Библия в разрезе.

В главе про Родственность мифологий мы разобрали, что тема библейского потопа распространенна в мифологии если не всех, то большей части народов, как и образ человека пережившего этот потоп. Мне стало интересно, что же говорится в Библии о Ное, человеке пережившим всемирный потоп. Ной был сыном Ламеха, десятый в линии от Адама через Сифа; родился в 2970 г. до н. э., спустя 126 лет после смерти Адама. Ламех дал ему имя Ной, сказав: «Он утешит нас в работе и в изнурительном труде наших рук на земле, которую проклял Господь» (Бт 5:28—31). Безупречный среди своих современников. Мир, в котором жил Ной, погряз в пороках. В то время ангелы, оставившие свое первоначальное положение и подобающее им жилище, женились на женщинах и производили на свет потомство — «знаменитых» людей, из-за которых вся земля стала наполняться насилием (Бт 6:1—4; Иуды 6). Дошло до того, что «все мысли… сердца» людей были «постоянно направлены только на зло» и земля стала негодной, «потому что вся плоть извратила свой путь на земле» (Бт 6:5, 11, 12). Ной же избегал царившего вокруг беззакония. В Слове Бога сказано: «Ной был праведным человеком. Он был безупречным среди своих современников. Ной ходил с истинным Богом» (Бт 6:8, 9). Бог намеревается уничтожить нечестивый мир. Он установил срок, по истечении которого тот безбожный мир должен был прекратить свое существование. Он сказал: «Не вечно моему духу терпеть человека, ведь он всего лишь плоть. Итак, ему осталось сто двадцать лет» (Бт 6:3). Таков был Божий приговор. Примерно 20 лет спустя (в 2470 до н. э.) у Ноя родился первый сын (вероятно, Иафет). Через два года, как исходит из Библии, родился Сим. Время рождения Хама не указано, однако, когда Бог повелел Ною строить ковчег, все три его сына были уже взрослыми и женатыми. Можно предположить, что до Потопа, оставалось всего 40—50 лет (Бт 6:13—18). Итак, Ной, с которым Бог заключил соглашение (Бт 6:18), при поддержке своей семьи начал строить ковчег и как «проповедник праведности» предупреждать то нечестивое поколение о приближающемся уничтожении (2Пт 2:5). Последнее весьма интересно. Обычно говоря про потоп, даже священники утверждают, что бог разочаровался в человечестве и просто уничтожил всех. Но согласно библии, Ной призывал современников к спасению вместе с ним в ковчеге. То есть некоторая возможность спастись, была чуть ли не у всех. Ведь Ной только девятый в линии от Адама, даже если у каждой семейной пары рождалось по три-пять детей, все равно их там едва ли на средний поселок набралось. Спасение во время Потопа. Люди не верили, что Бог в самом деле уничтожит нечестивый мир. Ной же имел крепкую веру и поэтому, проявляя полное послушание, «сделал все так, как велел ему Бог. Именно так он и сделал» (Бт 6:22). За свою непоколебимую веру в Иегову Ной в Христианских Греческих Писаниях, в Письме евреям, причислен к «большому облаку свидетелей». Там мы читаем: «Верой Ной, когда был предупрежден Богом о том, что еще не было видимо, проявил богобоязненность и построил ковчег для спасения своих домашних. Верой он осудил мир [в неверии] и стал наследником праведности по вере» (Евр 11:7; 12:1). За семь дней до того, как начали изливаться воды Потопа, Бог повелел Ною собрать в ковчег животных. В седьмой день той недели, «прежде чем появились воды потопа, Ной вошел в ковчег, и вместе с ним вошли его сыновья, его жена и жены его сыновей», после чего «Господь закрыл за ним дверь». В тот самый день «пришел потоп и погубил всех» (Бт 7:1—16; Лк 17:27). Тоже интересный момент, так как некоторые толкователи библии утверждают, что бог испытывал Ноя, загнав его в ковчег на семь дней раньше потопа. Но согласно библии за семь дней в ковчег были собраны только животные, а стоило только Ною и его семье перебраться в ковчег, как дверь за ними закрылась и пошел дождь. Благословение, данное после Потопа, и соглашение радуги. Ковчег остановился на Араратских горах. Ной и его семья, проведя в нем примерно год, вновь ступили на землю — омытую и очищенную. Из благодарности Господу за его любящую доброту, милосердие и защиту Ной построил жертвенник и принес в жертву «некоторых из чистых животных и из чистых летающих созданий». Богу это было угодно, и он открыл Ною, что больше не будет проклинать землю и поражать все живущее, как он это сделал. Отныне «сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь» не должны были прекращаться (Бт 8:18—22). Что, кстати, тут же исключает учение о уничтожении земли или человечества в армагедоне. Библейское значение слова «Армагедон» мы разбирали в главе «Царствие Небесное». А так Бог поклялся, что «сев и жатва» не прекратятся, а сеют и жнут только люди. Иегова благословил переживших Потоп и повелел им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю». Затем он, беспокоясь об их благополучии, дал им новые указания: 1) он из любви разрешил им, помимо растительной пищи, есть мясо животных (до того, животных только приносили в жертву); 2) им было запрещено есть кровь, поскольку в ней душа тела (подробнее в главе «Бессмертная Душа); 3) была введена смертная казнь (приводить в исполнение этот приговор могла только законно установленная власть). Эти законы должны были стать обязательными для всего человеческого рода, произошедшего от трех сыновей Ноя (Бт 1:28; 9:1—7; 10:32). После того как Бог изложил свою волю, он сказал: «Я заключаю мое соглашение с вами и вашим потомством после вас и со всякой живой душой, которая с вами: с домашними птицами, с животными и со всеми живыми существами на земле… Да, я заключаю с вами мое соглашение: больше никогда вся плоть не будет истреблена водами потопа и больше никогда не будет потопа для истребления земли». Радуга по сей день служит «знаком», или напоминанием, этого соглашения (Бт 9:8—17; Ис 54:9). Мятеж Нимрода. Ной был первым патриархом общества, появившегося после Потопа (Бт 10:1—32). При его жизни, тем не менее, снова стала зарождаться новая религия. Под предводительством Нимрода люди, проявляя дух мятежа, начали строить «башню высотой до небес» (Вавилон), чтобы «не рассеяться по всей поверхности земли». В их действиях выразилась непокорность Божьей заповеди наполнять землю. В них также проявился мятеж против Ноя, занимавшего положение Божьего пророка. Ной умер примерно за два года до рождения Авраама. Следовательно, он был свидетелем того, как Бог совершил суд над мятежными строителями Вавилонской башни, рассеяв их по всей земле. Ной и Сим не участвовали в возведении той башни, поэтому считается, что смешение языков их не коснулось. Они продолжали говорить на первоначальном языке людей — на том языке, который Бог дал Адаму (Бт 9:1, 28, 29; 11:1—9). Пророки Исаия, Иезекииль, а также Иисус Христос и апостолы Петр и Павел — все они говорили о служителе Бога Ное. Согласно словам Иисуса и Петра, днями Ноя пророчески представлено «присутствие сына человеческого» (второе пришествие Христа) и грядущий «день суда и гибели нечестивых людей». Бог, сохранив Ноя и его семью во время уничтожения того безбожного мира, «показал нечестивцам пример того, что будет» (2Пт 3:5—7; 2:5, 6; Иса 54:9; Иез 14:14, 20; Мф 24:37—39; Евр 11:7; 1Пт 3:20, 21). Что опять же очень интересно. Исходя из того, что мы разобрали, прежде чем навести уничтожение, Бог объявит о нем и даст возможность всем желающим спастись. Так же, по примеру Ноя, часть людей должна будет пережить Великий Суд, оставшись жить на земле, чтобы «сев и жатва» не прекратились. Это перекликается с моими выводами насчет Армагедона. Небольшой Бонус: Ноев Ковчег. Конструкция и размеры. Ковчег (евр. тева́; греч. кибото́с) представлял собой похожее на ящик, прямоугольное судно, вероятно, с прямыми углами и плоским днищем. Ковчегу не требовались ни закругленное дно, ни заостренный нос, позволявшие стремительно разрезать волны, ни рули для управления; он просто должен был быть водонепроницаемым и держаться на плаву. Судно такой формы обладало достаточной устойчивостью и плавучестью. К тому же его вместимость примерно на треть больше, чем вместимость кораблей традиционной формы. Сбоку в ковчеге была дверь для загрузки и разгрузки. Ковчег был 300 локтей в длину, 50 локтей в ширину и 30 локтей в высоту. Если, как принято считать, локоть равнялся 44,5 см (некоторые полагают, что в древности локоть равнялся ок. 56 или 61 см), то размеры ковчега были 133,5 м х 22,3 м х 13,4 м и его длина составляла почти половину длины океанского лайнера «Куин Элизабет 2». Такое отношение длины к ширине (6 к 1) используется и современными кораблестроителями. Объем ковчега был равен приблизительно 40 000 куб. м. Все грузовые суда древности по размерам значительно уступали гигантскому ковчегу. Конструкцию укрепляли две внутренние палубы, образовывавшие три яруса, общая площадь которых составляла около 8 900 кв. м. Ною было велено: «Сделай цо́хар [«крышу» или «окно»]» (Бт 6:16). Что представлял собой цо́хар и как его нужно было сделать, неясно. Одни ученые полагают, что слово цо́хар родственно еврейскому слову со значением «свет», и поэтому переводят его как «окно» (СоП), «световое окно» (Шф) или «отверстие для света» (ВоП). Другие же связывают цо́хар с арабским корнем, означающим «тыльная сторона (руки)», «спина (животного)» или «палуба» — одним словом, что-то отстоящее от земли или воды, и потому переводят его как «крыша» (СмП, СРП). Относительно цо́хар Ною было сказано: «Закончи его, оставив один локоть вверху» (Бт 6:16). Ввиду этого можно предположить, что цо́хар был не маленьким окном размером локоть на локоть, а проемом шириной один локоть под крышей со всех четырех сторон ковчега, общая площадь которого была приблизительно 140 кв. м и через который поступало достаточно света и воздуха. Однако, не исключая мнения о том, что под крышей или где-то еще имелось достаточно отверстий для вентиляции, можно допустить, что сама крыша имела слегка пологие скаты. О том, что это было вполне возможно, Джеймс Армстронг писал: «Фразу «в локоть сведи его вверху» трудно понять, если переводить сохар как «свет (=окно)» или даже как «(плоская) крыша». Если же предположить наличие двускатной крыши, то «локоть… вверху» можно отнести к возвышению конька над стенами. Выражаясь современными строительными терминами, тот «локоть» соответствовал высоте средних стропильных стоек, на которых лежал коньковый брус. […] В согласии с вышесказанным наклон крыши Ноева ковчега составлял четыре процента (1 локоть высоты на 25 локтей расстояния по горизонтали от стены до конька), и этого было достаточно для того, чтобы с нее стекала дождевая вода» (Vetus Testamentum. Лейден, 1960. С. 333). Бог ясно указал, из чего следовало построить этот огромный ковчег: «Сделай себе ковчег из древесины смолистого дерева [букв. «из дерева гофер»]» (Бт 6:14). По мнению некоторых, смолистым деревом, о котором здесь говорится, был кипарис или подобное ему дерево. Деревья, называемые сегодня кипарисами, были широко распространены в той части мира; они были излюбленным материалом для строительства кораблей у финикийцев и у Александра Македонского и остаются таковым даже сейчас, поскольку они устойчивы к действию воды и не гниют. Имеются сведения о дверях и столбах из кипариса, прослуживших 1 100 лет. Кроме того, Ною было сказано не просто законопатить щели, а покрыть ковчег «смолой внутри и снаружи». Словом зе́фет (переводится как «смола») называется черная или бурая масса минерального происхождения в жидком состоянии; в твердом состоянии она называется словом хема́р (переводится как «асфальт»). Третье слово, ко́фер, описывает способ ее применения и используется в выражении, переведенном как «покрыть [древесину] смолой». Так что асфальт знали еще во времена Ноя. Достаточная вместимость. Список пассажиров ковчега был довольно внушительным. В нем должны были разместиться Ной, его жена и трое их сыновей с женами. Кроме того, нужно было взять «по паре из всех живых существ, от всякой плоти». Бог сказал: «Это будут самец и самка. Из летающих созданий по их родам, из домашних животных по их родам и из всех земных двигающихся животных по их родам — из всех по два войдут туда с тобой, чтобы остались в живых». Чистых животных и домашних птиц каждого вида следовало взять по семь. Для всех этих животных нужно было запасти большое количество разной пищи, чтобы ее хватило больше чем на год (Бт 6:18—21; 7:2, 3). «Роды», к которым относились выбранные животные, имели четкие и неизменные границы, установленные Создателем; животные могут размножаться «по их родам» только в пределах этих границ. Полагают, что сотни тысяч видов современных животных можно свести к относительно небольшому числу «родов», таких как «род» лошадей или «род» быков. Границы «родов», установленные Богом, никогда не были и не могут быть нарушены. Исходя из этого, некоторые исследователи заявляют, что, будь в ковчеге только 43 «рода» млекопитающих, 74 «рода» птиц и 10 «родов» пресмыкающихся, эти животные смогли бы произвести все известное сегодня разнообразие видов. По оценке других ученых, требовалось 72 «рода» четвероногих животных и менее 200 «родов» птиц. Такие цифры могут показаться кому-то слишком заниженными, особенно учитывая, что, согласно некоторым трудам, например «Американской энциклопедии», существует свыше 1 300 000 видов животных (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 1. С. 859—873). Однако более 60 процентов от этого числа — насекомые. Далее, из 24 000 видов земноводных, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих 10 000 видов — это птицы, 9 000 — пресмыкающиеся и земноводные, многие из которых могли выжить вне ковчега, и только 5 000 — млекопитающие, включая китов и дельфинов, которые тоже могли оставаться вне ковчега. Другие исследователи полагают, что существует лишь около 290 видов сухопутных млекопитающих по размерам больше овцы и около 1 360 — меньше крысы (Nelson B. C. The Deluge Story in Stone. 1949. С. 156; Rehwinkel A. M. The Flood in the Light of the Bible, Geology, and Archaeology. 1957. С. 69). Даже если основывать расчеты на таких завышенных цифрах, ковчег вполне мог вместить по паре всех этих животных. Забавный факт, один учёный оспорил сообщение о Ное, утверждая что столь большое многообразие видов не могло родиться из столь малого числа «родов». К сожалению в сообщении о том случае не указывалось, напомнил ли кто-нибудь этому человеку, что согласно современной трактовке теории эволюции все живое имеет вообще одного общего предка. Через пять месяцев после начала Потопа «ковчег остановился на горах Арарат», но, скорее всего, не на самой высокой вершине (5 165 м); вероятно, ковчег остановился в таком месте, где все находившиеся в ковчеге могли жить еще несколько месяцев. Наконец через один год и десять дней после начала Потопа дверь отворилась, и все, кто были в ковчеге, смогли выйти наружу (Бт 7:11; 8:4, 14). Заявления о том, что были найдены остатки ковчега, до сих пор не подтверждены.