Асуров рай

Глава 1. Сенапати — главнокомандующий войсками, военачальник, полководец. Махаратхи — («маха» — великий, «ратхин» — воин) — так называли колесничных бойцов, способных сражаться разными видами оружия и противостоять одновременно многим обычным воинам. Махаут — погонщик боевого слона. Вахана — ездовое животное. Талапати — командир. Махадэв — «Великий Бог» — одно из имен Шивы, обращение, воззвание к нему. Хайхайя, хайхайи — в древнеиндийской мифологии царство и народ, упоминающийся лишь в связи с Арджуной Картавирьей и Парашурамой. «Подобно руде самого богатого железа…» — здесь имеется в виду цвет руды магнитный железняк (минерал магнетит). Асуры — («обладающие жизненной силой») — в индуизме божества низкого ранга, подобные титанам, противостоящие дэвам. Изначально — «старшие боги», более древние, связанные с основами бытия, в противовес дэвам, «молодым богам»; впоследствии демонизируются. Писания — богооткровенные тексты индуизма, главными из которых являются четыре Веды. Брахманы — высшая варна (каста) в индуизме: жрецы, учителя, писцы, ученые, подвижники. Саньяси — в индуизме лесные отшельники, аскеты, посвятившие жизнь отказу от материального и духовным практикам. Близко к понятию "монах". Могли жить как в одиночку, так и общинами (ашрамами). Риши — в индуизме мудрецы, которым в результате суровых аскез и медитаций боги открыли ведические гимны, мировые знания, Законы Вселенной. Часто призвание риши - обучать всему этому людей, в этом случае они становятся учителями - гуру, ачарья. Часто наделяются богами особыми способностями, недоступными обычным людям. Считается, что благословения и проклятия риши всегда сбываются. Нарака — санскритское наименование ада. Место временного (иногда на протяжении веков) наказания душ за кармические деяния перед новым перерождением. Здесь - также ядро и мантия планет. Нарака (имя) — в древнеиндийской мифологии это имя носили несколько асуров. Наиболее древний — один из десяти прародителей рода данавов. Сваямвара — древнеиндийский обычай выбора девушкой (как правило, принцессой или знатной красавицей) жениха, проходивший как состязание претендентов — царей и принцев. Ракшасы — в индуизме низший класс демонов-людоедов. Арджуна Картавирья — мифический царь хайхайев, обладавший многими достоинствами. По другой версии, великий грешник, убит Парашурамой в числе других кшатриев. Арджуна — имя собственное, Картавирья означает «сын Критавирьи». В санскритском словообразовании при создании «отчеств» и «матчеств» слог «ри» преобразуется в «ар». Другой пример: Картиккея — сын (воспитанник) Криттик. Майя (здесь) — иллюзия, галлюцинация, превращение. Йоджана — базовая мера длины в Древней Индии, равная расстоянию, которое проходит за сутки гружёная лошадь (примерно 8-13 км). Якши — в индуизме природные духи, хранители сокровищ. Небесное оружие (астравидья) — оружие огромной разрушительной силы, которым владеют боги и дают во владение лишь очень немногим достойным этого людям, великим воинам, прошедшим суровые аскезы или служение. Раджкумара — принц, царевич. Раджа — царь, правитель царства или провинции. Махарадж — («великий царь») — обращение к царю, радже. Юврадж — наследный принц, наследник престола. Гуру, гуру-дэв — учитель, наставник. Дэвы — в индийской мифологии, индуизме — наименование богов. От этого слова произошло латинское «dei», греческое «teo» — бог. Гандхарвы — класс полубогов в индуизме, духи воздуха, певцы и музыканты, услаждающие дэвов. По некоторым версиям, обладают крыльями или же летают на крылатых конях. Сутры — в древнеиндийской философии — своды афоризмов и притч по разным отраслям знаний, религиозных понятий. Ваджра — («молния», «громовая стрела») — небесное оружие, сочетающее в себе свойства меча, булавы и копья. Обычно считается оружием бога-громовержца Индры. Вайшью — третья варна (каста) в индуизме: торговцы, купцы, ростовщики. Ахура (Ахура-Мазда) — авестийский верховный (в зороастризме — единый) бог, творец и жизнедержец. Этимология имени напрямую связана с санскритским «асура». В авестийской религии имеет место быть инверсия по отношению к индуизму, согласно которой почитаются как боги именно асуры (ахуры), а дэвы демонизируются и проклинаются. Дивы (дэвы) — в мифах ряда иранских, тюркских и кавказских народов лесные великаны-людоеды. Сходны с древнеиндийскими ракшасами. Сыновья арийской земли, арьи — самоназвание народов Древней Индии и Древнего Ирана, потомками которых являются современные индоевропейские народы. Аватары — в индуизме нисхождения богов на Землю, воплощения их в человеческом теле. Бывают полные и частичные. Полные аватары были только у бога Вишну — охранителя мироздания. Дэвапутра — («путра» — сын) — так называли детей дэвов и людей, полубогов. Юга — единица измерения времени в индуизме — эра. Четыре юги циклически сменяются, цикл составляет маха-югу. Бхагаван — («господь») — обращение к богу (дэву) или аватару. От этого слова, собственно, произошло слово «бог». Нарасимха — в индуизме аватара Вишну в виде человека с головой льва. Хираньякашипу — в древнеиндийской мифологии один из неубиваемых асуров. Не мог быть убит ни зверем, ни человеком. Для того, чтобы победить его, бог Вишну воплотился на Земле в образе Нарасимхи — получеловека-полузверя. Рама — аватара Вишну, явленная для победы над Раваной. Равана — один из мифических правителей демонов-ракшасов. Брахмастра (брахма-астра) — «оружие Брахмы» — небесное оружие в виде огненной стрелы, огромной разрушительной силы. Васави шакти — небесное оружие в виде копья. Глава 2. Пишачи — в индийской мифологии низший класс злобных демонов, нападающих на людей, пожирающих их и пьющих их кровь. Так же могли называть людей, представителей враждебных арьям племён. «Я не видел тебя в храме Парвати…» — храмовые танцовщицы вступали также в ритуальную близость с паломниками. Парвати — великая богиня, супруга Шивы. Мата — мать, ласковая форма — «мама». Сари — традиционная женская одежда в Индии в виде куска ткани длиной до 9 метров, особым образом обернутого вокруг тела. Апсары — полубогини в индуистской мифологии, небесные танцовщицы и куртизанки, ублажающие павших воинов в раю. Наги — в древнеиндийской мифологии змееподобные существа, обладающие мировой мудростью. Каджал — сурьма для подкрашивания век и ресниц. Адитьи — («сыновья Адити») — собственно дэвы. Дэви — женщина-дэв, богиня; также древнеиндийское обращение к женщине вообще. Ситар — разновидность вины — старинного индийского щипкового музыкального инструмента. Мудры — жесты рук и фигуры из пальцев, имеющие определенный смысл. Древняя индийская духовная и ритуальная практика. Лал — древнее общевосточное название драгоценного камня шпинель. Дэврани — («рани» — царица, жена раджи) — супруга царственного дэва. Кхир — сладкий рис, традиционное индийское блюдо. Тришул — оружие в виде трезубца. Чакра (здесь) — метательное оружие в виде зазубренного диска. Намасте — приветственный жест в виде соединения двух ладоней у груди и поклона. Глава 3. Шоль — шаль, палантин. Махариши — «великий риши» — особенно прославленный мудрец. Дхарма — в индуизме совокупность норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания мирового порядка, духовные и нравственные устои. Млеччха — так в Древней Индии называли представителей иных (не арийских) религий и культур, чужеземцев; сходно с понятием «варвар». Тилака — символ, который наносится на лоб и является опознавательным знаком принадлежности к той или иной религиозной традиции, варне (касте), династии, роду и т.п. Шикха — прядь волос на затылке или узел из волос на темени, указывающий на принадлежность к варне (касте) брахманов. Рудракша — высушенные плоды вечнозеленого растения, произрастающего в Индии, из которых изготавливали одноименные четки, которые носили брахманы и аскеты. Камиз — подобие туники длиной до бедер с разрезами до талии. Дхоти — традиционный для Индии вид мужской одежды: прямоугольная полоса ткани длиной 2-5 м, обёртываемая вокруг бедер с пропусканием одного конца между ног; напоминает шаровары. Сурья, Сурьядэв — в индуизме бог Солнца, дающий жизнь. Кальпа — единица измерения времени в индуизме, равна примерно 4,3 млрд. лет или 1000 маха-юг. Сахасракавача — («сахасра» — тысяча, «кавача» — доспехи, панцирь, щит) — тысячещитный. В древнеиндийской мифологии Наракасура и Сахасракавача — разные персонажи, здесь объединённые в один образ. Дэвасенапати — предводитель небесного воинства, военачальник дэвов. Сканда (Картиккея) — бог войны в индуизме, часто изображается с шестью лицами. Таракасура — в древнеиндийской мифологии один из неубиваемых асуров, убить которого мог только сын Шивы. Для того, чтобы его победить, был рождён Сканда. Брахма — в индуизме бог творения, создатель мира. Адити — в индуизме мать-прародительница адитьев (дэвов), высшее воплощение материнства. Адвайта — индуистское философское понятие: недуальность, отсутствие разделения на противоположности. Дурваса — («с которым трудно ужиться») — великий риши, единственный, чья карма улучшалась от того, что он проклинал кого-то (включая богов). Поэтому все старались ему угодить. Удалось это царевне Кунти, за что она получила от мудреца в награду чудесную мантру, которой можно вызвать любого дэва и получить от него сына. Колесо Вечности (сансара) — круговорот перерождений в мире, ограниченном кармой. Одно из основных понятий в философии индуизма. Мантры — звуки и слова на санскрите, особое сочетание и произнесение которых вызывает вибрации, меняющие пространство и воздействующие на психику. Древняя индийская духовная и ритуальная практика. Нара-Нараяна — двуединое воплощение бога Вишну в образе двух риши-близнецов (здесь: риши и воин), призванных на борьбу с демонами. Согласно индуистской традиции, живут и в настоящее время, совершая аскезы, которые продлятся до конца Кали-юги. Шастры — в древеиндийской литературе пояснительные тексты, толкования к сутрам. Охватывали самые разные области знаний и навыков. Шлоки — в древеиндийской поэзии — двустишия. Карма — в философии индуизма вселенский причинно-следственный закон, по которому праведные и греховные деяния человека определяют его награду или наказание в следующих воплощениях. Делает человека ответственным за свою жизнь и все поступки. Тёмная и светлая карма — такого понятия в индуизме нет, авторская трактовка. Третий Глаз — аджна, межбровная чакра ума, в мифологии нередко символизировалась наличием реального третьего глаза меж бровей (у богов, великих мудрецов), который или был всегда или открывался в нужный момент. Ганга (Ганг) — священная река в Индии. На санскрите слово Ганга — женского рода, по имени богини этой реки. Брахмачари — ученик брахмана, мудреца. Парашурама — («Рама с топором») — в индуистской мифологии аватара Вишну, в которой его миссия на земле состояла в избавлении брахманов от тирании кшатриев. Виманы — в древнеиндийской мифологии летающие колесницы или дворцы. Сундара — прекрасный. Глава 4. Халава — индийская сладость из манной крупы. Дайтьи и данавы — два рода асуров, по именам их матерей-прародительниц Дити и Дану. Дити и Дану — в индуизме богини, соответственно, земли и воды, впоследствии ставшие прародительницами асуров и подвергшиеся демонизации. Дэврадж — «царь дэвов» — царственный, Старший дэв. Индра, Индрадэв — в индуизме бог-громовержец, один из богов войны, главный противник асуров. Глава 5. «И многие из этих стволов, обмотанные бурыми шершавыми нитями…» — здесь имеются ввиду древовидные папоротники. Натх — традиционное украшение индийских женщин в виде носового кольца с камнями и цепочкой, которая закрепляется в волосах над ухом. Тика — традиционное индийское женское головное украшение: подвеска в виде цепочки, закрывающей пробор между волосами; к ней крепятся кулоны, свисающие на лоб. Тандава — («танда» — танец) — танец разрушения Вселенной, исполняемый богом Шивой. Дупатта — длинный шарф, набрасывается спереди на шею, концы сзади развеваются как крылья. Глава 6. «Ваханы щедрого племянника…» — ездовым животным Дэвасенапати Сканды является павлин. Индралока — небесное царство Индры в древнеиндийской мифологии. Бхуты — низшие демоны, души умерших, не получившие материального тела. Сопровождают Шиву и Сканду. Дэвакумара — принц, царевич дэвов. Варуна — в индуизме бог мировых вод. Вайю — в индуизме бог ветра. Дэвалоки — («лока» — место, локация) — отдельные царства Старших дэвов, места их жительства. Кумара — («дитя, юноша») — одно из постоянных имён Сканды, «юного бога». Получил его в связи с тем, что победил демона Таракасуру, будучи шестидневным младенцем. Глава 7. Камадэв, Кама — бог любви в индуизме. Небесная Секира — небесное оружие в виде топора, постоянный атрибут Парашурамы, иногда используется другими богами и героями. Рати, Рати-дэви — богиня любовной страсти в индуизме, супруга Камы. Глава 8. «Среди нас есть те, кто имеет облик слона, обезьяны, орла…». Здесь имеются в виду бог Ганеша с головой слона, полубог Хануман в облике обезьяны и царь птиц Гаруда, получеловек-полуорёл. Глава 9. Криттика — созвездие Плеяд. Шесть звёзд созвездия в индийской мифологии персонифицированы шестью сёстрами-полубогинями, которые стали приёмными матерями, выкормившими и воспитавшими бога Сканду, за это названному Картиккеей («сын Криттик»). Йогини — женщина-йог. Сурьялока — («мир солнца») — небесное царство Сурьи и его семейства. Глава 10. Адхарма — грех, то, что против дхармы. «Скоро сменится юга. Следующая будет не такой нудной…» Последние действия происходят в Двапара-югу. Следующая — Кали-юга.