Анализ повестей маркиза де Сада

Маркиз де Сад жил и создавал произведения в эпоху классицизма (Просвещения), но в некоторых повестях есть черты, сходные с зародившимся позднее романтизмом. Одной из таких является «Эрнестина». Повесть начинается с представления временных и пространственных рамок действия, и здесь видим характерное для романтизма обращение к экзотике, к стране, в восприятии читателя далекой и необычной. Для читателя-француза именно такой и является Швеция: «После Италии, Англии и России мало стран кажутся мне столь же заслуживающими внимания, как Швеция». Характерным для традиций сентиментализма и романтизма является введение в повествование «автора-рассказчика», выражающего свой взгляд на окружающий мир и события. «После трехмесячного пребывания в Стокгольме объектом моей любознательности стали знаменитые рудники, описания коих читал я во множестве». Рассказчик «вводит» читателя в пространство повести, знакомит с главными героями и причастными к событиям людьми. Повесть о судьбе Эрнестины, которую поведал проводник – «ядро» произведения. Затем через рассказчика мы снова возвращаемся ко времени после случившейся трагедии и узнаем, как дальше сложились судьбы оставшихся в живых участников истории. «Вхождение» рассказчика, а вместе с ним и читателя, в ситуацию чем-то напоминает «Божественную комедию» Данте («Ад»). В обоих произведениях повествователь под руководством проводника спускается в подземелье, «ад», потемки человеческой души, сталкивается с самыми страшными проявлениями человеческой натуры – лирический герой Данте выслушивает истории жизни грешных душ, у де Сада герой-путешественник сталкивается с человеком, совершившим много зла. Рассмотрим время и пространство в повести. Временные рамки текста указаны прямо – вторая половина восемнадцатого века, примерно 1770-е годы, на что указывает историческое событие: мятеж сенаторов против короля Густава. Временем определяется то, что мир героев – иерархичное, сословное общество. Именно поэтому дворянин Окстиерн может безнаказанно калечить судьбы людей «третьего сословия» (Сандерс, Эрнестина, Герман): до поры до времени на его стороне и закон, и общественная мораль. Пространство, в котором происходит действие – Швеция, охарактеризованная рассказчиком как необыкновенная страна. Читатель уже готовится к тому, что и произошедшие здесь события будут отличаться от будничных: … «Знаменитые края, давшие миру Алариха, Аттилу и Теодориха»; «Фалун, древняя колыбель скифов» - отметим также отсылки к истории варварских племен, т.е. к самому дикому, первозданному. Они неслучайны – автор подчеркивает самое значительное и одновременно намекает на то, что основное повествование будет касаться личности, далекой от традиционной для цивилизованного человека христианской морали. Величественное пространство является дисгармоничным по своей сути. Если о посещении достопримечательностей во введении сказано в нескольких словах, на рудниках сконцентрировано внимание, и это не случайно («рудник Таперг, один из самых значительных в Швеции»). Рудники находятся в подземельях, таким образом, нас вводят в подземелье человеческой души, в мир низких и темных страстей, что подтверждается следующей характеристикой: «жажда роскоши и скаредность нескольких человек весьма умело поглотили все прочие их качества». Важно и то, как рамки пространства сужаются – от масштаба страны до конкретного места, в котором, что важно, «было всё, что подобает самому цивилизованному городу Европы». Таким образом, этот микромир одновременно и чуждое человеку пространство, и маленькая модель цивилизации. Именно в этих подземельях рассказчик и его сопровождающий видят главного героя – графа Окстиерна, павшего до положения узника с вершин: «граф Окстьерн, один из тех мятежных сенаторов, что выступили против короля в 1772 году». Итак, центральный персонаж личность необычная; он мятежник и бунтарь; он привлекает к себе внимание, выделяясь даже в новом статусе. Всё это – качества, свойственные героям произведений эпохи романтизма, когда в центре внимания оказывается одиночка, бунтарь, человек, потерявший былое общественное положение (узник, изгнанник, пират). С высоты Окстиерн упал на самое дно общества. Совсем с иным пространством связаны положительные герои повести. Эрнестину мы чаще всего видим в семейном кругу – дома с отцом или женихом. Мир ее жениха, Германа, в основном ограничивается конторой, где он работает, и семейным кругом. Это привычное окружение для добродетельных людей, они чувствуют себя там уютно и защищенно. Но это очень хрупкий мир: вторжение Окстиерна сразу же вносит дисгармонию, мрачные предчувствия и в конечном итоге разрушение. В отличие от них, Окстиерн ни разу не показан ни в семейном кругу, ни на природе. Вместо этого с ним связаны такие пространства, как: - подземелье (в обрамлении); - бал, длящийся целую ночь, до утра – т.е. светское окружение, искусственно созданное пространство, в котором герой блистает, поражает людей великолепием, там он «свой»; - собственный дом героя, описанный в стиле, сходном с традицией готических романов: «Хотя день был в самом разгаре, в доме не было видно ни одного лакея… Мрачная тишина царила в нем; не слышно было ни единого звука; двери тотчас же закрывались за ними; чем дальше они шли, тем темнее становилось вокруг»; «окна были наглухо закрыты»; «пустота, пугающая тишина». В творчестве де Сада часто встречается именно такой образ – темная, мрачная комната, дом или темница. Этот образ-символ соответствует душе человека – хозяина помещения. В обобщающем смысле это человеческая душа вообще. Можно примерно очертить временно-пространственные рамки произведения таким образом: * большое пространство – Швеция, родина необыкновенных людей, способных на впечатляющие поступки; * малые пространства – мир злодея, либертена (Окстиерн) и жертв (Эрнестина, Герман, Сандерс). Ценности мира либертена – роскошь, богатство, власть, стремление добиться своего любой ценой («Скорее молния расколет землю, чем я верну тебе свободу, не удовлетворив желания моего»). Ценности добродетельных персонажей – скромность, семейный уют, любовь, честность («лучше я погибну добродетельной, чем буду жить в бесчестии»). Остановимся более детально на образе Окстиерна как романтического героя-бунтаря. Как было сказано выше, с самого начала повествования главный герой показан как незаурядный человек, познавший и все выгоды высокого статуса, и падение на самый низ. Что же делает его настолько необычным и привлекает к нему интерес? Первое впечатление рассказчика представляет нам героя как личность, которой многое дано: «один из самых блестящих дворян в Швеции». Причина, по которой Окстиерн попал на каторгу (мятеж против короля) говорит о том, что это человек честолюбивый и властолюбивый. Тем не менее, он вызывает и понимание: «Чем более отклоняется человек от стези, предписанной ему законом или природой, тем более изучение характера его становится интересным»; «Неужели… можно встретить смертного, чья судьба была бы более занимательной, чем удел того, кто с невероятной высоты сорвался в бездну горестей». Личность героя полнее всего раскрывается в любви к Эрнестине. Окстиерн способен на сильные чувства: «увидев ее [Эрнестину], был охвачен таким живейшим волнением, что на несколько минут потерял дар речи». Но при этом его любовь – это страсть темная, разрушающая всё на своем пути: «все те, кто имел несчастье стать предметом любви его, тут же подвергались самым яростным преследованиям. Чувство это для души благородной почти что равно добродетели, для души же развращенной, подобной душе Окстиерна, оно становится источником многих преступлений». Автор часто подчеркивает, что Окстиерн – развращенная личность. «Он необычайно красивый мужчина, но что за душа скрывалась под сей привлекательной оболочкой! Граф, несметно богатый и с недавнего времени полновластный хозяин состояния своего, не знал удержу в своих страстях. Ни доводы разума, ни препятствия не останавливали его, но лишь распаляли буйный нрав… горделивый без меры, готовый бросить вызов самому государю…». «пороки, подкрепленные блестящей родословной и богатством, расцветают благодаря своей безнаказанности». То есть, мы видим, что в личности героя слились множество отрицательных влияний: * красив, богат, одарен – всегда в центре внимания – тщеславен; * полновластный хозяин, не знал удержу + буйный нрав от рождения – безнаказанность – не обучен считаться с другими людьми, нет причины этому учиться. Герой родился с определенными задатками; окружающая среда придала им завершенную форму. Окстиерн прекрасно умеет играть на слабостях людей: восхваляет красоту Эрнестины, зная, что девушки любят комплименты; предлагает ее отцу протекцию при дворе – играет на тщеславии. Низших по статусу в обществе он не принимает во внимание, например, о Германе говорит: «существо, стоящее столь низко – разве может он помешать мне?». В результате таких принципов и такого поведения Окстиерн разрушает всё, к чему прикасается. Эрнестина говорит о нем: «Мы были так счастливы, пока этот человек не появился здесь». Окстиерн находит способ устранить соперника. Он обесчещивает Эрнестину, а когда девушка собирается мстить за поруганную честь, он обманом подводит ее к гибели от руки родного отца. Однако Окстиерн разрушает не только жизни других – тем самым он способствует собственному падению. Он «свой» в высшем свете, но, когда его преступления превышают все меры, он всё теряет, его изгоняют на каторгу, в подземелье. Пережив заключение, герой меняется, его душа очищается через страдания: «Познав горе, я познал и угрызения совести». После освобождения он становится совершенно другим человеком и прославляется великодушными поступками. Итак, в повести «Эрнестина» присутствуют черты как сентиментализма – литературной эпохи, во времена которой творил де Сад, так и предромантические черты, т.е. особенности, характерные для более поздних произведений, авторов-романтиков. Признаками сентиментализма являются следующие: - повесть названа по имени героини-протагониста, хотя значительная роль отведена антагонисту, отрицательному персонажу; - главная героиня необыкновенно красива и добра, является воплощением всех положительных качеств характера, и праведность и добродетель ценит выше всего, даже выше собственной жизни; - несмотря на гибель главной героини, торжествует всё-таки добро, а не зло: отрицательный персонаж наказан за свои проступки, и, пережив страдания и лишения, становится честным, великодушным человеком. Романтическое мировоззрение проявляется в таких особенностях: - обращение к экзотическим, необычным событиям и странам; - элементы «готического романа» - отрицательный герой показан в темном и пустом собственном доме, в темноте подземелья; - герой-одиночка, бунтарь, нарушающий законы общества – необычный и одаренный от природы, но при этом причиняющий боль и другим, и себе.