Blackmail

Он не хотел видеть никого. Просто желание умереть. Чуя, он… Он не виноват в том, что стал таким. Дазай понимал и все равно злился на него. У голубоглазого тяжелая судьба. Мать умерла при родах. Отец постепенно спился и стал издеваться над маленьким сыном… Накахара убил его. Из приюта Чую забрала Коё, воспитала мальчика как собственного сына и дала все, о чем рыжий мечтал.

Он никогда не жалел о смерти своей семьи.

У Дазая тоже не было семьи. Мать – наркоманка. Старшая сестра – шлюха. Шлюха, благодаря которой Дазай имел все необходимое, для нормальной жизни. Сестра пахала за семирых лишь бы братишка ни в чем не нуждался. Она давала ему то, чем обделили ее саму. Давала заботу и ласку, которая так необходима ребенку. Отца не было ни у него, ни у сестры. И Дазай всегда говорил: «Эта шлюха…нагуляла». В десять его сдали в психушку. Просто матери надоел… Оттуда его и вытащили еле живым. И спустя три года он наконец увидел свет. Осаму забрал один из врачей – Мори. Огай дал ему дом, семью, надежду! Когда они смеялись вместе, то оба, и рыжий и шатен, понимали, что вот она – семья, которой у них никогда не было. Они были благодарны. Их богами были не Аматэрасу и Гуаньинь, а Кое Озаки и Мори Огай, которые дали им жизнь.

***

Очередная ссора и очередной хлопок двери.

Дазай ушёл.

Он уходил всякий раз, но это затянулось. Уже утро, а он не вернулся. -Ну где же этот затупок?- он волновался. Звонил, писал, но ничего. Никто не мог найти Дазая. И так прошло два с половиной года. А потом он вернулся сам. -Ну что, скучал по мне, чувырло?- сказал шатен, впервые за два с половиной года зайдя в кабинет Мори. Чуя как раз был там. Самое любимое и оригинальное прозвище, придуманное от имени рыжего « чувырло». -Ебучая ты скумбрия…- он не знал, что сказать. Вернулся таки. -Решил таки навестить старика?- Мори был просто рад, что его воспитанник вернулся. Просто рад. -Я думаю, что пора перестать обижаться. – Дазай пожимает плечами и плюхается в кресло. Зашедшая Коё только молится, чтобы Чуя не убил Осаму. -Береги задницу и ребра.- ухмыляясь, говорит она, когда Чуя берет шатена за руку и вытаскивает из кабинета.

***

-Красивый кабинет. – Дазай осматривает огромное помещение, трогая все, что лежит плохо или хорошо. Уже успел стырить ручку в виде позвоночника и перерыть все бумаги, что так аккуратно были сложены на столе. -Положи ручку на место и прекрати шариться на моем столе.- Накахара садится в кожаное кресло и, сложив руки перед собой, наконец спросил.- Где ты шлялся почти три года? Наигрался, когда семнадцать стукнуло, да? Дазай удивленно посмотрел на друга, а потом хмыкнул. -А что? Волновался?- шатен подходит ближе к Чуе и, нагибаясь к его лицу, ухмыляется. -Нисколько.- Накахара начинает злиться.- Отойди. -Ты меня пугаешь? Кроха, не надо на меня злиться~- Осаму садится на корточки перед рыжим, а тот лишь хмурится.- Ну-ну, я же вернулся. Чуя, не в силах больше терпеть этот противный голос, хватает шатена за волосы и притягивает к себе. -Закрой хавальник, меня раздражает твой противный голос. Хочешь извиниться, так поработай немного. Рыжий притягивает Дазая ближе, расстегивая ширинку. В карих глазах страх. -Ты ведь не сделаешь это, так? -Сомневаешься во мне?- Накахара ухмыляется и, явно довольный таким раскладом, заставляет взять член полностью.- А зря. Я привык исполнять свои слова. Как говориться: «Мужик сказал, мужик сделал». Рыжий остервенело вдалбливался в горло шатена. Так бесил. Эта сволочь… И почему он не может без этого ублюдка? На глазах выступают слезы. Сухие губы уже порвались в уголках, и из них течет капельками сладкая кровь. Накахара знает, что сладкая. Он любил слизывать ее со свежих порезов Осаму. Хоть и ругал за это, но снова и снова с удовольствием слизывал сладостную красноватую жидкость. Горло болит, челюсть сводит. Это больно, но… Приятно. -Так ты ещё и мазохист, Дазай?- Накахара хищно улыбается, отрывая шатена от себя. -Заткнись…ты ахуел…Чуя…- Осаму злиться, потому что и без того потрепанные губки испортили, порвали. – Ты хоть представляешь, сколько это будет заживать? Накахара только хмыкает и, наклоняясь к объекту недовольства, аккуратно слизывает кровь с уголков. -Ты портишь свою кровь. Хватит бухать, не просыхая. -Ебучий ты вампир…- Дазай только улыбается. Очень изящный способ заботы.

***

Ацуши тянет билет. -Историческая типология культуры,- парень громко взглатывает, понимая, что это тот самый тридцать восьмой билет, который он благополучно пропустил. -Ваш ответ,- женщина закидывает ногу на ногу и устремляет свой взгляд на Накаджиму. Ацуши кое-как напрягает остатки извилин и вспоминает чуть-чуть от лекций и семинаров. -Историческая типология культуры - это основание классификации культурной формы. Существует огромное количество оснований для классификации и в виду этого огромное количество различных типов культуры. Историческая типология выделяет три основных исторических типа культуры: архаический, традиционалистский, индивидуально-творческий,- парень тараторит быстро, чтобы преподаватель не слишком придирался к словам. -Конкретизируй,- женщина спокойно и медленно выговаривает каждое слово.- И не спеши так. Знаешь, что у меня на перездачу редко остаются. Преподаватель мягко и нежно улыбается, и Ацуши становится легче. -Эта типология неслучайно получило название исторической, это означает, что вышеуказанные типы культуры возникли не одновременно. Их можно представить как основные этапы исторической культуры, ее ступени. В основе выделения этих типов лежит сознание: Архаическая культура, на основании этого критерия приобретает несколько иное название - мифопоэтическая, так как сознание на этом этапе реализуется через две основные формы: миф и эпос. Традиционалистская, по новому критерию нормативная или риторическая, так как главная культурная форма - риторика. Индивидуально-творческая, собственная. Помимо этого необходимо при анализе этой типологии ввести два важных понятия: традиция и рефлексия (осознанность). Каждый из типов культуры будет соотноситься с этими двумя понятиями. Традиция передаётся из поколения в поколение и предполагает, что опыт предков можно определить как ориентир. По соотношению с двумя вышеуказанными понятиями наблюдается такая картина: Архаическая. Нерефлексивная и традиционалистская. Этот тип культуры не ориентируется на новаторство, наблюдается стремление к консерватизму, особенность в том, что делается это не осознанно. Традиционалистская. Характеризуется традиционализмом и рефлективностью. Теперь уже осознанный традиционализм, в виду этого вырабатываются особые формы для сохранения традиций. Индивидуально-творческая. Рефлексивная и нетрадиционная. Традиции на данном этапе подвергаются критике и ломке. Человек остаётся один на один с самим с собой, но теперь это не вызывает затруднений, наоборот, непохожесть на других только приветствуется. Новации происходят в результате осознанных усилий. В европейском культурном материале имеют место все три типа. Можно привязать конкретные периоды в европейской истории к трем типам культуры: Архаический - первобытность. Традиционалистский - античность, средневековье, эпоха возрождения. Индивидуально-творческий - новое и новейшее время. -М, отлично. Ещё билет, Ацуши-кун и я возьмусь за твою зачотку,- женщина снова улыбается, а Дазай держит кулачки за друга где-то на задних рядах. Накаджима снова берет прямоугольный кусок бумаги и читает: -Культурология как научная дисциплина. -Поздравляю. Это один из самых легких билетов,- женщина берет в руки маленькую книжечку и разглядывает оценки.- Да ты отличник, Ацуши. -Да. Студент снова напрягает память. Первый билет. Самый легкий, Ацуши хорошо его помнит. -Культурология – это наука о культуре, её сущности, происхождении исторических типов, закономерностей, движущих силах, внутренней логике и субъекте культуры. Термин культура латинского происхождения означает определённые действия по обработке, преобразованию, возделыванию чего-либо, т.е. изменение природы под действием человека. Уровень развития культуры играет не последнюю роль для человечества. Понятие человечества раскрывает неразрывную связь с обществом, передаёт представление о природе, стране и эпохе в целом. Культурология использует понятие наука, которое означает производство объективных знаний. Культурология – это наука, которая изучает закономерности культурного развития общества. Наука имеет предмет, методы, задачи, структуру, особенности… Культурология как наука сформировалась в 17 веке благодаря Гегелю, Сорокину, Фрейду, Данилевскому. Культурология занимается не только самой культурой, но и изучением особых механизмов, которые эту культуру создают, обуславливают её историческое развитие, т.е. в целом её определяют. Изучение культуры изнутри стремление понять сущность протекающих процессов с научной точки зрения и есть культурология. Объектом культурологии является сама культура. Предметом являются особенности возникновения, зарождения, становления, последующего развития, изучение кризисов культуры и их последствий. Культурология не могла не развиваться под действием исторических процессов. Особое влияние на неё оказывали внутренние процессы в государстве, войны, научные открытия, индустриализация. Наука делится на следующие разделы: теорию, историю и прикладную культурологию. Наука может пониматься как уровень развития различных сторон человеческой деятельности, например: культура речи, культура жилища, культура социальных отношений… В 1960 году Уайт ввёл предмет культурология как дисциплину. -Структура, состав, методы. -Два раздела: Теоритический - все виды познания культуры, которые обеспечивают разработку и построение научной теории культуры, т.е. логически организованной системы знаний о культуре, ее сущности, закономерностях функционирования и развития. Эмпирический - формы научного познания культуры, благодаря которым обеспечивается накопление, фиксация, обработка и систематизация материала о конкретных культурах и их компонентах. Эмпирический уровень дает наиболее конкретное, детальное и многообразное знание о культуре. Прикладная культурология использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов. В культурологию входят три раздела: Первый. Теория культуры – изучает общие принципы, законы и закономерности существования и развития культуры Второй. История культуры – изучает специфику культуры той или иной эпохи. Третий. Прикладная культурология - связана с применением результатов научных исследований на практике: музееведение, архивоведение, менеджмент культуры. Культурология как самостоятельная наука использует различные принципы изучения культуры. Принцип историзма состоит в том, что все явления, события, факты культурного процесса нужно рассматривать в контексте того исторического времени, тех условий в которых они происходили. Всякая попытка "изъятия" из соответствующей эпохи и перенесение в мир современных критериев и оценок грозит упрощением, непониманием и даже искажением историко-культурных процессов. Принцип целостности заключается в том, что изучение любого периода, этапа в развитии культуры должно включать в себя все многообразие явлений, событий и фактов культуры. Совершенно недопустимо произвольное умолчание или искажение подлинной картины событий. Этот принцип особенно важен при изучении острых и актуальных проблем культуры того или иного общественного уклада, когда начинают доминировать не научные интересы, а политические и мировоззренческие пристрастия. -Очень хорошо,- Преподователь снова мило улыбается.- Это отлично, Накаджима. Парень выдыхает и, забирая зачотку, довольный выходит из аудитории. -Мрак, угар и содомия,- голос где-то позади. -Ты сдал?- Ацуши тихонько спрашивает, убирая книжечку в сумку. -Да, на отлично. А ты? -Аналогично. -Может сходим и выпьем кофе?- парень догоняет медлительного студента. -У меня нет денег,- Ацуши говорит все так же тихо. -Ладно, я угощу тебя. -Я пью только латте. -Я тоже.

***

Крушите мою беззащитную душу, Топите ее бесконечно в слезах. Но только прощенья потом не просите, Со вздохом тяжелым, с печалью в глазах. Судите бездушно, и раньте обманом, Но только улыбку не ждите в ответ. Я вам улыбаться как прежде не стану, Во мне не увидите вы прежний свет. Я к опыту горькому в жизни готов, Предательства эхо меня не страшит, Преграды, и трудности, только лишь слово. Я знаю теперь, что так жизнь тормошит. Крушите мою беззащитную душу, Однажды ее кто-нибудь соберет. Как пазл с большим, пребольшим интересом, Ценить меня будет, во многом поймет.

Все будет хорошо. Он верит.

***

Люби меня долго-долго, чтобы больше Не было больно-больно, одиноко. Люби меня долго-долго, невозможно;