Я люблю тебя Эльза

POV Эльза Мы с Джеком продолжали читать книгу про этих существ, намереваясь от них избавиться. И я, слава Богам, записываю как от них избавиться. (Ну, короче, мы продолжаем) - Так, что тут у нас... Ага! Оборотни существуют. Боги могли произвольно менять свой облик, превращаясь в то или иное животное. Так поступал Зевс, отправляясь на встречу с очередной возлюбленной. Духи так же обладали способностью к оборотничеству. Например, эстонские лесные духи — метсаваймы, оборачивались то мальчиком, пасущим зайцев, то получеловеком, имеющим сзади вид гнилого столба, то медведем, волком или змеей. Дети, родившиеся от брака с духами-оборотнями, также сохраняли волшебные свойства. Сын собаки, ирландский герой Кухулин, перед боем с врагами неожиданно и страшно трансформируется: «Тут в первый раз исказился Кухулин, став многоликим, ужасным, неузнаваемым, диким. Вздрогнули бедра его, каждый сустав, каждый член. Под оболочкою кожи чудовищно выгнулось тело, так что ступни, колени и голени повернулись назад, а пятки, икры и ляжки очутились спереди…» Еще много странных изменений Кухулина описаны в древнем кельтском сказании «Похищение быка из Куальнге». На этом фоне превращение человека в волка выглядит почти буднично, как это происходит с армянским мардагайлом. Стоило ему, а чаще ей, отведать волчьей пищи, как тут же на спине появлялась серая жесткая шерсть. Человек опускался на четвереньки и убегал в лес. Отныне в течение семи лет мардагайл сможет лишь днем снимать волчью шкуру, ночью же ему суждено вместе со стаей терзать трупы, похищать детей и раздирать их на части. Точно так же и немецкие вервольфы: днем — люди, ночью — волки. Литовские вилктаки — «бегущий волком» — все же отличались от настоящих волков: у них оставались человеческие зубы, они продолжали мыслить как люди, но утрачивали дар речи. Чаще всего эти несчастные создания были прокляты деревенским колдуном — только после смерти к ним возвращался их бывший облик Появлялись и бывшие на них вещи: шейный платок, ожерелье из янтаря, четки, обручальное кольцо. - 3 Оборотни. Славянские волкулаки знали, что для превращения нужно пойти ровно в полночь на лесную поляну, посреди которой стоит пень, воткнуть в него нож и, произнеся заклинание, трижды перепрыгнуть через пень. Для того, чтобы вернуть человеческий облик, надо было вернуться на поляну, стать на ту точку, где произошло изменение внешности, сказать магические слова, но в обратном порядке, трижды перепрыгнуть… И обязательно вынуть нож из дерева. Стоило ошибиться в какой-нибудь мелочи, и человек навсегда оставался волком. Отныне отличить его можно было только по глазам, умным, полным невыразимой тоски. Когда появился на свет русский князь-оборотень Волк, земля содрогнулась: «Уходили все рыбы во синее море, улетели все птицы за облака, ускакали все звери». Уже к десяти годам он постиг все секреты оборотничества: мог превращаться в сокола, волка или тура. Собрав дружину, Волх или, по-иному, Вольга Святославич, отправился в поход, по пути изумляя своих дружинников: пищу добывал, охотясь волком, дичь бил, превратившись в сокола. Шел без сна и отдыха, чем вымотал воинов, запросивших передышки. Затем, достигнув крепости неприятеля, обернулся горностаем и выведал секретные планы местного властителя. Чтобы проникнуть в крепость, превратил своих дружинников в муравьев, а когда те оказались внутри, снял заклятие. Звучит это, как сказка, но летописям известен и другой князь-оборотень. Его имя и поныне носит река Волхов, которая вливается в озеро Ильмень у самого Новгорода. В «Слове о полку Игореве» описаны подвиги третьего князя-оборотня — Всеслава Половецкого: «Скакнул от них лютым зверем в полночь из Белгорода, объятый синей мглой, добыл он счастья в три удара, отворил ворота Новогорода, скакнул волком до Немиги… Сам людям суд правил, князьям города рядил, а по ночам волком рыскал: из Киева доскакивал до петухов до Тмутороканя, великому Хорсу путь перерыскивал. Хоть и вещая душа у него была в храбром теле, но часто он от бед страдал». Оборотни У многих народов сохранились воспоминания о предводителях волчьих стай. На Руси это был Егорий. Осетины знали его под именем Тутыра. К нему обращались с мольбами, чтобы отнял у своего серого воинства храбрость, отвел от стад, чтобы заткнул камнями их вечно ненасытные глотки. В благодарность за помощь Тутыру осенью приносили в жертву барана или козла. По поверьям, нарушивших этот обычай ожидала суровая кара. Разгневанный волчий предводитель мог наслать волков на стада провинившихся, а иногда и на самих хозяев, проявивших к нему непочтение. Сваны в Грузии называли волчьего пастыря Мамбери, армяне — Саркисом, якуты — Норулуйа, сербы и хорваты — Сава. Последний мог превращать охотничьих собак в волков, а людей — в животных. У женщин в большем почете была собака. Шумерская богиня Гула, как и многие покровительницы целительства, обожала собак и часто сама оборачивалась ею. Греческая богиня Геката имела двойственную природу: дневную, светлую, и ночную, мрачную. Днем покровительствовала охоте, пастушеству, разведению коров, охраняла детей и молодежь от всяческих напастей. Ночью же менялась почти до неузнаваемости: с пылающими факелами в руках, со змеями в волосах становилась злой колдуньей. Во мраке она отправлялась на охоту вместе с призраками среди могил. Но и дневную «уранию» и ночную «хтоническую» Гекату сопровождали ее верные охотничьи псы: приветливые при солнце, смертельно опасные в лунном свете. - 2 Оборотни. Геката была покровительницей магии. Ее подопечные, колдуньи, предпочитали домашних животных диким и часто в них оборачивались. Древние обитатели Мезоамерики, ольмеки часто изображали людей ягуаров с обычными людьми. Вряд ли эти скульптуры — плод их необузданной фантазии. Возможно, некогда не только всемогущие боги, но и люди обладали Способностью менять тела. Для этого даже не столь важны заклинания и магические действия, сколько чувство единства жизни на Земле. Только в средние века в Европе оборотней стали воспринимать как монстров, чудовищ, противных духу и природе человека. Германские вервольфы — люди-волки становились четвероногими зверьми с единственной целью — убивать. Вполне естественно, что им платили взаимностью. Страх и ненависть распространились и на оборотней. - Джек, а тут есть способы избавиться от них? - спросила я. - Нет. Их, наверное, только убить или поймать сеткой, только прочной. Я где-то на чердаке ее видел. Надо будет туда залезть и забрать, - сказал Джек. - Ну-ка посмотри, что дальше. Мне любопытно всё о них узнать. - Хорошо, только, пожалуйста, тихо. Так, феи... Нет, они добрые... О, ангел-хранитель. Тоже нет... О, вот! Эльфы. В многочисленных сказках говорится об удивительных эльфах, которые отличаются хрупким телосложением, невысоким ростом, длинными ушами заостренной формы. Главным отличием эльфов являются магические способности. Существовали ли эльфы на самом деле? Кто они? В летописях старинного монастыря рассказывается, что в XV столетии в горном районе Шотландии люди нашли человека, который умирал от ран. Человек говорил на неизвестном языке. Он был слабым и худым. После того, как медики смогли его вылечить, человек удивил ловкостью в стрельбе из лука, а также фехтовании. Незнакомец не допускал ошибок! Вскоре он смог выучить язык. Именно тогда он сказал, что принадлежит к народу Эльфов, который живет очень далеко. Важно отметить то, что у парня были заостренные уши, как у настоящих Эльфов. Тем не менее, люди, которые жили в средневековье, были уверенны в том, что это признак принадлежности к тем, кто служат дьяволу. Также можно изучить семейную хронику Норвегии, в которой рассказывается история, как в XVI столетии, молодая девушка стала женой высокого и красивого парня, который был представителем эльфов. Юноша показывал удивительные способности в стрельбе из лука. Парня подвергли к преследованию из зависти. Мужчина смог стать отцом двух красивых дочерей, у которых также были заостренные уши. Важно отметить то, что представители различных народов на протяжении столетий описывают эльфов почти одинаково. Если все записи составлялись правильно, то благодаря ним можно узнать, какими на самом деле были эльфы. Чаще всего люди встречались с эльфами с двенадцатого по шестнадцатый век. На основе изученной информации, были выдвинуты две версии. Согласно первой гипотезе, эльфы – это человеческие существа с дополнительными генами. Благодаря особенным генам у них получается развивать паранормальные способности. Согласно второй гипотезе, эльфы – это существа, которые могут приходить из параллельного мира в наш. Приблизительно с VII-VI тыс до н.э. человеческая память сохранила, одновременно с великанами, эльфов — белых и черных. В скандинавской «Старшей Эдде» отмечается, что боги сначала создали цвергов —- гномов, а потом уже и эльфов: Сошлись на судьбище, по лавкам сели, совет держали все вышние боги: кому-то должно карликов сделать из крови Бримира из кости Блаина; был Мотсогнир сделан и назван первым в народе цвергов. А вот родословная Ловара предков — потомков Двалина, чей род явился из камня земного, пришел из трясины на песчаную землю… Позже «Младшая Эдда» добавила подробности о стране эльфов — Альвхейм: «Там обитают существа, называемые светлыми альвами. А темные живут в земле, у них иной облик и совсем иная природа. Светлые альвы обликом своим прекраснее солнца, а темные — чернее смолы. «Первые принадлежат дню, вторые — ночи; первые — по воздуху, вторые — подземному миру. В отличие от черных эльфов, белые могли менять свой рост и облик по собственному желанию, становиться видимыми или невидимыми — стоило лишь снять или надеть колпак с серебряным бубенчиком. В сказках эльфов чаще всего изображают легкомысленными существами, которые обожают музыку, пение, танцы, шумные пирушки и празднества, охотно присоединяются к любому шествию или хороводу. Они будто бы никогда не причиняют людям зла, а на обиды отвечают лишь беззлобными проделками. Не любят они лишь громкого шума: колокольного звона, грома, пронзительного свиста. Против такой упрощенной трактовки эльфийского народа решительно возражал профессор Оксфордского университета Джон Толкиен, автор известной трилогии «Властелин колец». В своей работе «О волшебных историях» ученый писал: «…Порхающие по цветам малыши — следствие нашей «рационализации»: мы объяснили чары Эльфийской Земли несложными хитростями, а невидимость — крошечными размерами хрупких существ, которые могут скрываться в цветке первоцвета или за стебельком травы. …Эльфы, фэрис — относительно новое слово. Оно впервые появилось в 1450 году в стихотворении поэта Гауэра: Расчесаны были его кудри. На них лежал Обруч с драгоценными камнями Или зеленый лист, Который только что упал с ветки: И все в нем казалось свежим. А он высматривал плоть. Как ястреб смотрит на птицу. Которую желал бы схватить. Он так держал себя, Словно он был из Фэери. …Описание прекрасного юноши дает лучшее представление об обитателях Эльфийской Земли,… и ибо народы Фэери не всегда принимают (к нашей досаде) свое истинное обличье; они являются нам такими гордыми и прекрасными, какими мы сами очень хотели бы быть… Эльфы не менее реальны, чем мы, а мы, в свою очередь, не более реальны, чем эльфы. Но наши пути редко пересекаются, наши судьбы давно разделились». В соответствии с собственным пониманием природы эльфов Толкиен описал их появление на свет в эпопее «Сильмариллион»: «…В тот самый час пробудились Дети Земли, Перворожденные, …очнулись они ото сна: и пока они — еще в молчании — жили у Куйвиэнэн, глаза их видели звезды, и звездный свет стал им милее всего… Долго жили они в первом своем доме под звездами и в удивлении бродили по Земле: и начали они говорить и давать имена всему, что видели. Себя они называли Квэнди — «те, что говорят», ибо не встречали еще других существ, обладающих даром речи или пения. И случилось, что Оромэ, охотясь, заехал на восток и, взглянув на эльфов, исполнился изумления, словно они были созданиями странными, дивными и непредвиденными… Изначально Старшие Дети были сильнее и выше, чем стали теперь: но не более прекрасны…» Эльфы не только известны по скандинавским эпосам и произведениям Толкиена. Кельты называли их сидами, поляки и венды — лудками и лудшами (людишками). Русские различали «чудь белоглазую» — искусных подземных ковалей и добровольных помощников: Мальчика-с-пальчик, Мужичок-с-ноготок. Римляне во времена Нерона верили, что эльфы (их называли инкубами) в обмен на свой потерянный колпак с готовностью открывают местонахождение кладов. Шотландцы и ирландцы догадывались о присутствии этих существ по столбу пыли на дороге и почтительно кланялись ему, приветствуя невидимую толпу эльфов, шествующих в свое новое жилище. В более поздние времена баварский дух Экеркен скакал по проселочным дорогам в виде дубового корня, переворачивал телеги и останавливал на скаку экипажи. В проделках этого духа несложно узнать шалости эльфов. Так что же, эльфы — всего лишь плод народной фантазии? Пожалуй, лучше всего на это сомнение ответил Толкиен: «Все сказанное истинно даже тогда, когда мы называем фэрис порождением нашей фантазии; в этом случае перед нами еще один способ постижения человеком Истины Мира». Действительно, Истина Мира, о которой пишет английский ученый, мифолог и создатель нового направления в литературе «сказочный фантастики», в многообразии форм разума на Земле. Мы должны научиться понимать инакомыслящих, инакочувствующих и инаковыглядящих братьев по этой жизни. В этом, пожалуй, главный урок нашего бытия. - Вот жалко, что нельзя. Слава Богам, что есть хорошие эльфы и плохие. В нашем доме только добрые, а не злые. Ну ладно. Ну что, будем от них избавляться или нет? - сказала я. - Конечно будем от них избавляться. Вот только, давай завтра? А то итак поздно, пошли спать, - сказал Джек. - Хорошо, спокойной ночи.