32. Хозяева нового мира
27 января 2015 г. в 21:14
Меня действительно ждали. Идя за своим провожатым, я пыталась вспомнить легенды своего старого мира о тех существах, что мне довелось сейчас встретить. Кто бы мог подумать, что в случае удачи, моим призывом станет… тэнгу? Небесная собака. Правда, я бы назвала хозяев этого мира вОронами*, ибо они больше похожи на человекоподобных птиц, чем краснокожих, длинноносых духов и, уж тем более, обычных собак.
Так, что я знаю о тэнгу? Разновидность ёкаев. Считаются вредными, а иногда и злыми, со склонностью подшучивать над людьми. Хотя они и презирают гордость и высокомерие, сами часто обладают этими недостатками.
В мифах и легендах упоминается, что тэнгу ведут свое происхождение от первородного божества – Сусано-о, и у них заключена сделка с богиней гор. Или богом? Так ли это, я смогу узнать только после заключения контракта. Возможного заключения.
Один из видов местных жителей, карасу – наиболее старинный род, отвечающий за информацию. Также, они хорошо разбираются в военном деле и политике. Управленцы, бизнесмены, охранники и созидатели. Обладатели «Божественной техники боя» - «Тэнгу – гайдзюцу – рон». Хм… А мой проводник-то как раз из категории первых воронов.
И еще, в пьянках они могут дать фору многим заядлым алкоголикам. Весело, что сказать. Но если не учитывать последнее, то мне повезло попасть к мастерам разных направлений. И все в одном месте. И вряд ли где я еще найду таких учителей. Мне определенно стоит выцарапать у них контракт и обучение. Если я хочу сделать то, что задумала в своем мире, то стоит расшибиться, но выбить обучение. Даже без режима саннина и изучения сендзюцу. Но сначала, необходимо узнать разницу во времени. Больше, чем на две недели я не хочу исчезать из реального мира.
Проводник, не торопясь вел меня по широкой, каменной дороге к виднеющемуся впереди поселению. А точнее, к усеченной, наполовину заросшей низенькими деревцами и хризантемами, пирамиде, на вершине которой, стояло маленькое святилище.
Вся постройка с ее легкой, грациозно изогнутой крышей и одноэтажностью, производила впечатление ясной гармонии, спокойной уравновешенности и завершенности. Особенно на фоне других многоэтажных застроек.
Проводник замер у подножья «пирамиды», при этом указав, что дальше мне следует идти одной и быть очень почтительной с мудрецом.
Поднявшись по ступеням и пройдя через потрескавшиеся от времени тории, дошла до храма.
- Войди в святилище, маленькая людь, - послышался тихий, каркающий голос. Поклонившись в пустоту, последовала совету. Оставив гета на специальной подставке и мягко ступая по татами, вошла в кумирня. Дзиндзя* встретило меня прохладой одной единственной комнаты и сладковатым запахом табака. Пред алтарем были разбросаны маленькие подушки, среди которых восседал старый, я бы даже сказала, очень старый ёкай.
Склонившись в уважительном поклоне, приветствую мудреца этого мира.
- В ногах правды нет, маленькая людь, - выпустив струйку дыма из трубки, прокаркал старик-тэнгу. – Присаживайся.
Примечания:
*Дзиндзя - (яп. 神社) — синтоистская кумирня или святилище, вместе с территорией вокруг. Чаще под «дзиндзя» понимают только само святилище.
*ребят, не надо исправлять слово "вОроны", ибо большая буква показывает куда падает ударение. Это сознательная "ошибка".
****
Не ждали? А вот и обещанная прода. Скоро будет еще)))