***
Меж тем староста, похоже, решил собрать из общинников команду для поездки на всё тот же Каран. За лесом, воском и кожами: у него в голове явно засела целая кораблестроительная программа. А Ылш в это время занимался строительством катамарана с плоскими внешними частями лодок. Чтобы, якобы, нивелировать боковой снос судна. Из-за чего обычный катамаран предыдущей постройки, управляемый командой, набранной Хапом, ушёл в самостоятельный рейс. Я же в это время принимала активное участие в общественной жизни не только общины, но и храма. Пришлось пойти на поводу у Ылша и походить на “курсы” местных знахарок. Конечно же, всё действо проходило при обильном славословии в адрес почитаемых жрецами богов (и богинь), что, на мой взгляд, сильно мешало усвояемости материала. Но деваться некуда: на меня и так очень подозрительно косятся. Послушницы храма подозревают непонятно в чём. А жрецы, хоть пока и не решаются быть чересчур настойчивыми, но клинья ко мне уже подбивают. Один, вот, давеча, этак невзначай подкатил ко мне с предложением сходить с ним вместе в келью, помолиться и получить благоволение Инанны. Какая-то совершенно неприкрытая наглость с его стороны. Сам - ниже меня ростом чуть не на голову, плюгавенький какой-то. В годах (лет под пятьдесят точно). Большая часть зубов отсутствует. В общем, сморчок-сморчком, а всё туда же. И как таких только земля носит? Пришлось (дабы не ссориться раньше времени со служителями культа) мягко намекнуть, что лишь “сегодня утром” поговорила с сестрицей Инанной о своём, о женском. И если плюгавенький не хочет остаток жизни провести без своих бубенчиков, пусть молится исключительно в одиночестве. В противном случае Инанна может сильно на него обидеться и лишить большинства земных радостей. В подтверждение своих слов щёлкнула пальцами в непосредственной близости от лица несчастного. И бедный сластолюбец получил нехилым таким разрядом молнии прямо в чувствительный кончик носа. Видели бы Вы его глаза. Подобного страха я давно ни у кого не встречала. Ещё немного - и он, скорее всего, свалился бы в обморок. На его счастье, неподалёку проходила группа послушниц, к коим и поспешил присоединиться жрец-недотёпа. Мне шерстяная юбка так помогла. Пока этот обалдуй пел дифирамбы о покаянии, я, встав к нему боком, усиленно натирала ногти о шерсть. Потом осталось лишь развернуться к уже сильно доставшему меня типу и… разность потенциалов же никто не отменял. А шерсть и статика - весьма интересное сочетание. Честно говоря, я не особо рассчитывала на подобный исход. Думала, что всего лишь щёлкну перед его носом пальцами и подпущу в голос немного властности с этакими рокочущими нотками. Можете мне поверить - эффект потрясающий. А тут ещё и так круто мужика приложила разрядом по носу. Вот, ей-ей, не думала, что так сильно долбанёт. Даже озоном пахнуло. У жреца аж глаза сползлись к переносице и ноги подкосились. Думала, у бедняги сфинктер не выдержит и окажусь я рядом с некоей крайне вонючей субстанцией в одном помещении. Но пронесло (“Тебя б так пронесло!” - подумал Штирлиц). Зато вскоре по храму поползли шепотки о моём божественном происхождении. Правда, ещё робкие и несмелые. Но у многих как-то враз отбили охоту лезть ко мне с гнусными предложениями. К сожалению, не у всех...***
До возвращения Хапа ещё было полно времени, которое следовало использовать “с чувством, с толком, с расстановкой”. Нужно налаживать контакты с местным населением, учиться у травниц. Уж они-то лучше знают местную флору. Да и фауну - чего уж там. Ведь некоторые ингредиенты типа козьего молока при соответствующей обработке тоже можно с уверенностью назвать целебными. Периодически приходилось посещать храм (будь он неладен) - делать вид, что я вся такая набожная до мозга костей. И с каждым разом всё сложнее становилось избегать внимания жрецов. Этих тварюшек, похоже, сам факт моей (мнимой) божественности возбуждал донельзя. Ну да, ходит тут этакое чудо-юдо в юбке. И, почему-то, бесхозное. Как так? Непорядок! Пристроить к делу немедля! Больше фокусов со статикой я себе не позволяла. С одним придурком повезло, но это совершенно не говорит о том, что и остальные такие же тупые. Достаточно одного умного - и вся моя “божественность” накроется медным тазом. Вот тогда мне совсем поплохеет. Ибо защиты от жрецов совершенно никакой не останется. Тут и заступничество всей общины никак не поможет. Но, если честно, бонусы от посещения храма тоже имелись. Сошлась накоротке (общие интересы - довольно серьёзный стимул) с несколькими послушницами - местными травницами, занимающимися врачеванием. Конечно, для чего-то серьёзного их знаний явно недоставало, но стандартные лечебные и тонизирующие сборы, а также настойки для обезболивания здесь знали. Успокаивающее, мочегонное, противовоспалительное, слабительное - на раз-два. Так что пришлось идти к послушницам на поклон, перенимать знания. Однако, докопаться до истины оказалось весьма непросто. Жречество - закрытая каста. Сакральные знания кому попало и как попало не раздаются. Что с того, что Ти, якобы, богиня? Раз богиня-целительница, то и сама должна знать: что, куда, как и зачем? Иначе толку с того, что Тинисина. Имя - лишь пустой звук. И тут даже хорошее ко мне отношение не помогало: раз не нашего круга - изволь знания добывать самостоятельно. Кое-что, конечно, покажем, кое-чем - поделимся. Но дальше - только самостоятельно. Ибо чужая, пришлая. Хорошо, что в фитотерапии я не совсем полный ноль. Немного знаю и понимаю. Зато в строении человеческого организма ориентируюсь, всё же, получше многих. Эх, попала бы я сюда уже после окончания института - могла бы и операции делать. А так - знаний лишь чуть больше, чем чуть. Обидно... Кроме того, сильно сдружилась с моей ненаглядной Юи. Фактически, мы стали друг другу как родные сёстры. Несмотря на юный возраст, мелкая Ю любому одногодке, но из двадцать первого века, спокойно “дала бы прикурить”: её острый ум и непоседливый характер заставили бы усомниться в собственной полноценности даже академика. Фактически, я не побоюсь назвать её местным вундеркиндом: то, с какой скоростью эта пузатая мелочь поглощала и усваивала знания, меня просто вводило в ступор. Ещё немного - и Юи станет соображать гораздо лучше меня. Правда, областей знаний, требующих изучения, весьма много. Тут и лингвистика (изучение своего и чужих языков), и грамота (читать и писать также нужно уметь, чему сильно способствует новый алфавит Ылша), и травология с медициной. Не буду даже упоминать про математику, физику, химию, анатомию, геологию, природоведение, астрономию и прочие науки, которые можно уверенно описать единственным словосочетанием естествознание*. Если бы не помощь этой реактивной мелочи, даже и не знаю, смогла бы я сделать даже сотую часть того, что сделала в селении. А сделала, действительно, немало. Первое, что пришлось освоить, - строительство. Да, да. Из тростника, глины и с помощью такой-то матери я смогла себе построить жилище, где и живу по сей день. Чтобы местные не сильно досаждали своей излишней любопытностью, построила домик на отшибе. Хоть и на возвышенности (о половодье здесь каждый знает), но поближе к воде. Рядом с домиком выстроила небольшую баньку. Тут уж, конечно, пришлось поизгаляться. Обычная глина не годилась. Поэтому попробовала делать кирпичи** и обжигать их. Вот обжигать-то пришлось не в печке, а на солнышке - дров здесь взять негде. Получилось страшно, убого, коряво, но кирпичи стали крепкими, хотя при намокании расплывались. Так вот, при огромном количестве доступной для производства кирпичей глины и речного песка, у меня не было ни одной самой завалящей доски для изготовления формы для производства кирпичей. Даже за одну маленькую дощечку общинники могли меня запросто четвертовать*** или даже колесовать****. Пришлось выёживаться. Стены баньки построила, как и жилище, из тростника, обмазанного глиной, крышу - также. Единственное отличие - в качестве одной стены я построила некое подобие русской печи с трубой*****. Я ведь ни разу не печник. Но принципы построения печей более-менее понимаю. Жаль, металла почти нет, иначе вместо толстенной и тяжеленной глиняной вьюшки использовала бы металлическую пластину. Общинники смотрели на мои труды с интересом, но помогать не торопились. Ылш объяснил, что топка с кирпичным сводом, да ещё и с дымовой трубой для этого времени - крутизна неимоверная. Обжиговая печь городских гончаров и то топится по-чёрному. Зато, когда всё было готово, нашлись и деревянные дрова, и тростник, и помощники - печку мою топили двое суток. В первые поддерживали малый огонь, а на вторые развели сильный жар... и кирпичи обожглись по настоящему. В принципе, банька получилась. Скорее финская, потому что плескать воду на горячие кирпичи - значит добиться их растрескивания. А настоящих камней здесь запросто не найти - кругом сплошные известняки. Пропотеть и обмыться водой - это получилось. Признаться, самочувствие после такой процедуры - словно заново родилась. Ылш тоже одобрил, да и его "братишке" Хапу это дело пришлось по душе. Нашлись любители, хотя запускать баньку в работу получалось редко - нет в Шумере топливного изобилия.