О чакре в людях и техниках

О природной чакре

      В теории чакры этот момент мы как-то пропустили, а зря.       Что нам известно про природную чакру (кроме того, что написано в прошлой части)?       Она отличается от человеческой, причём сильно.       Она точно пошла не от Джуби.       Её существует несколько разновидностей (жабья, змеиная… и неизвестно, какая ещё, потому что Джуго не становился похожим ни на какое животное, и те, кто использовал вторую ступень Джуина, созданного на основе его способностей, — тоже (точнее, у каждого была своя, уникальная форма, и на животных похожи были только некоторые; сам Джуго, вообще-то, демонстрировал несколько разных форм), а Хашираму его сен практически не изменяла, и потому неизвестно, какого она была вида — но он точно не заключал контракта ни со змеями, ни с жабами).       Как всё это совмещается с теорией чакры, которую придумали Ктая и Везувиан?       Как ни странно — неплохо.       Как нам известно из канона, сен-чакра сильнее обычной — или плотнее, ведь насыщенность, плотность энергии и отражает её силу.       Раз она плотнее, чем Ян (и тем более чем Инь), это Ци. Но не просто Ци, а Ци всего мира, перемешанная с Инь разных его составляющих (ведь за различия в чакре отвечает именно Инь). А такие различия с обычной чакрой создаёт не только плотность, но и присутствие в ней огромного количества (предполагаю, что вообще всех существующих видов) разных Инь-компонент. И конечно она пошла не от Джуби, потому что мир и природа в нём существовали и задолго до Десятихвостого. И Ци в ней прекрасно объясняет её «животворность», то есть получаемое от сен-чакры повышение выносливости и регенерации. А «выход чакры за пределы тела», который используется в Кава Кумите (стиль боя жаб), на самом деле не свойство сен-чакры, а влияние Инь пользователя — он хочет достать, ударить противника — и чакра повинуется. А плотность природной чакры, близкая к плотности Ци, делает этот удар весьма сильным (и при этом из-за свойств этой чакры он невидим даже для додзюцу). Вносимые же сен-чакрой в пользователя изменения являются следствием разницы между его Инь и Инь той части* природной чакры, которую он пытается впитывать. Подробнее об этом можете почитать всё в тех же текстах Ктаи («Идеальный Треугольник» и «Кристаллизация»). И обращение в камень, если сен-чакры в теле становится слишком много, тоже вполне логично — ведь мир, то есть планета, большей частью состоит из камня.       * Как известно, природная чакра есть везде. И любой из тех, кто вообще умеет ей пользоваться, может собирать сен-чакру в любом месте (кажется, с разной эффективностью, но в принципе это возможно где угодно). То есть в любой точке мира присутствуют все виды природной чакры, а сеннины поглощают не природную чакру вообще, а тот её кусочек (аспект, подвид), с которым они привыкли работать (окрашенный привычной для них Инь).       Если эти рассуждения верны, то, вопреки всеобщему мнению, природная чакра не бесконечна. Да, её очень-очень много, потому что растений и бактерий существует огромное количество, да и существ есть немало — но всё-таки не бесконечно. Теоретически, из этого должно следовать, что в пустыне, высоко в горах или на полюсе концентрация природной чакры должна быть ниже, так как там меньше тех, кто (и того, что) вырабатывает жизненную энергию. Однако это не обязательно — может быть, что мир неким образом перераспределяет и перемешивает эту силу, делая её фон равномерным (через атмосферные движения, например). Если же планета каким-то образом сама является источником природной чакры (к примеру, тоже является телом древнего монстра, как луна, только более крупного, чем Джуби), то она вырабатывает столько энергии, что на её фоне никакие изменения (ни от «плотности» живых организмов на поверхности, ни от поглощения сеннинами (возможно, даже от поглощения Древобогом)) заметны не будут.       Кстати, интересный вопрос: есть ли природная чакра в космосе? А то природы там точно нет, да и других источников чакры вроде как тоже.       Почти уверен, что Кирин создаётся с использованием сен-чакры. Потому что молнии, из которых эта техника состоит, пользователем не создаются и от его чакры изначально не зависят. Для применения данного дзюцу нужны подходящие погодные условия — и Саске сам говорил, что он лишь направляет природную молнию, придавая ей форму дракона. Однако чтобы уже существующую молнию подчинить, нужно сначала вступить с ней в контакт, установить с ней связь через чакру. Соответственно, нужно либо напитать своей чакрой всё облако, что очень затратно и труднореализуемо, либо воздействовать на ту чакру, с которой молния уже связана — природную.       Если эта гипотеза верна, то Саске создавал в своей руке что-то вроде Чидори, только напитанного сен-чакрой*, и через него управлял Кирином (либо через резонанс между сгустками чакры со схожими свойствами (молния, природная энергия), либо через связь проецируя на электричество в облаках собственную Инь (типа гендзюцу на природную чакру)). Хотя и первый путь он использовал, когда ускорял формирование облаков, запуская в небо огненные дзюцу. * Доступ к сен-чакре, умение её чувствовать, впитывать и направлять у Саске есть (от Джуина, основанного на способностях Джуго), и я не сомневаюсь, что эти способности остались у него и после снятия печати, хоть и многократно ослабленные (но вообще-то Джуин он потерял уже после применения Кирина).       Думаю, что и Райто Киба* действуют похожим образом, только связь с природной чакрой устанавливает артефакт, владельцу ничего такого уметь не нужно. * Парные клинки из Семи Мечей Тумана, позволяющие управлять молниями. Ими владела Амеюри Ринго, а после неё — Куросуки Райга.

Об Ирьёниндзюцу

У Ктаи в «Кристаллизации» об этом было, но я опять постараюсь несколько раскрыть написанное там.

      Как я написал в прошлой части, базовая версия мед-чакры это просто «нейтральная» чакра, которую организм больного легко поглощает и применяет для своей пользы. Обладает общеоздоравливающим действием, однако эффективность у неё не слишком высока — из-за того, что воздействие идёт на весь организм сразу и не структурировано, реально получается только ускорение регенерации, а борется тело пациента самостоятельно.       Однако более продвинутые медики могут воздействовать на конкретные процессы, ускоряя или замедляя их. «Нейтральность» чакры сохраняется, иначе организм пациента её бы просто отторгал, но теперь ирьё-чакра несёт в себе дополнительную структуру, информацию — то есть в ней больше Инь.       Можно предположить, что мед-чакра состоит в первую очередь из Ян, как не обладающей индивидуальными свойствами энергии, но в этом случае все ирьёниндзюцу должны быть очень затратными по чакре — а в каноне мы видим, что большим резервом и сильным телом, создающим Ян, из ниндзя-медиков обладают совсем не многие. Даже наоборот, у большинства из них присутствует заметный перекос в сторону Инь-составляющей чакры. Раз это им не мешает, значит, наше предположение неверно и нужно искать другой вариант. И Сакура в «Кристаллизации» такой вариант нашла: мед-чакра — это Инь, «окрашенная» под Ци. То есть плотность энергии в ирьё-чакре сравнительно невысока, зато высока насыщенность информацией. Причём сначала медики учатся «подделывать» свою чакру, убеждая чужое (или своё) тело, что это Ци, — за счёт этого появляется общий оздоровительный эффект, — а потом узнают, как вкладывать в неё же «инструкции» о том, как организм пациента должен этой энергией распорядиться.       Из этого становится понятно и главное ограничение мед-техник: если у организма цели вообще нет сил на восстановление, нет (или почти нет) жизненной энергии и регенерация уже не идёт, то никакие обычные ирьёдзюцу не сработают.       И в таком случае все настоящие техники воскрешения (Гедо: Ринне Тенсей, Кишо Тенсей Чиё, Рюме Тенсей из восьмого фильма) — это на самом деле вообще не лечащие техники — в том смысле, что они основаны не на ирьё-чакре, а на передаче Ци. И очевидно, почему они все самоубийственны — пользователь тратит собственную жизненную энергию в количествах, достаточных для жизни. И вряд ли у кого-то может быть столько Ци, чтобы хватило сразу на двух человек — на себя и на воскрешаемого. А вот если цель ещё не умерла, хоть и на грани, то есть шанс, что выживут оба — и пациент, в теле которого немного Ци ещё есть, и медик, если он сможет сохранить у себя достаточно жизненной энергии, чтобы не загнуться. Ну и понятно, почему своих сил у Чиё на воскрешение Гаары не хватило — она была уже стара, ранена и измотана боем, да ещё и делилась своей Ци с Сакурой чуть раньше, поэтому жизненной энергии в её теле оставалось не очень много. А Нагато, я думаю, перед смертью хорошенько зачерпнул чакры из Гедо Мазо — там уже семь биджу было, а биджу состоят в первую очередь из Ци. Сам он при этом погиб, потому что, во-первых, никакой организм (даже Узумаки) не выдержит пропускания через себя такого количества энергии (не считая того, что тело Нагато и так было изношено до предела и, видимо, штыри от «Еретика» самолечению мешали), а во-вторых, он в этом случае выступал ещё и фильтром для чакры биджу, ведь в обычном состоянии та разрушительна.             В каноне говорилось, что у клана Учиха с медиками было откровенно плохо. И у меня есть этому объяснение.       Как известно, подавляющее большинство Учиха — катонщики, то есть люди достаточно вспыльчивые, горячие, страстные, амбициозные, нетерпеливые, непримиримые даже, самовлюблённые…       Создание мед-чакры, как вы уже прочитали выше, требует исключения из неё «личного», необходимо максимально очистить свою чакру от присущих именно тебе особенностей — и вот именно на этом моменте Учиха спотыкаются. Потому что отказаться от собственных ярких черт, от собственного огня, превратить его во что-то тусклое, подходящее кому угодно — да эта идея прямо противоречит их сути. Так что большинство Учиха абсолютно самостоятельно (ну, если не считать того, что это в клане их так воспитывают) ставят себе ментальную закладку, мешающую созданию ирьё-чакры.       И даже если у кого-то из них получалось очистить чакру от «себя», убрать из неё «огонь» было практически невозможно (сродство с ним у Учиха очень глубоко сидит), так что подходила она только для лечения соклановцев — таких же катонщиков.       И дополнительно выбору пути ирьёнина мешало то, что у Сенджу с медиками было хорошо — потому что какой же Учиха захочет повторять чужой путь, а тем более тот, на котором преуспели их давние противники?       А ещё где-то в каноне мелькало, что из стихий ближе всего по характеристикам к мед-чакре именно Суйтон (который часто встречался у Сенджу, но очень редко у Учиха).       Существует артефакт, способный производить преобразование обычной чакры в медицинскую (или выделение из неё Ци) с высокой скоростью и эффективностью. Это Самехада — сильнейший из Семи Мечей Тумана. Данная способность была продемонстрирована в 207 серии Шиппудена (471 глава 50 тома манги): Киллер Би в покрове биджу второй версии нанёс Кисаме очень тяжёлую рану (разодрал живот и часть грудной клетки так, что рёбра торчали), но Самехада, поглотившая перед этим значительное количество чакры Хвостатого, передала собранную энергию хозяину, зарастив его раны в считанные секунды. А ещё этот меч может буквально сливаться с хозяином, давая ему новые способности, причём итоговая форма не развеивается от повреждений или потери концентрации, она стабильна — но при этом никаких проблем после разделения не наблюдается, то есть либо трансформация проводится очень аккуратно, либо все «огрехи» при превращении (в любую сторону) исправляются артефактом за счёт вливания жизненной силы. Также, как мы видели, Самехада может быть крайне эффективной "капсулой жизнеобеспечения" — Кисаме прятался в ней и подпитывался только за счёт неё несколько недель, а когда вылез — был почти на пике своих способностей.       Возможно, особенности другого Меча Тумана, Кубикирибочо, тоже связаны с Ци. Показано, что лезвие клинка восстанавливается за счёт попавшей на него крови, и говорится, что это за счёт содержащегося в ней железа. Небольшая проблема: железа в крови содержится не так уж много, а восстановившийся кусок по массе и объёму превышал пролитую кровь в несколько десятков раз. Значит, на восстановление тратится ещё и какая-то энергия. И это не чакра, так как не было информации о том, чтобы Обезглавливатель её поглощал (у противника или у хозяина — не так важно), а в пролившейся крови чакры не может содержаться много (и вроде как для восстановления подойдёт и кровь гражданского, у которого чакра не сформирована). Следовательно, восстановление происходит за счёт той энергии, что есть в живой крови любого существа — Ци. Я также уверен, что рубить этим мечом ради восстановления Зецу или воскрешённых Эдо Тенсей бесполезно, да и консервированная кровь, как и кровь давно остывшего трупа, вряд ли сможет запустить процесс "регенерации" Кубикирибочо.

О Мокутоне

      Где-то говорилось, что для пробуждения Стихии Дерева Хаширама смешал чакру с жизненной энергией. И в каноне мы видим, что созданное техниками Мокутона, в отличие от большинства других стихийных дзюцу, не распадается после окончания подпитки*. Более того, выращенные этой стихией растения живые, то есть в них откуда-то берётся жизненная энергия. И в эту картину очень хорошо вписывается Ци — энергия жизни, более плотная и стабильная, чем любая чакра.       * Созданные Тензо дома не разрушались, даже когда он спал или был далеко (вроде бы дома продолжили существовать даже после того, как его захватили и пустили на выращивание Широ Зецу). И лес, рождённый техниками Мадары в битве против Пяти Каге, после его ухода (и даже после его смерти) остался стоять.       А ещё общеизвестно, что Мокутон позволяет подавлять чакру биджу. Но вот вопрос: за счёт чего? Либо «деревья» могут поглощать любую чакру — но почему-то о таком нигде не говорилось; кроме того, поглощение, способное повлиять на биджу… это очень мощный «насос» нужен. Либо же порождения Стихии Дерева тянут в себя из окружающего мира Ци — не всю, другие растения рядом не высыхают, — а только то, что выше обычного уровня. И это весьма неплохо стыкуется с тем, что биджу, как было написано в конце прошлой части, по сути являются сгустками жизненной энергии.

Про кулон Шодай

Подробнее про него можно прочитать в статье Ктаи, но я хочу сопоставить написанное там с теорией чакры и следствиями про биджу и Мокутон.

Ссылка на статью: https://ficbook.net/readfic/4733380/12477476#part_content

      Известно, что этот кулон создан из чакры Хаширамы, которой придали достаточную плотность для того, чтобы она приняла твёрдое агрегатное состояние — стала кристаллом. И в таком случае мне кажется логичным предположение, что «каркасом» для кристаллизации чакры была наиболее плотная из доступных энергий — Ци.       В той статье всё увели к сен-чакре и существованию кристаллов-чакронакопителей с огромной ёмкостью, но вообще-то в каноне других таких камней не появлялось, а я предпочитаю не плодить сущности. Да и вроде как было сказано, что Хаширама кулон именно создал, а не нашёл камень и сумел приспособить под свои нужды.       В остальном же написанное в той статье вполне логично (подробно пересказывать или цитировать я не хочу — это только место зря займёт). Но если наложить на высказанные там мысли теорию чакры и следствия из неё, то итоговая картина несколько изменится.       Кулон поглощает чакру биджу — точнее, поглощает он Ци, из которой Хвостатые Звери состоят, через фильтр из Мокутона. Ёмкость же его объясняется коэффициентом сжатия — в нём чакра ещё более плотная, чем у биджу (ну, чем Покров Биджу — точно), и находится «под давлением» (четыре хвоста кулон «сожрал» без каких-либо изменений в нём, а Мокутон, который из него полез во время битвы с Пейном, был намного больше кристалла по объёму — но размер кулона, пока его не сломали, оставался постоянным).       В фоновом режиме этот кристалл тоже поглощает Ци и чакру — но понемногу и потом возвращает их носителю (подпитка таким образом неэффективна, с учётом его ёмкости, а для «настройки» хватит и небольших объёмов). При этом стимулируется развитие живучести и резерва чакры: нагрузка — относительно небольшая, зато постоянная — будет требовать, чтобы организм вырабатывал Ци и чакру, восстанавливая их количество до нормы, а прокачка энергии через организм будет повышать «прочность» и пропускную способность кейракукей. (Ци сенсоры не чувствуют ровно так же, как и природную чакру, тем более что по нашей теории это примерно одно и то же) И как минимум смерть Дана это объясняет — в его состоянии даже небольшие потери чакры и Ци могли оказаться фатальны — это, собственно, и произошло.       Наличие в кулоне сен-чакры, о котором писала Ктая, тоже вполне возможно. Но сен-чакра не имеет способности подавлять чакру биджу (по-моему, эти виды чакры между собой практически не взаимодействуют, как вода и масло), а вот Ци, которая является сутью и Хвостатых, и Мокутона, такое вполне доступно.

Про Хачимон

      Судя по её эффектам, техника Восьми Небесных Врат запитывается не только и даже не столько чакрой, сколько Ци. Это объясняет и плотность чакры, выплёскиваемой при «Открытии Врат», и резкое усиление тела, и «откаты» от техники.       Особенно явно это видно по эффектам и последствиям от использования Шимон (Врат Смерти) — организм переводит всю жизненную энергию, которая в нём есть, в силу — и после окончания её запасов буквально усыхает и рассыпается. И ирьёдзюцу помочь не могут — потому что своей жизненной энергии и регенерации в теле не остаётся.       Да и вообще, во что бы там ни верил Гай, а на чистой физике «Утреннего Павлина» не создашь, про более поздние техники я и не говорю. Значит, чакра в них всё же используется. Но явно не обычная чакра: атака, основанная на силе Самехады, «Полуденного Тигра» «съесть» не смогла, а «Вечерний Слон» и «Ночной Мотылёк» пробивали защиту Мадары в режиме джинчурики Джуби и позволили проломить щит из Шаров Поиска Истины — при том, что обладатель риннегана может поглотить чакру из любой техники (даже сен-чакру), а Гудодамы неуязвимы для стихий, так как совмещают в себе все элементы. Значит, энергия, наполняющая техники Гая, по силе и плотности сравнима с этими Шарами. И, как мне кажется, Ци под все эти критерии вполне подходит.       А нагрузка на тело у этого киндзюцу идёт в первую очередь от непривычно плотной энергии (вспомните, что с телом делает примерно такая же плотная чакра биджу). И основная проблема с освоением и использованием тут в том, чтобы Ци научиться направлять и контролировать его расход, а вовсе не в том, чтобы Врата вообще «открыть». Ну, и, конечно, в том, чтобы не покалечиться в процессе — это даже с обычной чакрой несложно, а уж с энергией такой плотности и под таким напором выпускаемой, так тем более.

О техниках Мангекё и шарингане вообще

      С моей точки зрения, предположение, что Сусаноо как минимум частично запитывается Ци, выглядит логично. Потому что и его плотность, которая заметно выше, чем у обычных техник, и высокая нагрузка на тело, создающая болевые ощущения при отсутствии повреждений, это подтверждают.       Насчёт других техник с такой уверенностью сказать нельзя, но что-то мне подсказывает, что как минимум в Аматерасу плотность энергии не ниже.       Что нам ещё известно? Камуи, которое за счёт непонятно какой энергии формирует личное измерение и позволяет перемещать в и из него себя и другие объекты. Тсукуёми — гендзюцу, которое практически невозможно сбросить самостоятельно, с бешеным коэффициентом сжатия времени и предельной реалистичностью ощущений — оно перехватывает контроль над всеми органами чувств и может блокировать движения цели не только полностью, но и выборочно. А ещё позволяет «запечатывать» в шиноби «отложенные приказы» и знания о том, как применяется некое дзюцу (в случае с Саске это был приказ «использовать Аматерасу при виде другого шарингана» (причём до того Саске чёрным пламенем не владел, а значит, способность его зажечь была вложена в него тогда же, когда и приказ); в случае с Наруто приказ был таким: «при виде шарингана Итачи выпустить "ворону" с глазом Шисуи и использовать Котоамацуками» (опять же, Наруто об этой технике не знал вообще ничего, всё, что было нужно для её срабатывания, включая и вложенный в неё «абсолютный приказ», Итачи заложил своим гендзюцу)). Котоамацуками — тоже гендзюцу с неизвестным принципом действия, которое вроде бы вообще нельзя сбросить и которое позволяет буквально вписывать в чужую голову свои мысли. При этом про эту способность точно известно, что она требует какой-то «особой чакры», которая вырабатывается глазом очень медленно.       А ещё известно, что шаринган может контролировать биджу — то есть накладывать гендзюцу с такой плотностью энергии, чтобы оно действовало на того, кто сам состоит из чакры предельной плотности, и его не сносило одним только всплеском чакры цели. (Ни выплеск чакры модели «Биджудама», ни близкие импульсы чакры от техник шиноби гендзюцу не сбили.)       Мне кажется, что и в этих техниках Ци в той или иной мере используется.       Мангекё можно развить в Риннеган. И как минимум способности Гедо и Джигокудо связаны с Ци (про воскрешение Гедо я писал выше, а про Джигокудо прямо сказано, что «язык», который вытягивает Король Ада, является жизненной энергией). Создания стабильной материи из ничего никто, кроме обладателей Риннегана и носителей Мокутона, не демонстрировал, и в Стихии Дерева Ци задействована (смотри выше) (и то там сотворение не совсем из ничего идёт). Так что можно предположить, что и создание чакропередатчиков происходит с использованием Ци. Кроме того, я уверен, что и способности Шурадо связаны с Ци. Ладно ещё создание материи, но быстрое выращивание из тела дополнительных рук — работающих рук (!) — без неё невозможно (ну, с моей точки зрения). Да и с Нингендо не всё понятно: что это за «души», которые он вынимает из тел? Почему их извлечение смертельно? Не состоят ли они из жизненной энергии? (Вроде бы нет, усыхания тел не показывали — но мало ли.)       А теперь вспомним, что Шаринган-Риннеган является наследием Джуби, полученным кланом Учиха через линию Кагуя-Хагоромо-Индра. Джуби, как и другие биджу, по рассматриваемой теории является сгустком Ци — соответственно, и его глаза были особым образом структурированными сгустками из Ци и чакры. И Учиха от него унаследовали подобную структуру внутри своих глаз — вначале примитивную, но способную развиваться. Кстати, способность заметно эволюционировать отдельно от всего организма заставляет меня предположить, что шаринганы таки живые и сами по себе — что-то вроде симбионта, который в клане Учиха передаётся по наследству (примерно как неоднократно упоминавшиеся жуки Абураме, только другого типа).       При этом известно, что для эволюции шарингана требуется очень сильный всплеск чакры и эмоций — возможно, требуется определённая «яркость» Инь-окраски чакры? И, возможно, эволюция шарингана на самом деле требует не только чакры, но и Ци? Ведь нам говорили, что пробуждение следующей ступени додзюцу это стресс для всего организма. Из-за волны гормонов, которая является физическим проявлением сильного всплеска эмоций, — но только ли из-за неё? А ещё у нас есть пример Итачи и Какаши. Первый умирает от болезни — но чтобы шиноби такой силы вообще смог заболеть, его иммунитет должен быть очень, ОЧЕНЬ сильно подорван. Да, можно всё списать на хроническую усталость и плохое питание из-за жизни нукенина — но только ли это повлияло? И Какаши, который падает в обморок после практически каждой битвы с использованием шарингана. Да, додзюцу не родное, да, сенсорная перегрузка и большие затраты чакры — но, опять же, только ли это влияет? Или и у него запас жизненных сил организма далёк от полного… постоянно?       Ещё предположение: возможно, Мангекё слепнут потому, что через очень хрупкие органы проходит большое количество невероятно плотной и сильной энергии? Или потому, что расходуют на техники собственную жизненную энергию? Или имеют место быть оба фактора?       Кстати, абзац про происхождение и внутреннее устройство можно отнести и к Бьякугану, только ветвь потомков другая (от Ооцуцуки Хамуры). Но про него известно намного меньше, поэтому так подробно рассмотреть не получится.