Символика имен в Мор (Утопии)

Нейминг в Море невероятно продуманный - в Городе на Горхоне не существует случайных названий. В именах персонажей также прослеживается достаточно четкий символизм, отсылающий в определенной мере к реальному историко-культурному источнику идеологии и эстетики конкретной фракции. Наиболее заметно это видно на примере Утопистов. Мария, Даниил, Андрей, Петр, Ева, Марк - имена, пришедшие из Ветхого и Нового заветов. Особняком стоит Младший Влад, но этот случай стоит отдельного упоминания. Имена старшего поколения - Нина, Симон, Виктор, Георгий - также имеют либо библейское, либо близкое происхождение. Для простоты, сначала разберем происхождение имен младшего поколения. Так, Даниил - имя, восходящее к древнееврейскому имени "Даниэль", что буквально переводится как "Бог мой/мне судья", допускается множественность трактовок. В христианской традиции Даниил - великий пророк, наделенный Богом способностью понимать значение видений и снов (привет, Мраморное гнездо), и в его житие можно найти определенные сходства с судьбой Данковского, но скорее путем обобщений. Более важна его функциональная роль как пророка, предвещающего гибель языческого царства (см. сон Навуходоносра о разбившемся истукане из четырех металлов, завоевание Вавилона и "мене текел упарсин"). Андрей и Петр - имена апостолов. Что интересно, Петр переименован Господом из Симона, и момент преемственности прослеживается уже здесь. Братья-апостолы приближены к Христу и принимают мученеческую смерть подобно ему, распятыми на кресте. Братья Стаматины приезжают в город, приняв идеи утопистов. Петр Стаматин возводит Многогранник, воплощающий в себе и идеал утопистов, и ключ к нему. В образе возвышающегося над землей места вечной радости и невинности (чудеса башни доступны только детям) очевидно прослеживается параллель с Раем, ключи от которого держит апостол Петр. Кроме Собора, Стаматины возвели в городе Лестницы в Небо, и из названия видна достаточная для аналогии с лестницей Иакова связь. Сон о лестнице, соединяющей Землю и Небо, предвещает приход на землю Христа. Лестницы в Небо строятся в качестве эксперимента с центром равновесия перед постройкой Многогранника. Имя "Мария" в христианской традиции означает "госпожа". Для наиболее полного понимания следует рассматривать образ Марий и Нины совместно. В расцвете своей силы как Хозяйки, Мария сосуществует в одном теле со своей матерью, и если провести генеалогическую параллель Астарта(Иштар)-Богородица, становится ясна роль Марии Каиной как персонажа, представляющего изменившиеся с возникновением новой фракции (идеологии, религии) представления о Матери. В шумерском "нин" так же обозначает "госпожа"; хурритская Нину стала "Иштар Ниневийской" в процессе поглощение Астартой-Иштар других образов женских божеств. Переход от язычества к христианству в параллели с переходом от степной религии к утопии присутствует не только в образе Марии-Нины. Младший Влад достаточно сложно вписывается во фракцию утопистов, и его имя отображает его языческие корни: "Владимир" стало христианским именем после канонизации крестителя Руси князя Владимира Святославовича. Марк - имя одного из четырех евангелистов. Марка Бессмертника, как и святого Марка, покалечили, собираясь убить. В своих постановках Марк предсказывает судьбу города, как будто сценарий ему диктуют высшие силы - проводить аналогию Евангелия и пьесы не совсем корректно, но роль летописца событий, получающего знания сверхьестественным путем, "несущего благую весть" ему можно приписать. Достаточно сложно выделить какую-то сюжетную связь Евы Ян и библейской Евы. При определенной доле обобщения можно противопоставить Еву и женщин из рода Каиных друг другу, учитывая девичью фамилию Нины - Лилич. Тогда Ева и Мария-Нина представляют собой два ветхозаветных женских архетипа. Симон в переводе с иврита переводится как "услышанный". Кроме упомянутого выше Симона Петра, в Библии присутствует также Симон Волхв, основатель секты симониан. Учение симона достаточно сложное для понимания, однако, в нем фигурирует образ заключенной в женское тело и переходящей из одного в другое Божией мысли. Из всего ряда имен иудейского происхождения выбивается имя Виктор, являющееся русифицированным латинским Victor - "победитель". Однако, у христиан оно связывалось с победой Христа над смертью и грехом. Совсем сложно становится с Георгием. Это имя совершенно очевидно принадлежит к библейским, и Георгий Победоносец - один из самых известных святых великомучеников, но ни его житие, ни его символика не связываются достаточно убедительно с образом Георгия Каина. В общем и целом, совпадение канонических образов и образов персонажей не столь важно - идеология утопистов представляет собой нечто вроде христианства без его основных символов, ветхозаветного, сохранившего явные корни с язычеством. Отсылки к христианству скорее помогают понять ориентиры и образы утопического культа, чем его суть - в определенном смысле они являются еретиками. Возможно, христианские образы использовались при создании персонажей для очевидного контраста утопии и степной религии, как противоборствующих авраамических религий и язычества.