. Плюс, она красивее меня, — подумала Лиза. Как только все узнают, что она агент. Ей тут же орден героя Советского Союза. Я же после войны, останусь одна. Родителей моих убили и братьев, и сестер тоже. Но я надеюсь, что это война закончится и мы снова заживем в мире со всеми. А я наконец смогу выйти замуж за Ивана.