Библия в разрезе.

В главах «Ад» и «Бессмертная Душа» несколько раз упоминалось, что представление ранних христиан, как и ранних иудеев, о смерти сильно отличается от того, во что они верят теперь. И думаю вам, как и мне, интересно, что же библия говорит о смерти. Давайте посмотрим. В библии есть обещание, что наступит время, когда «смерти уже не будет» (Откровение 21:4). Но пока люди умирают. А значит, остаётся вопрос: что же происходит с человеком после смерти? В Экклезиаст 9:5 сказано: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, » Воздаяние — это кара, наказание, возмездие, за то: что человек совершил. Книгу Экклезиаст написал известный библейский персонаж, царь Соломон, и он прямым текстом заявляет: «Мертвые не мыслят и не получают наказания». Эту же мысль повторяет апостол Павел, в Римлянам 6:23 — «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Уже на основании этих двух стихов можно отрицать библейский ад или любое другое загробное место мучений. Смерть сама по себе наказание за грехи. Мы так же можем отрицать и некий загробный рай, так как «мертвые ничего не знают» и «дар бога вечная жизнь». В греческом тексте понятие жизнь передается словом βίος — жизнь живого существа, а не существование духа. Но давайте разбираться подробнее. Вообще разные религии говорят о смерти по-разному. Одни учат, что если человек был хорошим, то после смерти он пойдёт на небо, а если плохим — будет мучиться в аду. Другие говорят, что после смерти человек становится духом и продолжает где-то жить вместе с умершими предками. А третьи считают, что, когда кто-то умирает, его сначала судят, а потом он рождается снова, но уже как другой человек или животное. И каждый из нас волен верить во что ему удобно. Есть даже мнение, что каждому воздастся по его вере. И хотя представления о смерти в разных религиях различаются, в одном их мнения совпадают: когда человек умирает, какая-то его часть продолжает жить. Кроме раних христиан, выросших из раннего же иудаизма. Когда умер близкий друг Иисуса Лазарь, Иисус сказал ученикам: «Наш друг Лазарь уснул». Но он не имел в виду, что Лазарь отдыхает, ведь затем он прямо сказал: «Лазарь умер» (Иоанна 11:11—14). Как видно, Иисус сравнил смерть со сном. Он не говорил, что Лазарь пошёл на небо или что он находится где-то со своими умершими родственниками. Также он не говорил, что Лазарь мучится в аду или в кого-то переродился. Нет, Иисус сказал, что, когда Лазарь умер, он как будто крепко заснул. Смерть сравнивается со сном и в других библейских стихах. Например, когда убили Стефана, о нём было сказано, что «он уснул смертным сном» (Деяния 7:60). Апостол Павел использовал такое же сравнение, записав, что некоторые христиане «уснули смертным сном» (1 Коринфянам 15:6). Создал ли Бог Адама и Еву так, чтобы они рано или поздно умерли? Нет! В начале Господь создал их так, чтобы они жили вечно и никогда не болели. В каждого человека Бог вложил желание жить вечно. В Экклезиаст 3:11 сказано: «Бог вложил вечность в сердца людей». Говоря проще, мы хотим жить вечно, смерть для нас противоестественна. Если человек здоров физически и психологически, то у него просто не может наступить момент когда он подумает «Ну все, хватит, я пожил достаточно, пора умирать». По крайней мере так мне кажется. Ну и если бы у меня спросили в каком возрасте я хочу умереть, я бы назвал абсурдно большое число, самое большое какое только пришло бы мне в голову. Интересный факт, что даже для религий проповедующих учение о загробной жизни, смерть это трагедия. Даже утешая друг друга словами, что их близкие перешли в лучший из миров, люди все равно плачут и не хотят чтобы кто-то умирал. И это нормально, мы хотим жить, здесь и сейчас, и слова про рай, на моей памяти еще ни кого не утешили. Но тогда возникает вопрос: почему люди вообще умирают, если бог замыслил для нас вечную жизнь? Поселив Адама с Евой в Эдемском саду, Бог повелел Адаму: «Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрёшь» (Бытие 2:9, 16, 17). Не совсем понятно, понимал ли Адам, что такое смерть, но лично я делаю скидку на то, что записано это было Моисеем, жившим примерно два с половиной тысячелетия после Адама. Так или иначе, а дав это повеление, Бог показал, что только он может решать, что считать добром, а что — злом, дерево имело исключительно символическое значение, в чем сходятся многие толкователи. И исполнять это требование было нетрудно, Бог упомянул деревья с которых можно было досыта есть. Вообще разбираясь в этом событии, удивляешься насколько причудливой была эта религия. Вы ведь помните, что «дар Бога — Вечная Жизнь». Обратите внимание, не бессмертие (физическая неспособность умереть), а именно жизнь, как дар. Получается, что дерево познания было символом свободы выбора. Вы можете выбрать служение богу и его дар или решать за себя сами, естественно не имея поддержки от бога. Сейчас подобный выбор кажется не справедливым. Но во времена Моисея (около 1500 года до н.э.) подобное никого не удивляло. Ты либо склонишься перед местным царем, со всеми вытекающими обязанностями и привилегиями, либо же иди на все четыре стороны, осваивай дикие земли. И ведь Моисей просто написал первые свитки в «Религии своих отцов», все это зародилось еще раньше, даже не во время переселения, а самого формирования племен и народов. Развязку истории с запретным плодом, я уверен, вы уже знаете. Ева ела сама и дала потом Адаму. Оба они за это были изгнаны из Эдема, и уже не могли туда вернуться, как и потомки, которые у них родились. В Бытие 3:19 сказано: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Как видите ни о какой загробной жизни так же не идет речи, вот есть Адам, а однажды не станет Адама, лишь прах умершего тела. Но почему люди умирают сегодня? Почему дети Адама были наказаны за грехи отца? Помните мой пример с местным царем и дикими землями? Сейчас будет продолжение. Дьявол в образе змея не просто предложил Еве нарушить запрет и съесть плод, на такую авантюру в духе «сделай и посмотрим что получится» мог бы согласиться только совсем уж маленький ребенок. В Бытие 3:4,5 Дьявол говорит: «Нет, вы не умрёте. К тому же Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него, ваши глаза откроются и вы станете как Бог, знающими добро и зло». То есть тут людям предлагается не подчиняться «местному царю», а решать самим за себя, «основать своё царство. И люди этого пожелали. В той же главе было сказано несколько пророчеств, нас интересует то, что раскатывает про Иисуса Христа, «Потомство Женщины» в тексте пророчества. Там было сказано, что «змей» (Сатана) однажды ужалит «Потомство» в пятку, но «Потомство» затем поразит «змея» в голову. Укусам в пятку принято считать казнь Иисуса Христа в 33 году н.э. С учётом того, что через три дня Христос воскрес, этот укус не был ни особо болезненным, ни травмирующим. Удар же в голову, принято считать за «второе пришествие Христа», когда он уничтожит Сатану и его Демонов, а на земле вновь восторжествует «царствие небесное». Вот и получается, что согласно этому сообщению люди сначала жили под правлением бога, захотели жить самостоятельно, им разрешили (Хотите? Валите!), но пообещали однажды восстановить власть бога над людьми. Судя по более поздним пророчествам, а так же словам обращенным к верным служителям бога, господь предвидел, что у людей ни черта не выйдет. Со своей стороны, бог обещает, что когда его царство вернется, он воскресит всех, праведных и не праведных, чтобы все люди когда либо жившие на земле, могли сами для себя решить, хотят они дар вечной жизни и все библейские законы в придачу, или им больше по душе то, что было раньше. Правда согласно книге Откровения, во второй раз несогласных не выгонят на мороз, а уничтожат, ибо своё они уже прожили. Так что смерть, это антипод жизни, полное прекращение жизнедеятельности, не более того. Никаких загробных миров в библии нет. Есть только уверенность, что однажды «царство людей» (они же «цари земли») будет уничтожено, и на земле вновь установиться теократия. Именно на земле, ибо в Псалме 113:24 сказано: «Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим».