Прокурор мамоно

«У сказителей нет меча», Иллет и Элхэ Ниэннах «Черная книга Арды».       «Monster Girl Encyclopedia», как и многие другие предшественники, был некогда небольшим и малоизвестным фентези-сеттингом, прежде чем стать популярным. Его создатель ‒ Куробинэ Сакура, известный больше под псевдонимом Kenkou Cross, также начинал как скромный веб-дизайнер, увлекавшийся прежде векторной графикой еще до того, как подался в индустрию видеоигр и визуальных новелл. Долгое время он был рядовым сотрудником в небольших фирмах, работавших на ниве игровых инди-проектов, либо на электронном рынке визуальных новелл, одной из которых являлась студия «ToroToro Resistance». Работая в этой компании, Куробинэ Сакура начал обретать известность, будучи художником, подарившим фанатам серии «Monster Girl Quest» таких персонажей, как Алиса и Эрубети. Еще раньше он задумал собственный проект, упомянутую выше «Энциклопедию девушек-монстров». В ту относительно давнюю пору это были лишь разрозненные профили с артами первых придуманных им мамоно. Позже, в самом конце 2010 года, вышел в свет его самый первый «Путеводитель» по миру мамоно, написанный от лица т.н. Странствующего Ученого, где впервые был упорядочен и систематизирован существовавший прежде ворох разрозненной информации об этой вселенной. С тех пор MGE постепенно росла, ширилась и набирала популярность, сначала в Японии, затем и в странах Запада, дойдя и до постсоветского пространства к середине 2010-х гг.       К этому периоду в MGE понемногу выкристаллизовался канон, хотя до зрелой вселенной ей предстоял еще долгий путь. Рост известности и популярности работ Kenkou Cross явил на том этапе и обратную сторону: по мере расширения сеттинга внутри него возникли неизбежные противоречия и нестыковки, сами по себе порождавшие горячие дебаты в фанатской среде. Но было еще одно обстоятельство, придавшее особенную остроту полемики в сети, о котором пойдет речь в этой части статьи. В данном случае, о жесткой идеологизации мира MGE, основанной на долгом противостоянии мира людей с миром мамоно, т.н. Верховной богини с Повелительницей демонов, а также «Ордена Верховной богини» с демоническими царствами. • «Monster Girl Encyclopedia» и межфанатские войны.       До того как приступить к освещению вопроса, следует сразу же сделать небольшую оговорку: в этой части статьи не будет рассматриваться собственно история развития фэндома MGE в рамках Фикбука. Интересующиеся этим вопросом могут ознакомиться с нужным материалом в другой статье по ссылке [1], указанной в конце данной публикации. Здесь же пойдет разговор о феномене холиваров, то и дело возникающих в разных фэндомах, первопричинах их возникновения, и месте, которое занимает MGE в этих цикличных межфанатских столкновениях.       Прежде стоит начать с простейших основ. Еще с допотопных времен было подмечено, что стоит некому гуру или пророку преподнести массам свою версию «божественных скрижалей» или «священного писания», вокруг него сформируется несколько групп. Первая – это преданные последователи, наиболее правоверные ревнители чистого канона, как по букве, так и по духу. Вторая – это условное «болото», большая часть «паствы», непосвященных, мирян, которые внимают наиболее грамотным пастырям из первой группы. Сами по себе представители второй группы если и разбираются в каноне, то довольно поверхностно, а все тонкости и хитросплетения не для них. Третья группа – это «неверные», т.е. все остальные, кто не знаком с каноном в принципе и стоит в стороне, либо стоит в прямой оппозиции к нему. Наконец, отдельной группой можно считать немногочисленных вольнодумцев, которые знакомы с каноном, как и первая группа, но оспаривают какие-либо части из общих положений.       В мире искусства и литературы дело обстоит схожим образом, как и с религией. Вся разница между ними кроется только в том, что в последнем случае фанаты группируются по вере в некую высшую истину, которую они разделяют, а в первом люди объединяются по интересам и увлечениям. Но размежевание на фанатов, хейтеров, вольнодумцев и окучиваемое «болото» остается по большому счету таким же. Далеко за примером идти не нужно: старейшие тусовки настольщиков в сеттинге «Dungeons&Dragons» и «Warhammer» против неофитов видеоигр и более поздних кодексов, написанных к этим вселенным. А между ними – все то же «болото» из тех, кто только соприкоснулся с перечисленными выше фэндомами и не сформировал внятную позицию или вкусовые предпочтения.       Еще со времен массового кинематографа и комиксов были известны примеры межфанатских стычек популярных лент. Сколько копий было сломано в спорах, что круче: «Звездный путь» или «Звездные войны», «Кинг-Конг» или «Годзилла», «Великолепная семерка» или «Семь самураев», «Бэтмен» или «Спайдермен»? Несть им числа… А сколько игросрачей было в бурную эпоху подъема консольных и ПК-игр в «нулевые» годы, вокруг «Тибериумных войн» и «Красной угрозы», «Starcraft» и «Warcraft», серии «Готика» и «Древних свитков»? В мире литературного фанона этот феномен также давно известен под видом войн «кроссоверов», когда пытаются совместить зачастую полярную друг другу фэндомы, вызывая этим самым праведное негодование старейших фанатов сеттинга.       Наряду с указанным выше явлением существуют также и чисто внутрифэндомные войны. Обычно они вызваны появлением в сюжете неоднозначного персонажа, который становится источником раскола среди поклонников книги, игры, комикса или фильма. В Фикбуке они также широко представлены, особенно в фанфиках полемической направленности. Альбус Дамблдор – великий светлый маг, мудрый старец, наставник героев или честолюбивый интриган; фанатик, одержимый идеей «общего блага»? Миледи Винтер – лживая шпионка кардинала, отравительница, роковая женщина или бедная сирота, жертва насилия со стороны прелюбодея-священника и дикого мужа-горца? Шив Палпатин – жестокий тиран, лорд ситхов, губитель свобод, превративший Галактику в одну большую тюрьму или «эффективный менеджер», победивший коррупцию, укротивший анархию старой Республики, гениальный вождь и руководитель, предвидевший будущее вторжение южань-вонгов? Примеры здесь бесконечны, но итог примерно одинаковый: часть фанатов встает в оппозицию «официальной истории». В результате появляются многочисленные дамбигады, уизлигады, хорусы, которые «не предавали, а предвидели», хорошие мелькоры и коварные эру, глупые люки скайуокеры и прагматичные дарт вейдеры. Подобный фанон может претендовать на серьезную оппозицию канону, как «Черная Книга Арды», эпиграф из которой прилагается к данной статье, но также может быть чистым стебом и пародией, как «Д’Артаньян – гвардеец кардинала» небезызвестного А.Бушкова. Суть не в форме, а в самом принципе, выраженном в попытке частичной или полной ревизии канона.       Не минула чаша сия и «Monster Girl Encyclopedia», которая знает собственные примеры внутри- и межфэндомных войн. Про межфэндомные войны есть неплохой разбор в ранее упомянутой публикации «Хоруса Поттера», поэтому в этой статье не будут рассматриваться всевозможные примеры дебатов, вроде: «Кто лучше: мамоно или монстродевы, суккубы или демонетки Слаанеш?» А вот на внутрифэндомных конфликтах стоит остановиться чуть подробнее.       Самые ранние из них возникли, как ни странно, не из-за фанатского творчества, а из-за самого Kenkou Cross. Все дело в том, что Куробинэ Сакура с самого начала не был профессиональным писателем или режиссером, а только дизайнером на подряде у всевозможных компаний, разрабатывавших видеоигры и визуальные новеллы для японского рынка. Поэтому для творчества КС с самого начала был характерен синкретизм, многочисленные заимствования из других сеттингов, включая те, к разработке которых он частично прилагал руку, работая на ту или иную компанию, либо соавтора. Известно, что основные концепты для «Энциклопедии» Куробинэ Сакура позаимствовал из серии «Monmusu Quest», такие как два главных антагонистических божества, святая и демоническая энергия, нужда мамоно в «самцах» человеческой или эльфийской расы, наличие взбунтовавшегося падшего героя и т.д. Еще большую сумятицу внесла практика сотрудничества КС с авторами лайт-новелл, писавшими истории по мотивам «Энциклопедии», не вполне каноничными в части соблюдения некоторых законов сеттинга или поведения некоторых персонажей. Из-за того, что эти лайт-новеллы иллюстрировал сам КС, оставляя свои инициалы на их титульном листе, многие фанаты до сих пор принимают этот фанон за чистый канон, что само по себе становится источником для холиваров. На раннем этапе ситуация осложнялась практически полным отсутствием адекватных переводов основных путеводителей по MGE и незнанием основной массой читателей японского языка, а на позднем ‒ выявленным многочисленным логическим и сюжетообразующим дырам.       Показателен здесь пример лайт-новеллы «Fallen Brides», повествующей о падении семи героинь-защитниц мира людей, чемпионок королевства Лескатия, также входивших прежде в «Орден Верховной Богини» ‒ главной организации в сеттинге, противостоявшей мамоно и их повелительнице. Данное ранобэ является расширенной историей к каноничным профилям все тех же семи героинь из первого путеводителя к MGE, составленного уже самим КС. В самом гайде история падших героинь была подана с типичной краткостью, сухостью и широкими мазками, характерными для всех профилей мамоно. В «Fallen Brides» напротив, процесс грехопадения описан с избыточными подробностями и домыслами автора в силу того, что сам КС с крайней скупостью уделял время и текста для раскрытия своих персонажей. Результат был… явно не тот, который бы, вероятно, желал Kenkou Cross. Так, бывшая жрица Верховной богини Саша Фолмун из типичнейшей MILF-персонажа, характерной для аниме и манги, под прытким пером «Various» превратилась в коварную растлительницу отроков и отрочиц, инфернальный образ ересиарха, одну из главных и наиболее удобных мишеней для хейтеров MGE. Рыжий главгерой Эльт, бывший второразрядным гвардейцем и мелкой сошкой в упомянутом «Ордене», изначально задумывался в качестве аллегории на Ивана-дурака, который и волшебную щуку поймал, и из никого стал всем, обретя гарем из самых козырных девушек павшего королевства и чуть ли не полцарства впридачу. На выходе же получился кто-то вроде глупого и недалекого Джа-джа Бинкса и одновременно Мальчиша-Плохиша, продавшегося буржуинам за корзину печенья и бочку варенья, отчего Эльт и сделался вторым объектом ненависти в фэндоме даже среди лояльных к мамоно читателей. Наконец, Друэлла ‒ младшая дочь Повелительницы демонов. У Kenkou Cross она, как и ее мать – безусловно благой персонаж, как Эру у Толкиена, но в «Fallen Brides» ей тоже изрядно досталось из-за расширенного толкования ее образа. В итоге вместо героини-миротворца, побудившей обе стороны глубоко зарыть топор войны и перековать мечи на орала, проливать не алую жидкость на поле брани, а белую жидкость на супружеском ложе, произвольный читатель видит… второго зверя Апокалипсиса и Вавилонскую Блудницу в одном лице.       Мамоно тоже пришлось несладко из-за подобного фанона. Изначально сеттинг строился на соблазнении «жертв», искушении последних легкой и красивой жизнью с любящей монстро-супругой и кучей детишек. Это неоднократно постулировалось в самых первых гайдах к MGE, это же неустанно подчеркивал сам Куробинэ Сакура в публичном общении с фанатами в Японии, либо в сети. Но уже в японском фаноне многое перевернулось с ног на голову. Еще в «Fallen Brides» можно наблюдать неоднократно повторяемые сцены «промывания мозгов» плененных героинь Лескатии, предварявших превращение невинной и чистой девушки в похотливого суккуба. Яркий пример – предыстория Вильмарины Носкрим, которая из лучшей героини «Ордена» сделалась столь же фанатично преданной последовательницей Друэллы. И хотя в той же истории есть упоминание внутреннего конфликта Вильмарины, ставшего толчком к такому преображению, на ее образ плотно легло темное клеймо «шалавы», променявшей родину за возможность быть с возлюбленным. Тот факт, что КС рисовал арты к такого рода лайт-новеллам, придал им статус каноничности, внеся сумятицу в головы фанатов. Этим самым автор невольно кинул самый первый «коктейль Молотова», с которого позже разгорятся все известные холивары в русском фэндоме MGE. И это, по-видимому, не было одной лишь случайностью и единичной оплошностью. Позже лично с руки КС появились профили мамоно, специализировавшихся именно на «промывке мозгов»: иллитидки, атлач-нача, миконид, фантом и т.п. Таким образом, разрабатывая многочисленные фетиши для отаку, КС создал прецедент, который едва не стал причиной саморазрушения канона.       Последствия не замедлили сказаться. Уже через три года после выхода первого «Путеводителя» просторы интернета заполонили фанатские поделки, в разной степени, отдалившиеся от изначального канона. Рыхлость и иррациональность сеттинга, предлагавшего просто поверить в эту вселенную, привела к дроблению фанатских тусовок на враждующие группы, и это без учета хейтеров и вольнодумцев. Наиболее известный пример в сегменте Рунета – это, конечно же, раскол ВК-группы MGE из-за новой политики в результате смены прежнего админа на г-на Носачева. Упомянутый админ негласно, а порой и открыто поощрял внесение таких «новшеств», как парней-монстров, мамоно-футанари, всевозможных гермафродитов, как в виде профилей, так и под видом ролевых игр внутри группы. Часть бывших единомышленников обвинили г-на Носачева в ревизионизме, волюнтаризме и вождизме, и в итоге покинули сообщество, в результате чего возникли альтернативные группы или тусовки, вроде «Мидгарда» со своей версией расширенной вселенной MGE. Некоторые из них существуют до сих пор, а часть бесславно канула в Лету к моменту написания данной статьи. Коренной же причиной любых подобных расколов оставалась сырость и поверхностная проработка канона, а также упомянутая склонность КС окормлять сотрудничеством сторонних авторов, не особенно старавшихся во всем следовать букве и духу MGE. Ведь если сначала отрицать «майндбрек» как явление в MGE, а потом взять и ввести в нее же иллитидов, то почему бы не появиться «незаконнорожденным сыновьям Повелителя демонов и простой человеческой женщины»? Вопрос этот, конечно же, риторический.       В русском сегменте MGE-сообщества до сих пор существует расхожее заблуждение, будто бы ревизионизм канона – явление, исключительно характерное для русскоязычного фэндома, мол, «за бугром» тишь и гладь, ничего подобного не наблюдается. Или, если говорить фикбуковским слэнгом, «ксенофилы обвиняют ксенофобов в извращении канона MGE» и, как следствие, фэндом превратился в помойку. Выше было продемонстрировано, что это не так. «Болезнь», оказывается, имеет корни еще на японской стороне. Более того, сам создатель сеттинга приложил руку к этому, пусть и не желал такого результата. Ниже мы разберем несколько примеров из зарубежного творчества, которые показывают, насколько все неоднозначно с «Энциклопедией» даже за пределами стран СНГ. • Зарубежный фанон MGE: детские болезни роста.       Как уже было выше сказано, наиболее преданные фанаты канонической MGE возлагают главную ответственность за «порчу» фэндома на своих заклятых друзей из противостоящего лагеря т.н. «ксенофобов». Якобы, за пределами фикбуковской площадки, в Японии или Америке, совсем нет холиваров и все дружно и незлобливо «фапают» на арты с мамоно. Разумеется, сейчас этот миф почти сошел на нет, особенно после того, как стал известен широкой публике конфликт Kenkou Cross с неким «отцом Григорием», представителем американского хейтдома «The Conversion Bureau» [2], т.к. называемого «Human Liberation Front» (далее – HLF). Предысторию HLF здесь разбирать не станем, поскольку она выходит далеко за рамки темы статьи, упомянем лишь то, что представители этого течения частично соприкоснулись с вселенной MGE, и по всей видимости, воспринимали ее как японскую инкарнацию «The Conversion Bureau», только с мамонизацией вместо принудительной понификации. Как следствие, в сети стали появляться заказные арты сторонних художников с фейковыми профилями мамоно и сценами, где бравые космодесантники, северокорейские пограничники и румынские морпехи устраивают массовые экзекуции персонажей из MGE. Куробинэ Сакура не могло понравиться такое надругательство над его детищем и он едва ли не впервые потребовал удаления таких артов или хотя бы запрета на упоминание MGE в творениях сторонних дизайнеров. Конфликт вскоре угас, про бравого техасского подполковника также позабыли, но осадочек, как принято в этом случае говорить, остался.       В сухом же остатке мы имеем точно такой же недоработанный и полный противоречий фэндом вкупе с рыхлым фанатским сообществом на Западе и даже в Японии. Впрочем, обвинения «ксенофилов» в адрес «ксенофобов» не лишены некоторых оснований. Начать с того, что само деление на ксенофилов и ксенофобов – чисто русское явление в фэндоме MGE. Кроме того, именно русских фанатов характеризует стремление подвергать ревизии каноны известных на весь мир произведений и кинофраншиз. Очень популярная тема в странах бывшего СССР в фаноне «Звездных войн» солидаризироваться с имперцами, ситхами, во «Властелине колец» ‒ с Мелькором и Сауроном, и даже для «Песни Льда и Пламени» найдутся фрондеры, открыто болеющие за Серсею Ланнистер, чисто из-за аллергии на показушно-добреньких или благородных персонажей. Здесь сложно однозначно судить о корнях такой явной симпатии к «плохим парням» или «девочкам». Возможно, это чисто национальная черта – сочувствовать стороне, которая авторским произволом назначена быть Злом, ибо многие знакомы с «шедеврами» голливудского кинематографа, в которых русских представляют исключительно в черных красках в лице мафиози, злобных «комми», полудиких варваров из тайги и тундры. Разумеется, такая предвзятость не может не вызывать раздражение и желание дать «свой ответ Чемберлену» и невольно сопереживать тому же Мелькору, облекая его благородным ореолом никем не понятого Прометея, страдающего из-за желания причинить всем тварям разумным «общее благо».       В MGE мы при всей вторичности вселенной видим все тот же букет с жестким идеологическим разграничением на благих мамоно и кругом неправых «орденцев». Непосвященный человек, замечая явную игру в одни ворота, может поймать себя на мысли, что автор что-то неспроста нахваливает Повелительницу демонов и ее благородную миссию. Хоть КС нигде и никогда не утверждал, что в «Орден Верховной Богини» набирают исключительно отпетых злодеев, однако задним числом все эти профили и путеводители внушают именно такое видение канона. Ведь стоит только представить: миру являются посланцы Добра и призывают прекратить войны, любить ближнего своего и обещать всеобщее материальное и духовное благосостояние, как тут выходят некие «герои» и говорят, да ни за что ‒ мы против! Кто эти странные психи, спросит читатель. Или безумцы, или честолюбивые мерзавцы, не желающие «общего блага»? Ведь по такой логике, если кто-то против мира во всем мире, следовательно, он за насилие и грабежи? Именно такое буквалистское прочтение стало характерной чертой для русского MGE-сообщества: противостояние подонков-орденцев или придурков-орденцев с безусловно благими, веселыми и миролюбивыми мамоно, особенно на раннем этапе развития фэндома. Конечно, знатоки вспомнят про «Освободителя поневоле», и перебросят мячик на поле «ксенофобов», напомнив, что именно с них все началось. Это отчасти тоже верно, вот только по мере публикации переводов путеводителей MGE, стереотип про подонков-орденцев никуда не исчез, а все более укреплялся в сознании неофитов. «Старики» же демонстрировали стойкую неприязнь к «ксенофобам», по-прежнему считая их главными загрязнителями канона. В любом случае, устойчивый стереотип, где «Орден Верховной Богини» олицетворяет Зло, не мог не пробудить старые рефлексы рассерженного русского фаната сопереживать этому самому назначенному Злу и пытаться всячески реабилитировать его литературными инверсиями, где стороны просто меняли полярность.       Но, возвращаясь к вопросу, вернее к утверждению ревнителей чистого канона MGE, где ревизионизм присущ якобы только русскому фанону, на примере англоязычных фанфиков мы наблюдаем схожую картину. Среди европейских, американских и даже японских авторов можно найти тех, кто открыто полемизирует с каноном и встает на позицию адвокатов «Ордена», либо просто выставляет мамоно чистым Злом. В произведениях иностранных фикрайтеров наблюдается несколько иная мотивация обелить любых противников Повелительницы демонов, чем на постсоветском пространстве, больше эстетическими предпочтениями, а не идеологическим фрондерством. Главный мотив для американских борцов с мамоно – не восстановление чести и справедливости, как для русских, не оправдание «Ордена», не романтизация Инквизиции или образа Верховной Богини, нет. Для американского фаната гораздо важнее ассоциировать себя с «крутыми парнями». Как правило, это еще и «плохие парни», ведь они чаще предстают харизматичными и прагматичными гадами, а значит, более успешными, чем скучные «хорошие и правильные герои». Резать глупых монстродевок можно тысячей интересных способов, а что оставлено для инкубов, в смысле – для «правильных героев»? Совершенно верно – поцелуйчики, нежное воркование и розовые сопли с сахаром. Это скучно и тошно. Поэтому среднестатистический прыщавый бойскаут с презрением отвернет нос от такого унылого канона и радостно салютует какому-нибудь манчкину с ручным пулеметом и цепной пилой, который разделает на фарш MGEшный ламповый мирок с его слюнтяями и маменькиными сынками. Правильный выбор такого подростка-максималиста – работа, вроде «Rip and Tear to freedom!». Автор этого кроссовера «Doom», MGQ и «My Little Pony», мистер Randomness Lord, прямым текстом указывает в аннотации к своей работе: «ГГ, после того как Хайден был предан, отправляется в новый мир, полный... монстров и пони. Чем бы он еще ни занимался, самки фурри по-прежнему порабощают мужчин, и они пытаются проделать это с ним. Но Адского странника невозможно поработить. (AU, в котором самки из MLP и MQC поработили всех мужчин и относятся к ним как к животным. Никакой романтики, только избиение и/или истребление пони и девушек-монстров». Фактически же в кроссовере предстает винегрет из культовой игры 90-х, ее многочисленных сиквелов и римейков, MGE, которая была спутана с MGQ и все тем же злополучным «Бюро Конверсии», которые имеет такое же отношение к MLP, как нацизм к коммунизму, т.е. никакое. Целевая аудитория ‒ тинейджеры и фанаты Doom. Сам по себе фик больше выступает оппозицией к творчеству Chatoyance, чем к КС, поскольку написан в духе популяризации «Human Liberation Front». Никакой внятной идейной нагрузки данный фик не несет, поскольку сводится к литературному сафари на мамоно и копытных нацистов из «The Conversion Bureau», являясь обычным развлекательным вечерним чтивом.       Более серьезный типаж, претендующий на увлекательную историю и сюжет – сочинение другого американского автора, Mojave Marshal. В отличие от прошлого примера, его фанфик «Monsters on Earth» не является кроссовером, зато использует популярный сюжетный ход про вторжение девушек-монстров на многогрешную Землю с целью привести домой как можно больше инкубов в качестве живых трофеев. Также в сюжете эпизодически встречаются пасхалки к SCP Foundation. Интересной особенностью данной работы является то обстоятельство, что в родном мире мамоно «Орден Верховной Богини» хоть и находится на грани поражения, но все еще сопротивляется, о чем сказано в аннотации: «…”Энциклопедия девушек-монстров” ‒ книга, в которой описаны девушки-монстры, одержимые поисками мужа. В их мире они приближаются к победе над своими давними врагами из “Ордена Верховной Богини”. Однако когда они откроют портал в новый мир, в наш мир, что будет с ними? Что будет с нашими?» По сюжету мамоно, ведомые Друэллой, начнут вторжение на Землю, открыв всюду порталы, но не особенно преуспеют в этом деле, при этом земляне будут рассматривать «Орден» в качестве естественного союзника, выйдя с последним на контакт. С другой стороны, ни у одной из сторон не нашлось достаточно ресурсов для одержания полной победы с неоднозначным финалом. Хотя от вторжения мамоно пострадала вся Земля, автор сосредоточился в основном на событиях, происходящих в Америке и частично – в Лескатии и демоническом царстве Маккай. В итоге «Monsters on Earth» при всей милитаристской атрибутике оказался наиболее близким к первоначальному канону, сохраняя при этом по сюжету определенный градус насилия.       Наряду с трэшовыми жанрами и фундаментальными работами, вроде «Monsters on Earth», англоязычный сегмент MGE богат и на пародии. К таковым можно отнести «Девушки-монстры и 501-й Легион» под авторством DarthNP. По сюжету Совет Джедаев в самом конце эпохи войн Клонов и противостоянии Торговой федерации поручает молодому Энакину Скайуокеру изъять из одного мирка таинственный артефакт, подозрительно напоминающий ситхский голокрон, выделив в помощь целый легион клонов. Естественно ни магистр Йода, ни Мейс Винду не подозревали, что исследование этого артефакта приведет в итоге Энакина в мир девушек-монстров. И если эта история – чистый стёб, то «Monster Girl Encyclopedia: Thousand Stars» авторства Dav0boy – работа более широкого калибра. Главного героя, отчаянного хулигана, тролля и зубоскала загоняют в магическую западню и отправляют в те места, куда он предпочитал посылать пешком окружающих, и в итоге очухался в Лескатии, аккурат перед нападением войск Друэллы. Однако бравый попаданец не унывает, а наоборот, дает прикурить почти всем местным. Фанфик изобилует массой комичных сцен с участием тех же лилим и героинь из «Fallen Maidens» и игры «Fallen Hero and the Magic Sword of Truth». Не был забыт и дорогой многим Эльт, беззубый герой «Ордена» Юрий Карелштейн и наивная, непорочная Эристия Витрал…       Как видно, даже при беглом изучении англоязычного фендома можно найти все те же работы, выступающие в оппозицию канону в разных ипостасях, хотя ревизионизм американцев и европейцев имеет иные корни, чем в русскоязычном сообществе. Пусть это и не мейнстрим, но работ, где мамоно не выставлены безусловным добром, «за бугром» тоже хватает. Ревизионистские сочинения можно найти даже в японском фанфикшене, хотя в нем мамоно больше похожи на фольклорных ёкаев, чем на благих созданий у Kenkou Cross. Фанфик «Inma to onna-akuma no shinryaku» авторства Tsumiyoshi Iwakura также затрагивает тему вторжения мамоно на Землю, но в нем Повелительница монстров управляет не Маккаем, а темной изнанкой самой Земли, где верховодят демоны с их тлетворной энергией, а сами мамоно – те же ёкаи, изгнанные из людского мира в «изнанку», и сменившие прежнюю жажду крови на похоть. Как и все японские работы, «Вторжение женщин-демонов» имеет странный сюжет со странными героями. Вызов Друэлле бросают не военные и не ученые, как в американских фанфиках, а медиумы, жрецы и монахи. Земные маги противостоят соблазну демонов с самых первых глав. Увы, эта работа и по сей день не окончена при всей ее неоднозначности.       Подытожим. Вопреки расхожему представлению об исключительной нетерпимости внутри русского коммьюнити MGE по сравнению со всеми остальными, на самом деле вольнодумцев, заявляющих: «Сенсэй был неправ», хватает и на Западе и в самой Японии. Ревизионизм цветет и пахнет за пределами Рунета. Однако между русскими и иностранными литературными хунвэйбинами и прочими бунтарями есть одна существенная разница. Чаще всего главным побудительным мотивом для иностранца писать проорденские фанфики является стремление ассоциировать себя или читателя с брутальными «плохими парнями». Приятнее себя воображать ситхом, мечущим Молнии Силы и поджаривающим сотни вражин, имперским офицером, стоящим на капитанском мостике «Звездного разрушителя», или на худой конец, безжалостным мандалорцем, охотящимся за головами презренных джедаев и задолжавших контрабандистов, чем влезать в шкуру лузеров-повстанцев, вечно драпающих от имперцев под блеск зеленых лучей АТ-АТ. Это верно и для фэндома MGE. Одно дело, когда читатель мысленным взором экипирует себя полными доспехами с символикой «Ордена Верховной Богини» и идет на рейд против мамоно, сжимая в руке древний освященный молот. А вот представить себя на месте «мужа» темной эльфийки в сетчатом костюме садо-мазо, с кляпом во рту и анальной пробкой позади, согласитесь, не слишком воодушевляющая картина. Таким образом, западные нонкомформисты тяготеют к старому доброму образу крутого и безбашенного ковбоя с верным «Кольтом» в руке, ныне безжалостно оплеванному в свете моды на т.н. «толерантность». Большинство антимамоновских фанфиков строятся как раз вокруг таких харизматичных образов «плохих парней», воспетых в бессмертных лентах Квентина Тарантино.       Русские же вольнодумцы в большинстве являются идеалистами-романтиками. Им тоже не чужд образ плохих, но крутых парней на роль основного персонажа в фанфиках, но преобладающим мотивом остается некая сверхидея, которая призвана оправдать и обелить «Орден», а Повелительнице демонов отвести незавидную роль злого Демиурга, примерно как Эру в «Черной Книге Арды». Так называемым «ксенофобам» претит мысль, что одна сторона непонятно за какие заслуги должна всеми считаться безусловно благой, а противоположная обречена на участь вечных неудачников и карикатурных злодеев. Сопереживание анонимному герою «Ордена Верховной Богини» порождает предельно романтизированный образ «последнего из могикан», самоотверженно сражающегося с полчищами омерзительных демониц и инкубов в центре бывшего человеческого королевства, павшего из-за предательства. Соответственно, антигерои в таких фанфиках почти всегда будут глупыми или отвратительными, и в 90% случаев обязательно продадут родину, поддавшись плотским искушениям. Посыл этот был задан еще в «Освободителе поневоле», сохранился он и по сей день. Альтернативой этим произведениям остается более простой сюжет с попаданцем или множеством попаданцев, которые неуязвимы перед демонической энергией и с залихватской улыбкой переводят на фарш аборигенов из Маккая.       Из всего сказанного не следует полагать, что все перечисленное выше – доминирующее направление в Фикбуке или среди зарубежных коммьюнити. Как и ЧКА, антимамоновские фанфики были и остаются оппозицией меньшинства основной массе сочинений, авторы которых остаются в рамках, заданных Kenkou Cross. Вместе с тем, литературное фрондерство в фаноне MGE оставило заметный след в развитии этой фэнтези-вселенной. • «Monster Girl Encyclopedia»: мир, где восторжествовала серость.       Да, это не обман зрения ‒ вы прочитали то, что прочитали. В заключение рассмотрим еще один немаловажный момент, характеризующий канон и фанон MGE. Внимательный читатель, листая путеводители к «Энциклопедии», профили и фанфики про мамоно, не раз мог ловить себя на мысли, что в идеальном мире Kenkou Cross нет место подвигу и возможности как-то выделиться. При всем видовом разнообразии и пестроты ярких артов мамоно, по большому счету, все эти сладкие парочки мамоно и инкубов одинаково счастливы. В этом нет ничего странного, ведь КС с самого начала нивелировал стремления своих пернатых, хвостатых и чешуйчатых героинь к поискам супруга, плотским наслаждениям и продолжению рода. Остальное в этой хентайной вселенной вторично и является придатком к ее сути: круговороту чувственных удовольствий пары мамоно-инкуба, на котором построен даже метаболизм этих виртуальных созданий. Уместно также вспомнить цитату из «Анны Карениной»: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». MGE подпадает под этот случай более чем полностью, особенно если брать неизбежный «конец истории» после победы Повелительницы демонов над Верховной богиней. В мире, где победил Маккай и его союзники нет проблем старого мира, следовательно, нет и места героям и прочим гениям. Никаких подвигов в чистом каноне вы не увидите, кроме разумеется, на постельном фронте. А так как реальное наполнение жизни персонажей этого утопичного мира довольно скудное, у зрителя наступает скорое пресыщение и скука. Мир, где все внутренне одинаковы, мир, где все причесаны под общую гребенку, мир, где восторжествовала серость и посредственность.       Здесь снова можно наблюдать момент зарождения внутреннего протеста против мирка, который задним числом пытаются выдавать за рай. То ли читателя пытаются надуть, то ли он имеет дело с негодным продуктом маркетинга. Ведь жанр утопии знал и более проработанные версии «града на холме»: от заплесневелых сочинений Кампанеллы до яркой ретро-фантастики русских космистов и американских футурологов. Как итог, рука тянется к клавиатуре в жажде доработать такой сюжет либо в сторону более основательной проработки персонажей и вселенной, либо добавления всевозможных сюжетообразующих кризисов и катастроф. И здесь нет ничего странного, поскольку среди читателей найдется мало охотников листать сотни страниц однообразных постельных сцен. В результате рождаются десятки кроссоверов MGE с «Наруто», «Молотом войны», «Starcraft», «Doom» и даже со стариной «Терминатором», как в русском, так и в англоязычном сообществе. Ибо зачем сдался зрителю подстилка Эльт, когда на сцене появляется крутой ниндзя или брутальный мачо с плазмаганом в руке, который скоро устроит маленькую бурю в стакане в этом затхлом ламповом мирке?       Почему же фэндом, несмотря на всю вторичность, массу заимствований из сеттингов «Dungeons&Dragons», «Monmusu Quest», «Kyonyuu Fantasy» все же обрел популярность и разросся и нашел свою нишу в массовой культуре? Отчасти это вызвано дизайнерским талантом и трудолюбием создателя вселенной, но не сводится только к нему. Главная же причина популярности фэндома, опять как ни странно, именно в образе мира, где правит бал серость и посредственность. Между миром MGE и произведениями, вроде «Бюро Конверсии», прослеживается множество параллелей: упадок и декаданс при подаче образа современного мира и обманчиво-домашний уют вселенной, где господствуют мамоно, либо радужные пони-расисты. В последнем случае даже не важно, кого преподносят в качестве «лучшей альтернативы» упаднической земной цивилизации. Главный маркер подобных произведений и фэндомов ‒ представление, о том, будто человечество оказалось в безвыходном тупике и обречено в среднесрочной перспективе. Вывод из этого тоже сводится к «простому решению», ждать нового мессию, который отведет вас в мир-утопию, где можно без конца тусить и развлекаться. Облик мессии может быть как у Друэллы или принцессы Селестии, методы внешне тоже могут различаться: мамонизация, укол в ягодицы и превращение в пони и т.д. Концовка же примерно одна и та же – эмиграция в некий потусторонний мир, где нет земных проблем, вроде голода, экономических кризисов и войн, зато можно без конца отдыхать и развлекаться. Вот на этом ключевом моменте и открывается ларчик, объясняющий бешеную популярность таких сеттингов.       MGE и фанон MLP популярны потому, что возникли как ответ на массовый общественный запрос в условиях надвигающегося мирового системного кризиса. Никакая из господствующих идеологий, вроде неолиберализма, или мировых религий не способна дать удовлетворительного ответа на материальные и духовные запросы в развитых странах мира. Ни одно из идеологических течений в настоящее время не может оправдать растущее социальное неравенство по всему миру и указать выход из тупика, когда прежние парадигмы Модерна были отвергнуты или отброшены. Вероятно в недалеком будущем возникнет новомодная квазирелигия или идеология, в рамках которой попытаются объяснить или оправдать пороки современного мира. Сейчас же, в эпоху безвременья и повсеместной духовной пустоты, набирают мощь всевозможные контркультуры, где сеттинг MGE ‒ всего лишь песчинка в море. Эти контркультуры успешны именно потому, что отвечают потребностям эскапистов, которые не видят возможных путей оздоровления окружающего мира. В мирах, подобным Маккаю, не может не восторжествовать посредственность, поскольку именно такой типаж является подлинным «героем» нашего упадочного времени. Можно услышать возражения, что это не так, поскольку есть же популярная беллетристика и подростковая литература, где полным-полно архимагов, бравых наемников, солдат удачи и космодесантников. На деле же все эти персонажи – реликт 80-х годов, а произведения с их участием адресованы вчерашнему или позавчерашнему поколению. Настоящий же эталон «героя» ‒ это слезливый эпигон Вейдера, Кайло Рен, и раскаявшийся темнокожий штурмовик Финн в диснеевских продолжениях «Звездных войн». Именно такой сомнительный идеал подносят на блюде в качестве новых кумиров для следующего поколения «снежинок» и хиккикомори, которое уже сейчас не маргинальное меньшинство. Условный Эльт, разменявший Лескатию на возможность быть вместе с гаремом из «падших невест», не слишком далеко ушел от персонажей Адама Драйвера и Джона Бойеги.       Все это, конечно, не означает, что дальнейший удел литературы и кинематографа – упадок и деградация. Напротив, насаждаемая с разных сторон серость и посредственность встречает живой и естественный отпор. На примере не самого большого и известного фэндома «Monster Girl Encyclopedia» можно проследить, что даже в среде молодежных контркультур идет постоянная борьба идей и образов. Все это – отражение существующих социальных противоречий, и законы диалектики еще никто не отменял и не опроверг на практике. Там, где поднимаются эльты и юрии, на другой стороне поля неизбежно встанет во весь рост сероглазый кадианец с лазганом в руках или бородатый паладин с кувалдой, чтобы идти и крушить демонов. Не исключено, что из этого фрондерского движения со временем выкристаллизуется более сложная и интересная утопия, которая соединит в себе лучшие идеи из канона и фанатского творчества по MGE и родственным вселенным. ---------------------------------------------------------- [1] Хорус Поттер. «История Сечи MGEшной»: https://ficbook.net/readfic/6901424 [2] Любопытствующим читателям, заинтригованным загадочным «Бюро Конверсии», предлагем самостоятельно ознакомиться с переводом на русский язык одного из самых скандальных западных фанфиков MLP по этой ссылке: https://darkpony.space/tag/buro-konversii/ А также по этой: https://darkpony.space/tcb-faq/

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА:

1) Mojave Marshal. «Monsters on Earth» – 2017. – 419 p.; 2) Randomness Lord. «Rip and Tear to freedom!». – Vol. 1-14; 3) DarthNP. «501st Legion and Monster Girl» – 2014. – 431 p.; 4) Dav0boy. «Monster Girl Encyclopedia: Thousand Stars» – 2017. – 854 p.; 5) Tsumiyoshi Iwakura. «Inma to onna-akuma no shinryaku» – 2015. – 505 p.; 6) Kenkou Cross. Monster Girl Encyclopedia I. ‒ 2010. – 240 p. 7) Kenkou Cross, Various. Monster Girl Encyclopedia World Guide I: Fallen Maidens. – 2011. – 132 p. 8) Kenkou Cross. Monster Girl Encyclopedia World Guide II: Demon Realm Traveller's Guide. – 2012. – 116 p. 9) Kenkou Cross. Monster Girl Encyclopedia III: Sabbath Grimoire. – 2018. – 212 p. 10) Various. Stories: Fallen Brides. – 2012. – 516 p.