Йоруичи Харуно - полукровка Сенжу-Узумаки или Я просто хочу спокойной жизни

Глава 12(Наука — дело тонкое) Работа над постижением токов чакры внутри моего организма была начата на следующий день. Проводя аналогии с прошлым миром, можно сказать, что реацу была более разряженной и проще усваивалась миром, в конце концов сами шинигами и состояли из реацу, как и загробный мир, люди же не могли в полной мере использовать реацу на прямую через тело, лишь через проводники – их реацу не была полноценной, так как они были не полностью духовными сущностями и часть их ментальной энергии уходила на работу организма, а не поддержание тела в «живом состоянии». С чакрой всё несколько сложнее, начать стоит с того, что чакра в отличие от реацу является более плотной энергией, которую ко всему прочему производит организм самого шиноби. Но и тут всё неоднозначно, чакра неоднородна и уже только это усложняет её понимание для тех, кто по-настоящему вникает в суть термина. Ни для кого в этом мире не является секретом, что чакра это смешение двух энергий: ментальной – инь-чакры и телесной – янь-чакры. Каждый из этих видов может быть задействован и в отдельном порядке, но для этого должна быть не просто предрасположенность к соответствующим стихиям, но и какая-никакая база, то есть основа-каркас использования, на которой будет строиться и соответственно укрепляться основная форма и техники. По одной только этой причине информацию об использовании и развитии подобных техник ограничили даже не рангом, а возрастом. Страшно представить, что может натворить в своей голове подросток (а если вспомнить предыдущие годы и регулярность наступательных военных действий и учесть тогдашние повсеместные досрочные окончания академии шиноби, то и ребёнок), которому может не понравиться что угодно. Который не страдает признанием собственных ошибок. Далеко ходить за примером не придётся, вот три самых распространённых имени – Сакумо Хатаке, Индра Ооцуцуки и Хаширама Сенджу. Один с самого детства мечтал быть самураем, что невероятным образом перекроил собственное сознание до той степени, в которой пара голосов гражданских кумушек заставила его пойти на сэппуку. И не помешало этому ни будущее сиротство сына, ни его же возможные страхи и травмы возникшие после нахождения трупа отца. В общем падение в глазах общества для него было равно смерти, в противоположность жажде жизни шиноби, которые даже нукенинами становились, лишь бы жить, да не обременёнными обществом и его мнением. Второй был недолюбленным ребёнком, который желание, быть выделенным отцом и им же похваленным, возвёл не просто в абсолют, а поставил на место главной жизненной цели. Единственное, что удержало его от самоубийства после крушения идеалов, та самая жажда жизни шиноби. Впрочем, затем он собрал себя и даже придумал собственную философию (обиженного на мир ребёнка) ненависти. Клинический случай в общем. Но третий вообще превзошёл всех. Психологическая травма, появившаяся на фоне утраты сначала матери, а затем и нескольких братьев подряд сделала своё грубое дело, ребёнок накрутил себя до такой степени, что единственным путём мира без войн видел войну. Сам себе противоречил, говорил о детских смертях, убивая тех самых детей из других кланов. Да что там говорить, если рассмотреть момент, когда он пришёл к лучшему другу в последний раз, предлагая заключить мир. Ему было плевать, что его отец так же, как и отец друга мертвы. Ему было всё равно что его собственный младший брат убил на глазах его друга последнего живого родного человека, такого же младшего брата. Ему, чёрт возьми, было плевать даже на родного младшего брата, которого он предложил в качестве ответной жертвы, единственное, что было в его голове это МИР. И ничто не могло ему помешать. Но это всё отступление от темы. Чакра легко используется своим носителем, логично предположить, что причиной этого служит то, что чакра является частью любого ею обладающего, так же как кровь, мышцы и любое из чувств. Именно поэтому её контроль вне тела осложняется не только миром, что сопротивляется изменениям, пусть и не так сильно, как мог бы (вспомним про природную сен-чакру), но и нежеланием части организма этот самый организм покидать. В целом сопротивление нивелируется контролем, но и здесь есть свои подводные камни. Следует разграничить контроль на разные уровни или даже зоны. Как пример, контроль ирьенина и обычного шиноби различается на уровне структуры чакры, если взять уровень объяснения для школьников, то ирьенин это повар, а шиноби – едок. Шиноби контролирует ту чакры которая образуется в его очаге чакры после смешения духовной и телесной составляющих, он развивает этот контроль на протяжении всей жизни и пиковой точкой данной системы самосовершенствования является использование техник внешнего воздействия с одной мудрой, а внутреннего воздействия и вовсе на голом контроле(усиление мышц или же накачка отдельных органов чакрой для их более продуктивной работы). Ирьенин же не просто использует готовое, он участвует в её приготовлении – задаёт нужные параметры смешения и направляет очаг, словно пишет рецепт и смешивает по нему ингредиенты. Каждое живое существо в этом мире имеет способность вырабатывать составляющие чакры, гражданских и шиноби различает даже не количество, а качество чакры. Это как сравнить воду и желе, то есть чакра обычного человека в отношении шиноби в сотню раз менее плотная, что уже говорить про кланы, в которых планомерно идёт селекция сильных чакро-пользователей. Запас чакры также варьируется от человека к человеку. Зависит он от способности своего носителя к удержанию чакры в теле, даже скорее от количества накопления и потенциальной возможности взятия под контроль энерго-токов. Очаг чакры образуется тогда, когда определённый порог потенциального контроля превосходит планку, тем самым позволяя ментальной и телесной энергии образовать центр, в котором и происходит выработка полноценной чакры, подходящей для её использования в профессии шиноби. Формируется он на момент нахождения ребёнка в утробе матери, в последнем триместре беременности, ближе к его концу. Если человек рождается без очага, то путь в шиноби ему заказан, с другой стороны, даже если очаг есть при рождении, не факт что он пробудится в подходящем для развития возрасте, что безусловно относится большей степени к лицам гражданским, но и там бывают уникумы, которые, как и потомственные шиноби рождаются с пробуждённым очагом, чьё пробуждение провоцирует очаг матери, как подсознательно более сильный, а значит опасный фактор. Насильное же пробуждение приводит лишь к смерти носителя. Организм каждого существа развивается с разной скорость. В данном случае рассматривается человеческий организм. С рождения и до подросткового возраста человек активно развивает ментальную составляющую, то есть познаёт мир, учится и активно впитывает в себя новую информацию. Примерно с пяти-семи лет начинается постепенное развитие и рост тела, наращивание силы и телесной составляющей. Именно поэтому у обычного шиноби всегда будет перекос в одну из сторон, чаще всего именно телесная составляющая является доминирующей, где разрыв может быть огромен, а соотношение чуть ли не 90% янь: 10% инь (телесная: ментальная), но даже в противоположных случаях ментальная составляющая скорее уравновешивает телесную, чем превосходит. Самый большой разрыв будет 10% - янь 45% : инь 55%. В тех же пропорция эти составляющие поступают в очаг и формируют чакру и для шиноби подобный перекос практически не имеет значения в плане наращивания пресловутого контроля, а вот ирьенинам приходится буквально образовывать очаг в очаге, где вручную задаётся соотношение янь 15% : инь 85%, чтобы создавать ту самую медицинскую чакру.

***

Медицинскую чакру я учился формировать в течение полутора суток непрерывной медитации. Для этого я заранее договорился с Какаши, предупредил Цубаки-баа-чан и запасся провиантом для Ащи-самы и Хатаке, которые должны были охранять мой покой и одновременно настраивать на нужный лад. И даже сильный перекос в сторону инь, помочь мне мог мало. В конце концов работа с очагом была по факту возможно лишь благодаря тому самому перекосу, который мне обеспечивали две предыдущие жизни, наполненные незабываемым опытом. Даже с учётом генов Узумаки и Сенджу, на генетическом уровне которых прописан повышенный дисбаланс янь, соотношение моей чакры было просто нереально удручающим янь 33% : инь 67%, разбег в сторону ментала был аж целых 34%. Обычно ситуация является противоположной и это доставляет сложности, ведь по мере роста резерва, приходиться регулярно корректировать новообразованный медицинский очаг, чтобы не наносить вреда пациентам и самому себе. В моём же случае сформировать очаг легче, но в будущем мне будет гораздо труднее восстанавливать баланс, так как весь условно-доступный опыт мной уже дважды приобретён, а вот тело ещё даже не вошло в пору активного развития, так что скоро, баланс выровняется и будет примерно равнозначным, что будет для меня и моей системы циркуляции чакры внове, а значит придётся дольше приспосабливаться. Ещё примерно пять дней у меня ушло на стимуляцию медицинской чакры новообразованным очагом и вывод её посредством сначала ладоней, а после и всеми тенкецу из тела на его поверхность. Отдалять её пока было бесполезно, она слишком быстро рассеивалась, а технику нитей марионеточников, мне изучать в ближайшее время никто не даст. По плану Ичиго-сэнсея у меня на данный комплекс работ с собственным телом должно было уйти примерно в районе десяти дней, но благодаря множеству сопутствующих факторов я несколько перевыполнил план. О чём гордо заявил Какаши, когда встретил его на полпути в госпиталь к сэнсею, чем заставил его немного посмеяться, правда причины мне он не объяснил. Сказал, что сам скоро узнаю. Ичиго-сенсей нашёлся в травмпункте, сегодня его друг был на дежурстве. Я поприветствовал их обоих и показал засветившуюся мягким бирюзовым светом ладошку. — *бульк*, — попытался что-то сказать коллега сэнсея. Из рук обоих выпали чашки с чаем, который они пили, глаза приобрели идеально круглую форму, а зрачки сузились, до микроточки. Вот знал же, что Хатаке не просто так смеялся!