Гарри...

Выйдя из банка, я прогулочным шагом направился вдоль Косой Аллеи с целью... Да без цели. Я просто прогуливался по этому "улью" магов. От Центральной Аллеи где находились лавки ширпотреба отходили Серебряная, Золотая и Бриллиантовая Аллеи. На Серебряной Аллее находились лавки и магазины для людей побогаче и хорошие гостиницы, на Золотой были Лавки для самых богатых и чистокровных, даже за вход туда брали немаленькую сумму в 100 галлеонов, при зарплате обычного клерка в 200 галлеонов. А на Бриллиантовой находились поставщики Императорской фамилии и их родственников, как максимум, в третьем колене. Там же располагались раньше Императорский дворец и Палата Лордов, но они уже лет как 200 не функционируют. Последний Император был очень мягок и попал под влияние вельмож. В итоге народ от бедности взбунтовался и сверг государя, а вместо Императора и Палаты Лордов появилось Министерство Магии и Визенгамот. А на Бриллиантовую Аллею стали пускать только чистокровных, как минимум, в 30 колене. Её хотели снести, но древняя магия Императорского рода не поддавалась даже Адскому пламени.Её ворота так и не открылись. Во времена Второй Мировой Войны на неё сбрасывали бомбы, но защитные чары не дрогнули. Во времена войны с Воландемортом её штурмовали сотни тёмных магов и ничего. Внутрь пытались заслать чистокровных поддерживающих Министерство, но магия, учуяв злые намерения, выкинула их с Аллеи. И конечно же, Лютный. В любом большом городе мира есть место где не действуют законы. Так вот, в Лондоне (магическом) это место - Лютный переулок. Там продаются всякий запрещённый ширпотреб, ибо всё самое лучшее - на Бриллиантовой Аллее. Выйдя с Аллеи, я пошел в магловский Лондон. Он очень большой город, ведь человек стремится к большим городам и вот почему: Злые цивилизаторские языки утверждают, что стремление человека в большой город обусловлено двумя факторами: А) Стремлением реализовать себя в качестве социально-успешной единицы - "Большие города - Большие возможности"; Б) Обеспечить максимально возможное качество жизни с минимальными потерями времени, включая "Подавление чувства тревоги" за физическую безопасность себя и близких. В различные периоды эти факторы меняют местами. Или - они сами меняются местами - всё зависит от точки зрения. Формально и с поверхности - все верно. НО! Так ли это? Насколько "справедливую цену" (Фома Аквинский) платит современный человек за возможность жить в большом городе? Во времена Св. Фомы всё понятно - сословное деление общества, города действительно обеспечивали условно "прогрессивной" части социума физическую защиту от феодальной дури и одури, а так же, по сравнению с тогдашней деревней, "качество жизни". Но уже тогда Фому Аквинского "волновал" вопрос "справедливой цены" - и в прямом, и в переносном смысле. Не менее злые, но альтернативно настроенные языки, утверждают, что существование Больших городов в том притягательном виде, в котором они предстают перед глазами ошалевшего провинциала и/или любой другой "не крепкой урбанистическим духом" личности - основополагающий цивилизационный симулятор. Ведь, собственно говоря, больше нынешней цивилизации "предъявить" нечего. Вот и старается, как может, оправдать своё существование и, как всегда высасывая из социальной единицы всё, что можно и нельзя. Тенденция однако: с развитием идей умеренного потребления "народ" покидает большой город и отправляется на "освоение" глубинки. "Крысиные гонки", "потреблятство" и прочие, милые мегаполисному жителю штучки остаются в большом городе. Это же не только форма "внутренней психоповеденческой иммиграции". И возникает новый поворот сюжета: нынче большие города именно и держатся на перманентной ротации городского населения. Им легче манипулировать во всех отношениях и смыслах, а следовательно "демонстрационная задача цивилизации" - предельно упрощается. "Оптимизируется", блин...