Практика Меча Онлайн

Бойцы убедились, что я не собирался их убивать “вот прям щаз” и тоже подключились к трёпу, расспрашивая меня о всякой ерунде. И сильно удивлялись “излишне подробным” ответам на казалось бы формальные вопросы, вроде “как дела?”. Но я - не злонамеренный японец, а духовный практик. Потому не уклонялся от коварных подначек, риторических приёмов и прочей “словесной шелухи”, воспринимая каждую фразу как запрос, который переадресовывал ноосфере и, в меру своих сил и возможностей, переводил полученный ответ на язык, понятный “меха-рыцарям”, остро чувствующим, “что-то здесь не так”. Не бывало у них раньше опыта общения с настолько разговорчивыми, информированными людьми, и при том, полностью открытыми к диалогу. Разумеется, в традиции злобных аборигенов имелась возможность вести беседы с кем угодно, включая и злейших врагов, и давних союзников. В большинстве случаев, это была пустопорожняя болтовня без намёка на искренность, т.к. ни одна сторона не хотела “раскрывать свою душу”, из опасения получить подлый удар. Ведь стоило появиться удобной возможности и туземцы легко шли на обман, пытки и убийство собеседников, игнорируя “прошлые заслуги”. Без малейших угрызений совести, которая считалась серьёзным недостатком воспитания у людей Востока, обязанных “не выделяться”, всегда и во всём быть “как все”. Вне зависимости от морально-этической оценки поведения злобной, кровожадной толпы, готовой разорвать кого угодно, по любому поводу (а иногда и вообще без оного). Впрочем, это “обоюдоострый меч”. Не только хорошие парни могли сделать “поворот налево”, превращаясь в законченных негодяев, пополняя ряды “филлерных злодеев”. В случае с “Наруто-терапией”, удавалось переманить и самых отмороженных мерзавцев на "Светлую Сторону". Пусть иногда и на очень короткое время “искупления грехов” путём (героического) самопожертвования. Из-за тотального засилья культа смерти и отсутствия ценности собственной жизни в местной культуре “малых групп”. К сожалению, я недостаточно хорошо понимал аборигенов, не владел нужными навыками убеждения. И с глубоким прискорбием констатировал, что не смогу перетянуть “меха-рыцарей” на свою сторону. Потому вёл диалог не с целью вербовки, а чтобы дать им желанную возможность “умереть без сожалений”. Один боец, решивший, что он “увидел всё в этой жизни”, достиг ключевой части давней, извращённой Мечты. Я мог помочь остальным “самураям” найти ответы на мучившие их вопросы. Иначе существовал серьёзный риск “застрять” между мирами. Как Хатаке Какаши, погибший во время нападения Пейна на Коноху, встретил дух своего отца, сохранившего “сожаления” в сердце и потому не способного уйти на более счастливое перерождение. До разговора с сыном, оставленным им на произвол судьбы, из-за ритуального самоубийства. К которому “Белого Клыка” приговорила “Воля Огня”, в лице Хирузена, Данзо и двух других старейшин, узурпировавших власть. Более жестокий пример (на мой взгляд) - Нохара Рин, обещавшая “присматривать за Обито” и, в силу недостаточно продуманной клятвы, душа девушки застряла в бесконечной пустоте и тишине, медленно сходя с ума от невозможности как-то повлиять на поступки бывшего товарища. Ведь в сердце “Тоби” любовь сменилась на неистовую ненависть ко всем, кого ранее ценил. Благодаря влиянию “(Мангекё) Шарингана”, разрывающим любые узы. А также не стоило забывать про воздействие подлой печати, хранившей “закладки” от Учиха Мадары для продолжения дела очередной “реинкарнации Индры”, по раскручиванию маховика насилия и погружения мира шиноби в ещё более глубокую бездну боли, мучений и безграничной ненависти. Возможно, Обито сумел бы, в краткие моменты “просветления”, обойти влияние подчиняющей печати Мадары на его сердце и попытаться воскресить Рин. Но душа его любимой не добралась до “Чистого Мира” и техники возврата в “нечистый” (тварный, материальный) “мир людей”, оказались полностью бессильны. В том числе, как бы супер-крутая “Эдо Тенсей”, у которой имелось множество ранее неизвестных ограничений. Или намеренно скрытых “последствий”. Чтобы чужакам, не имевшим “сюжетной брони” и законного права “унаследовать секреты”, не удалось бы стать сильнее, чем разрешал сеттинг “неправильных ниндзя”. Поддержка ремесла позволила обойти искусственные барьеры, навязанные “извне”. Но никуда не делись дефекты воспитания самих чакро-пользователей. Что привело лишь к повторению трагедии, погружая “обречённых возлюбленных” в ещё более ужасающие, бесчеловечные условия. Как требовали законы жанра и правила шиноби, чрезвычайно жестокие и безжалостные, как по своей сути, так и по форме. Потому я не предлагал “меха-рыцарям” воскресить их любимых. Хотя и мог вернуть жизнь почти всех, кто был дорог пилотам мобильных доспехов, за очень редким исключением нескольких персонажей S ранга. Вроде предыдущего Императора Японии, главнокомандующего армии человекоподобных роботов и прочих “особо одарённых”. К кому опытные солдаты питали чрезвычайно сильные “верноподданические” чувства. Из-за воспитания Слуг, в духе бездумного поклонения “Хозяевам”. Людям, отказавшимся от Человечности, поклонялись как “богам”, видя в их достижении вершины власти, славы, богатства и прочей ерунды, наиболее верный критерий “успеха в жизни”, с точки зрения обывателей. Я бы не смог (да и не захотел) воскрешать подобных моральных уродов, чтобы те причинили ещё больше горя этому миру, вопреки Предназначению ремесленников. Иначе бы практика не препятствовала возвращению жизни этих индивидов. А ноосфера рекомендовала воздержаться от совершения ошибки, с крайне печальными последствиями, которые я и сам видел, по линиям вероятности, ведущим к куда более серьёзным, сугубо искусственным катастрофам. Нежели “инцидент SAO”, или очередная война, в как-бы реальном мире, развязанная от переизбытка злобности аборигенов. Встреченные мной японцы, привыкшие общаться на английском языке, тоже без раздумий устроят кровавую бойню своим соотечественникам. Если поступит соответствующий приказ от руководства. Или им покажется, что кто-то “косо посмотрел”, не имея на то права (с точки зрения сугубо порочной практики “двойных стандартов”), а потому наглеца надо непременно наказать. Как настоящие самураи, в свое время, имели законное право убивать простолюдинов без каких-либо последствий. О чём мечтали и нынешние узкоглазые, желая безграничной власти, только для себя. Лидер группы давно бы скомандовал атаку на меня. Если бы не надеялся на помощь подкрепления, которое прибудет с минуты на минуту, судя по нервной реакции бойцов, не так хорошо умевших “держать лицо”. Как их циничный командир, пробившийся наверх, во внутренней иерархии, вовсе не от переизбытка милосердия, всепрощения и обилия иных добродетелей. Я поднапрягся, обратил пристальное внимание на окружающий мир и на пределе чувствительности действительно появилось ощущение приближающейся беды. Уточнение у ноосферы позволило понять, что в мою сторону движется подкрепление, чтобы объединиться с “меха-рыцарями” и уничтожить неожиданно сильного врага. По неведомым им причинам, сумевшего проскользнуть через плотную сеть разведки, раннего предупреждения и оповещения об угрозах. Если бы не поддержка практики, то я бы почти наверняка задел какой-то скрытый датчик. И попал бы под сосредоточенный огонь всего подразделения. Лишаясь значительной части здоровья и удобной возможности тихо напасть на одного из противников. А затем убить его, до начала основной фазы сражения, всего за семь ударов, или примерно трёх четвертей секунды. С учетом “додавливания” в контактном бою, чтобы преодолеть отчаянные попытки сопротивления и поразить-таки сердце бойца, сквозь раненую руку. Если бы соперник успел подготовиться к противостоянию на пределе возможностей. А не включил “Ульту” лишь в самом конце, когда стало слишком поздно. То мне бы потребовалось потратить значительно больше времени и сил на пробитие вражеской защиты, чем позволял норматив битвы с искусниками. Обычный японский школьник, скорее всего, обрадовался бы самой возможности победить пилота человекоподобного робота в битве "один-на-один", вне зависимости от затраченных усилий. Но я-то понимал, что бой с одиночным противником, занявший хотя бы одну секунду, равнозначен поражению для духовного практика в решающей битве. Ведь только одна секунда требуется искуснику, чтобы подготовить и нанести фатальный удар, пробивающий абсолютно любую защиту, не позволяющий уклониться, или каким-либо образом пережить неминуемую смерть, даже с учетом полной поддержки ремесла. Если иной исход не был заранее закреплён в фундаментальных законах реальности, причём исключительно истинным “Божественным Вмешательством”. Против чего не справиться ни практик, ни “сварщик”, ни кто-либо ещё. Чисто гипотетически, я мог бы продолжить сражение с “меха-рыцарями” и сокрушить их по очереди, вместе с прибывшим подкреплением. Поскольку ремесленнику не требуется отдых, лечение ран и прочие проявления слабости человеческой (и не только) натуры в “боевом режиме”. К сожалению, есть очень большое “но”. Для этого придется выйти за пределы одной секунды. Что значительно сократит мои шансы на победу в финальном поединке с “врагом рода человеческого”, превращающего любую уязвимость в “возможность”, изменяя любые вероятности к своей выгоде. Если я, чисто гипотетически, могу затянуть бой дольше одной секунды, значит, именно это и случится, под влиянием “Искусства”, обрекая меня на уничтожение. Если я могу нанести неэффективный удар по “сварщику”, то сработает только и исключительно не эффективный удар, вместо сколь угодно сверх-супер-убойных комбинаций однозначной победы. Потому практику нельзя полагаться на ненадежные методы ведения войны, учить новые приёмы по принципу “авось пригодится”, или привыкнуть к проявлению небрежности даже в самой рядовой схватке, с заранее предсказуемым финалом, где практически невозможно проиграть. Допустимый уровень потерь всегда строго равен нулю. Иначе искусник превратит любое иное, сколь угодно малое число в “бесконечность” и легко убьёт ремесленника через расширенное им “окно возможностей”, созданное чужой ошибкой. И не важно, произойдёт это в далёком прошлом, настоящем, или будущем. Практика не прощает ошибок. Никому и никогда. Я не забывал, зачем пришёл в загородный особняк, а потому продолжил действовать, согласно ранее составленному плану с заранее заложенным, “избыточным” запасом прочности, который сейчас и пригодился. Чтобы погасить основную часть вреда от возникших “несоответствий” в ходе операции. Вроде сверхъестественной реакции “СуперСкоростного” бойца, или раскрытия чужой тайны. У меня оставалась достаточная свобода манёвра, чтобы уложиться в допустимую погрешность. Во всяком случае, для “Послушника” (пусть и с трудом). А вот “Адепт”, допустивший подобную серию промахов, этого не пережил бы. Ещё одно доказательство, что идти на “повышение” ранга слишком рано, хотя пройти Испытание можно в любой момент. В отличие от очень заковыристого пути “Искусства”, гарантированно ломавшего и неплохих, в сущности, людей, множеством абсурдных ограничений, не имевших никакого отношения к фундаментальным законам истинной реальности. Прямо как жизнь в местном обществе злонамеренных моральных уродов. Чьи мотивы, слова и поступки были искажены “эхом” применения “Шедевра Искусства”, извратившего и, в итоге, уничтожившего этот мир. Подобно подлинным намерениям “Бога-Дерева”, которому не хватало творческих способностей (то есть, принципиальной возможности совместить “гениальность” и “злодейство”). Чтобы стать настоящим “Кандидатом Искусства”, гораздо более могущественным, чем самые сильные шиноби SSS++ ранга и чьей единственной уязвимостью становилась их безумная ненависть ко всему живому, включая самих себя. Что и приводило к поражению при столкновению с силой ремесла, воплощавшей их Мечту (“уничтожить абсолютно всё”) в отношении их самих. Потому мне, исконному обладателю не угасших творческих способностей, рекомендовалось намеренно подавлять и угнетать их, повторяя одни и те же упражнения, изо дня в день, из года в год, из века в век. Тогда, в случае моей критической ошибки, ведущей к мгновенному превращению в искусника раньше, чем успею это осознать, получиться лишь жалкий, слабый “враг рода человеческого”. По сути, генетически неполноценный вырожденец, лишенный настоящей силы “Искусства”. А не необоримое чудовище, которое поставит точку в истории реального мира. Я, как и любой духовный практик, должен оставаться защитником, “последней линией обороны”, а не становится “палачом”. Даже если платой за отказ станет несоизмеримая цена подлинной “участи хуже смерти”. Меня заранее предупредили, при вступлении на Стезю, ещё в ранге “Трудника”, о последствиях. Так что жаловаться на судьбу бессмысленно - это был исключительно мой, осознанный выбор, с ничем неограниченной ответственностью “за каждый чих”. Ремесленнику категорически не стоило по-настоящему ненавидеть. Никого и ничего. С этим “бзиком” и Учиха Итачи (лучший специалист по “Пути Ненависти” из числа живших в мире шиноби, на момент моего “попадания”) не сумел справиться, получая в ответ на любую реакцию (или отсутствие таковой) лишь “позитивную обратную связь”. Потому что в основе моей, почти безграничной “любви к ближнему”, была не безосновательная вера, или кем-то извне внушённые Догмы. А подлинное знание, выстраданное бесчисленными поколениями практиков, павших в неравной борьбе с “демонами” (как внутренними, так и внешними). Нам жизненно необходимо любить всех и каждого. В том числе, и искусников. К чему я морально не готов. Хотя в глубине души и понимал правоту Учителя. Если мне приходилось кого-то убивать, то исключительно естественным способом, воплощая их собственные желания в жизнь, которые и приводили к печальному, но полностью закономерному концу. Свобода воли, дарованная Творцом, являлась частью Стези ремесла, на пути к истинному БогоПодобию. Отказаться от неё (пусть и в отношении искусника), значит, самому стать искусником. Так что и понимание грядущей войны на уничтожение с “меха-рыцарями”, а также важности шанса разбить врагов по частям, не заставило меня отклониться от Цели. “Сначала преступление - потом наказание”. Пусть, прямо сейчас, я являлся всего лишь “Послушником” и мог успешно пережить “допустимую погрешность” для моего ранга. Но “Послушнику”, скорее всего, не удастся одолеть “сварщика”. А повышение шансов на победу напрямую связано с дальнейшим продвижением по Стезе. Когда то, что ещё позволительно “Послушнику”, уже нельзя делать “Адепту”. Иначе никакой он не “Адепт Ремесла”, а стёртый из реальности неудачник. Если фатальный удар не будет нанесен силой практики, то искусник точно добьёт, используя появившееся несоответствие между поступками в прошлом и новым статусом. Грубо говоря, тем, кто хочет стать “Святыми” (шестой ранг из шести возможных в Стезе Постижения Тела) надо с самого начала вести себя, подобно настоящим “Святым”, без малейших отклонений от высшей планки. Конечно, имеется законная возможность “переиграть” все спорные моменты жизни, благодаря “откату изменений”, использованному на себя. Но есть несколько очень важных деталей, существенно мешавших “изменить прошлое”. Всё, что закреплено практикой, правке не поддастся. Потому, при использовании поддержки ремесла, попытка будет ровно одна. То есть, "здесь и сейчас", в текущем времени, без возможности что-либо изменить впоследствии. Стартовые условия остаются прежними. Если человек был слабовольным задохликом, которого чмырили все кому не лень, то таким и останется, когда получит “ещё один шанс” (во всяком случае, без поддержки практики). А последствия новых ошибок никуда не исчезнут и продолжат вредить ремесленнику. В том числе, подрывая его возможности “менять мир”, из-за накопления “груза грехов”, с каждой новой попыткой “правки” минувших событий. Учитель передал мне нужное знание, на второй день становления “Послушником”. Когда убедился, что я не нанесу себе непоправимого вреда ещё одним способом использования “универсального инструментария Творца”. Конечно, было бы странно вообще никогда не пользоваться данным шансом. Но реальная область применения, после вдумчивого анализа линий вероятности в ноосфере, ограничилась изучением принципов работы техники. И ни разу не использовалась для бессмысленного и беспощадного “нагибаторства”, как привыкли поступать “реинкарнаторы”. В отличие от вымышленных героев, или злодеев, я не обладал “сюжетной броней” от самых неожиданных ударов судьбы, вроде “эффекта бабочки” и предпочитал не рисковать, без очень веских причин. В частности, я старался решать проблемы, хотя бы по мере их возникновения, не откладывая “на потом”. Если имел возможности с ними справиться, не отклоняясь от поставленной Цели. -- Ладно, “парни”, поговорили и будет. Время "прекращения огня" почти подошло к концу. Через полминуты к вам прибудет подкрепление. Вы, скорее всего, нападете на меня. И я не буду иметь иного выбора, кроме как вас всех убить... Если вы не передумаете нападать, конечно. В соответствии с принципом равноценного обмена, нельзя убивать других людей, не ставя на кон собственную жизнь. Так что отговорки, типа “мы просто выполняли приказ”, “мне надо кормить семью”, или “не мы такие - жизнь такая”, очевидно не работали при столкновении с силой ремесла. -- Не смотри на нас свысока! -- Могу заверить тебя, “парень”, что я не делаю этого. Потому что отношусь к вам, не “как принято” на Востоке, а “по справедливости”. Вы не трогаете меня - я не трогаю вас. Вы задаете вопрос - я отвечаю на него. Вы пытаетесь убить меня - я убиваю вас. Всё очень просто. Формат битвы будет проходить “1-на-1”, из-за особенностей ускорения силой практики. “Меха-рыцари”, не имевшие доступа к “Супер Скорости”, попросту не сумеют угнаться за мгновенными перемещениями и атаками ремесленника. Единственное серьёзное “препятствие”, на моём пути, уже было уничтожено. Я запоздало понял, что могу (даже сейчас) перебить их всех, вместе с подкреплением. Хватит буквально одной секунды, растянутой силой практики в бесконечность. Так что волноваться не о чём. -- Лжёшь, негодяй! Ты тянул время! -- Вообще-то это вы тянули время до подхода подкрепления, а я всего лишь не препятствовал этому... Поскольку мне, как духовному практику, совершенно без разницы, убивать вас всех сразу, “здесь и сейчас”, или “когда-нибудь потом”. Технически, это не ложь, а правда... очень своеобразная "личная правда", основанная на понимании принципов работы ремесла, игнорирующих привычное понимание времени и пространства. -- Ах ты..! -- Младший, уймись! -- Но..! -- Нападать на него “сейчас” не выгодно именно нам. Боец злобно сверкнул глазами, процедил грубое ругательство в мой адрес, но не стал идти против воли командира и получать “Премию Дарвина” вне очереди. -- Мудрый выбор. Пустые слова, призванные напомнить, что до подхода подкрепления осталось совсем немного времени и пора бы подготовиться к битве, или дать приказ об отступлении. -- Не особо. Лидер демонстративно не согласился с моей оценкой, настраиваясь на эскалацию конфликта. -- Вам лучше знать, -- тоже напоказ пожал я плечами, легко соглашаясь с “личной правдой” собеседника. -- Вот как? Моя пофигистичная реакция, нетипичная для азиата, ”нагибатора-гаремовода”, вызвала лёгкое недоумение у противника. -- Именно так. Вы лучше знаете себя, чем я. Разумнее согласиться с вашей оценкой, чем полагаться на моё, недостаточно надежное суждение “со стороны”. Командиру группы удалось быстро прийти в себя, когда он вспомнил, что я - “гайдзин”, “иноверец” и вообще “мутный тип”. -- Может, тогда позволишь себя убить? -- Это противоречит моим Целям, а потому я вынужден отказаться. -- Какая жалость. Моим парням придется потратить немало времени и сил, чтобы тебя убить. Я слегка огорчился, что придётся поддержать обычный обмен колкостями “перед дракой”, но иначе было слишком трудно дать ещё один шанс “избавиться от сожалений”. -- Ага... Кто-то из них, возможно, не вернётся домой... Точнее, вообще все полягут здесь, в случае продолжения конфликта. Но меня спрашивали не об этом и о подобных деталях можно умолчать, без вреда для собственного здоровья. -- Твоими стараниями, урод! -- Что есть, то есть. Не имею привычки спорить с реальным положением дел. Лидер напряженно вдохнул через плотно сжатые зубы и неохотно вернулся к “вежливому стилю”. -- Мне придется писать прочувствованное письмо семье младшего. Публично извиняться перед его родственниками. Выделять плату из гонорара всего отряда на достойные похороны... Я покивал, соглашаясь с упомянутыми неприятными последствиями и произнёс вслух то, что обычно оставалось в умолчаниях. -- ...а также напрягать свою память, чтобы вспомнить, чем отличился этот безликий боец из “массовки”, произносить хвалебные речи в адрес покойного и, при этом знать, что он оказался “врагом”, проникшим в узкий круг “своих”, что являлось именно твоей ошибкой, “старший”... Лидер группы побагровел, от публичной “потери лица” и злобно выдохнул: -- “Тебе” конец, убл***!!!