Практика Меча Онлайн

Местечковый менталитет, более радикальный, чем оголтелый нацизм, позволял азиатам не воспринимать страдания других людей (включая соотечественников), как что-то противоестественное. Более того, если какой-нибудь человек жил, скажем, за рекой, то это уже достаточная причина объявить ”чужаком” и считать его убийство не преступлением, а едва ли не “долгом” каждого настоящего японца. Разумеется, подобные скороспелые выводы не всегда появлялись на пустом месте и, тем более, не задерживались в головах обывателей, на протяжении многих веков, без веских причин. Если заглянуть в местную историю, то можно обнаружить исток давней, глубинной вражды. Когда жители одного бедного острова, оказавшиеся на грани очередного вымирания от голода, привычно отправлялись грабить жителей другого бедного острова, где еды тоже не хватало на всех. Конечно, среди японцев попадались достойные, толковые граждане своей страны, предпочитающие ценить любую жизнь, вне зависимости от происхождения. Даже в крайне жестокие времена, когда любая мелочь могла привести к вымиранию всей группы "своих". Но условия очень долгой внешней изоляции, хронического недостатка самых базовых ресурсов и обилие желающих отобрать то немногое, что удалось скопить, не располагали к гостеприимству, открытости границ и всепрощению. Любое отличие от привычного стандарта, стало восприниматься как признак "чужака" (= врага). Попытки улучшить агротехнологии, или иным образом упростить жизнь, меняя традиционный уклад, как веками жили предки, тоже не встречали понимания. У вечно голодных туземцев возникало стойкое желание прибить “прогрессора”, мешающего хотя бы иногда поесть досыта и спокойно доживать свой век. Точнее, влачить жалкое существование. Правда, в те времена об этом мало кто знал, т.к. было сложно дойти и до соседней деревни, не потеряв по дороге имущество, здоровье и/или жизнь. Если же удавалось вернуться в целости и сохранности, то делиться впечатлениями о путешествии, и, тем более, пытаться внедрить новинки, увиденные у “чужаков”, было не самым приятным способом самоубийства. Естественно, накопление знаний, умений и материальных богатств, расширяло возможности для выживания, “ареал обитания” и допустимые погрешности во взаимоотношениях. Поскольку возрастающий запас прочности позволял пережить некоторые ошибки, ранее бывшие смертельными для всего народа. Потихоньку налаживались способы безопасного прохода между разными землями, торговые связи, и, что немаловажно, происходил постоянный обмен девушками между разными кланами, для избегания генетического вырождения от близкородственных связей. Но глубокие шрамы, от тяжелых голодных лет, никуда не делись. Главным подарком, из дальнего путешествия, до сих пор оставались не памятные сувениры, как у обычных туристов, а еда. Отношение к “гайдзинам” всё ещё находилось между говорящим животным, неразумным ребёнком и “иностранным демоном”. А конфликт “местных” с “пришлыми” легко перерастал в кровавое побоище между “своими” (родичами) и “чужими” (не-людьми). Так что оказалось несложно найти врагов, с потенциалом S ранга, желавших смерти “Акио”. Просто потому, что он “нездешний”. В отличие от туземцев, мне известно об искусственном происхождении их “мирка”. Искать толковых людей, за пределами Японии, можно, но... это немножко бессмысленное занятие. Рэки Кавахара (автор SAO) ясно дал понять, что не всех своих сограждан считал достойными людьми. Да и “чужаки” (особенно, американцы) - это угроза на уровне нападения Годзиллы, пришельцев и зомби-апокалипсиса на фоне бесконечной череды природных катаклизмов. Две тысячи игроков пали в первый месяц “смертельной игры”, ещё две - в течение двух лет. В значительной степени, из-за убийства другими геймерами, т.к. нелепая гибель от мобов, после накопления нужного опыта, не являлась проблемой, а “Проходчики” побеждали и самых сильных боссов, в основном, без потерь. Казалось бы, десять тысяч пользователей - это всего лишь 208 рейдов по 48 человек в каждом. Ну, или 213, по числу погибших до “обучающей лекции Каябы”, если допустить, что некоторые люди - неисправимые “одиночки”, физически не способные находиться рядом с другими. Ничто же не мешало проявить истинно японский дух коллективизма, объединить усилия и пройти “Айнкрад”, постоянно поддерживая друг друга, вообще без потерь. Кроме глубокой, искренней ненависти к “не-своим”. Самые большие и могущественные гильдии Летающей Крепости насчитывали несколько десятков участников. Хотя и самый обычный рейд рассчитан на полсотни постоянного(!) состава. Без учёта кадрового резерва для замены, ротации, тренировок и обеспечения всем необходимым. Поддержание боеготовности одного опытного воина требовало усилий многих людей-помощников, чья численность зачастую превышала количество “консты” в десятки раз. В простом случае, хватит и традиционной системы “пятидворок”. Когда пять крупных семей, каждая из которых имела свой отдельный дом, двор, сад-огород, коллективными усилиями содержали одного ополченца. Выделяя ощутимо больше одного “коку” (запаса риса на целый год пропитания), т.к. надо учесть труд по созданию оружия, доспехов, расходного снаряжения, регулярных упражнений, требующих усиленного питания. А “Проходчики” (“элита элит”) должны опираться на гораздо большее число помощников. Вплоть до нескольких сотен усердных работников, не покладая рук вкалывающих на поддержание формы каждого участника рейда. Иначе банально не хватит ресурсов для победы над Боссом Этажа. В многопользовательских азиатских играх, с внушительным онлайном, не редкостью были мега-объединения игроков, вроде “тьмы” (“десяти тысяч”), являвшихся “базой” для ярких свершений “гениев”, киберспортсменов, “звезд” и “богов про-сцены”. Разные жанры накладывали свои ограничения, но типичной “отсечкой” являлся десяток - оптимальное количество персонажей, которыми мог одновременно управлять один опытный человек. Соответственно, каждое возрастание числа подчинённых на порядок (в десять раз) требовало выделения отдельной категории лидеров, занимавшихся исключительно управлением, не отвлекаясь ни на что другое. Точные цифры менялись со временем, но базовые “константы”, связанные с пределом человеческих возможностей, оставались стабильными ограничениями, на протяжении веков. Грубо говоря, на одного опытного игрока (“десятника”) приходится около десятка обычных пользователей. Бестолковые “сержанты” способны командовать хорошо, если одним “солдатиком”, а особо одарённые вытянут и две дюжины, без потери качества управления. Но я ориентировался именно на “средние” цифры, подтверждённые многолетней практикой. Нежели нюансы конкретных должностей в специфических подразделениях, с мутной системой пересчёта и подчинения званий друг другу. Особенно, при учёте болезненной тяги азиатов к стремлению занять наиболее высокую позицию в иерархии, из-за чего постоянно происходила грызня за власть на всех уровнях. На “эксперта” (он же “сотник”) приходилось десять ветеранов и сотня простых геймеров, позволяющих сформировать достаточную “кормовую базу” для взращивания, тренировок и содержания своих лидеров, без ощутимого ущерба для системы, в целом. “Признанный эксперт” (“тысячник”) - десять “экспертов”, сотня бывалых игроков, тысяча рядовых юзеров. Зачастую это уважаемые люди, пользующиеся огромной популярностью, т.к. обывателям, лишённым возможности тренироваться, без оглядки на иные заботы материального мира, не достичь такого уровня никогда в жизни. А профессиональный киберспорт начинался со “знаковой цифры” (для азиатского менталитета) в “десять тысяч”. На Востоке принято отделять не по три разряда, как привыкли на Западе, а четыре, как раз из-за этого “бзика”. И, хуже того, точкой отделяются значения лишь в случае, когда речь идёт о деньгах. Прочие цифры пишутся практически слитно, изрядно мешая отличать сотни от тысяч “с первого взгляда”. Я однажды допустил грубую ошибку в написании цифр, стоившую жизни всему населению деревни Горячих Источников в мире шиноби и, с тех пор, с повышенным вниманием относился к количеству нулей и важной пунктуации. Будь то точки, запятые, или случайные помарки, которые можно ошибочно посчитать за другой знак, меняющий смысл послания. До "Реставрации Мэйдзи" (середины 19 века), японская письменность вообще не содержала привычных обозначений (для Запада), вроде вопросительных, или восклицательных знаков, “пробелов” и прочих спецсимволов, привнесённых в самобытную культуру Востока, по сути, силой оружия. “Звездные” киберспортсмены (то есть, “про”-игроки, получившие широкую известность), редко появлялись в группах менее ста тысяч простых пользователей. Поскольку владельцам масс-медиа не интересно “раскручивать” новые имена, не приносящие им ощутимой прибыли. Как правило, “звезды” являлись лидерами, или “ядрами” сильной про-команды, регулярно выступающей в крупных турнирах, уделяя большую часть времени тяжелым тренировкам в особых условиях. Из-за чего почти не появлялись в обычном пространстве игры, как и настоящие “звезды”, вроде актёров, политиков, спортсменов, живущих как бы в другом измерении, по сравнению с обывателями. А самые известные киберспортсмены, сияющие ярче всех, носили титул “богов”, их фан-клуб, характерный для “звезд”, перерастал в секту поклонения кумиру. Что являлось важной чертой перехода количества в качество, когда паства достигала “магической цифры” в миллион. В частности, Сэндай являлся городом-”миллионником” и в нём мог существовать свой “бог”, на постоянной основе, но, увы, только один. А если какая-то “звезда” пыталась подняться выше по иерархии, то срабатывало давнее правило, “этот город слишком мал для нас двоих” и кому-то из них приходилось уйти. Чаще всего - в загробный мир, из-за традиции общества “одного шанса” Да и других проблем, связанных с “бзиком” азиатов на славе, хватало с избытком. Вроде иррационального желания прикончить известного человека и самому прославиться за счёт шокирующего преступления. Поэтому почти нереально встретиться с “богом”, что называется, “вживую”, даже на специальных мероприятиях, ради их собственной безопасности. Впрочем, ничто не мешало посещать виртуальные праздники, в призрачной надежде хотя бы раз в жизни, краешком глаза, увидеть мелькнувший силуэт “Божественного” персонажа. Благо в нынешней Японии достаточно широко распространён интернет. Точнее, “Юки-нет”, связанный, как ни трудно догадаться, с кланом “Юки”. В ранобэ, манге, аниме, или играх “по мотивам”, этого не упоминалось, но здесь, в не совсем каноничной вселенной SAO, почти любой опытный сплетник (всего за сто йен) мог поведать душераздирающие истории о судьбе “неудачников”, которые пытались (наверное, из благих намерений) нарушить монополию поставщиков цифровых услуг. Так что на улучшение качества связи рассчитывать не приходилось в ближайшие “-дцать” лет. Во всяком случае, пока у власти находится Юки Сёдзо (отец Асуны). Все надежды простых юзеров, на светлое будущее, были связаны с Юки Коитиро, вероятным наследником корпорации “Ректо Прогресс”. А кандидатура Нобуюки Суго вызывала стойкое отвращение у практически всех пострадавших от действий карьериста, готового на любые подлости, лишь бы “стать первым”. К сожалению, Сёдзо ценил приёмного сына именно за “пробивные” качества, наивно полагая, что сможет удержать “талантливого” юношу под давлением своего авторитета, вплоть до ухода на пенсию, как привыкли поступать японцы. "Инцидент SAO" разрушит надежды престарелого патриарха, предоставит шикарный шанс молодому мерзавцу проявить свою порочную натуру и взять в жены Асуну, ломая ей судьбу. А вот Главного Героя, способного положить конец бесконечным пыткам подопытных, или хотя бы спасти будущую супругу, как-то не наблюдалось на горизонте. И это очень печальный, но закономерный исход событий для мира, проигравшего “сварщику”. Если я научусь побеждать врагов S ранга, то получу шанс выручить Асуну из уготованной ей западни. Возможно, мне даже удастся найти Кирито. В бесчисленных “отражениях” вымышленных миров, которые уничтожил подлый искусник. Пока готовился положить конец существованию истинной реальности, данной всем реальным людям для тренировки и исполнения своего Предназначения. Цели определены, средства известны, ожидаемый результат не противоречит принципам ремесла. Осталось самое “простое” - воплотить идею в жизнь, с приемлемым уровнем сопутствующих потерь. Всё-таки я не готов добиваться цели любой ценой, в отличие от негодяя Суго, и тем более, “сварщика”. Но у меня ожидается серия битв за гранью возможностей и будет очень легко допустить непростительную ошибку. Поэтому решил создать себе небольшую подстраховку, с помощью ремесла. Ведь я буду сражаться с врагами без постоянного использования практики. Потеряю (пусть и временно) надёжную опору на подсказки ноосферы и духовную энергию. А также утрачу гарантию собственного выживания при фатальном просчёте, очень вероятном при недостатке критически важной информации. Ведь дело слишком ответственное, чтобы посылать "отражение", или неполноценного аватара. Накопленный опыт исчезнет вместе с их гибелью. Мне надо самому пройти по грани, иначе не удастся добиться поставленной цели, из-за ограничений практики. Требуется тщательно продумать план и сократить риски до приемлемого уровня, корректируя свой маршрут после каждого сражения, обращаясь к силе ремесла, для уточнения важных дателей, которые могли измениться за время "оффлайна". Поскольку не получится запросить помощь практики в ходе самого боя, за гранью допустимых нагрузок для духовного практика. Иначе удар S ранга и мокрого места не оставит от всего лишь "Послушника". Итогом напряжённых размышлений и многочисленных проб в "вечности" практики, стало создание простенького (на вид) серебряного крестика. Правда, на украшении не имелось распятия. Из-за ненависти туземцев к христианству и моего скептического отношения, как к Церкви вообще, так и к издевательству над образом пророка своей веры, в частности. Оберег будет жечь мою шею нестерпимым пламенем, напоминавшим о "тренировках" с Итачи. Что даже сейчас вызывало у меня глубокий ужас, пробуждая условный рефлекс "прийти в себя" и попытаться спастись от очередного избиения. Следующим важным шагом становилась передача образа “вероятного будущего”, при попытке нанести ущерб невиновным людям, своим действием, или бездействием. А если всё-таки умру в бою, то “анкх бессмертия” поможет вернуться к жизни. Или удержит угасающее сознание, чтобы моя душа смогла выбраться за пределы “подавления” и воскресить своё тело силой ремесла, или “откатить изменения”. В крайнем случае, имеется “Изанаги”, способное преодолеть даже смертельное воздействие S ранга, но, увы, только один раз. По канону, запретное умение даёт “превращение в иллюзию”, позволяя менять реальность, в течение пяти минут. Но не стоило рассчитывать на столь значимый эффект от техники, вне мира шиноби и без всеобъёмлющей природной чакры. Основная тактика битвы, выбранная мной - типичный подход геймеров. Повторение попыток, благодаря супер-способностям “Сохранение/Загрузка”, до победного конца. Вне зависимости от того, как много времени, сил и затрат иных ресурсов это потребует. В итоге, всё окупится сполна. Надо только перестать воспринимать этот мир, как реальность, данную мне в ощущениях. Убедить себя, на самом глубоком уровне, что вселенная SAO лишь игра и относится к ней надо соответствующе. Выдержать чрезмерные перегрузки “превозмогания”, как во времена детства, когда я тратил всё свободное время на подобные развлечения, не желая думать о тяготах настоящего мира. А затем потребуется вернутся из “транса геймера” к нормальному мышлению для духовного практика, когда всё закончится. Ну, с Богом! Для начала, следовало выбрать как можно более лёгкие цели, постепенно повышая планку, “от простого к сложному”. Правда, я не ожидал, что начало маршрута, пролегающего через всю Японию, придётся на “северные территории”, т.е. Курильские Острова. Но определённая логика в этом имелась. Где, как не на спорных территориях, меньше всего злобных туземцев, готовых полностью отдаться виртуальным развлечениям? Когда у них, фигурально выражаясь, “земля горит под ногами” и в любой момент проблемы реала могут прервать “путь к успеху” в играх? У Японии и России до сих пор нет мирного договора, так что исключительно добрая воля “агрессора” мешает сравнять с землей очень гордую, как бы независимую, но не имеющую своей армии, страну экзальтированных азиатов, алчущих убивать и умирать по любому поводу. Их претензии выглядели довольно странно, если здраво оценить шансы злобных туземцев в полноценной войне с крупнейшей и, по факту, сильнейшей державой в мире. Поскольку американцы могут разве что “играть в поддавки” с продажной “элитой”, готовой любой ценой услужить “Белым Господам”. По давней традиции настоящих оккупантов, готовых воевать до последнего аборигена “союзных” (подчинённых) им стран-криптоколоний. Впрочем, я сталкивался с более отморожёнными последователями “Пути Смерти” и не испытывал “разрыва шаблона” от иррационального поведения маньяков, заслуживающих смерти. Если они страстно жаждут умереть, то я предоставлю им такую возможность. Исполняя “мечты” всех, кого смогу “уработать” (на важно каким способом, с поддержкой практики, или без иной). В рамках “зачистки территории” перед основной битвой, с представителями потенциального S ранга. Когда уже не будет возможности уделять внимание посторонним гражданам, готовым отдать свою жизнь, лишь бы помешать мне выполнить поставленную задачу, с допустимым уровнем потерь. Лучше сразу убрать помехи, наращивая дурную славу “Акио”. Чем потом сожалеть о бездарно загубленных жизнях невиновных людей. В процессе неистовой мясорубки с отрядом “чистильщиков”. Посреди толпы, в “час пик”. К чему прямо, или косвенно подталкивали бездушные законы жанра. -- Ты ещё кто такой?! Я устал отвечать на одни и те же вопросы. Проводя “зачистку” без лишних слов. Попросту вырезая всех подходящих кандидатур на ликвидацию. Игнорируя глупые попытки “спрятаться в домике”, апеллировать к неприкосновенности частной собственности, длинной родословной, известности, богатству и прочей ерунде. -- Да ты знаешь кто я та...-А-А!!! Плевать. -- Я... заплачу! Вдвое больше, чем тебе пообещали! Удар “Яки” заткнул продажную шкуру, решившую, что меня, духовного практика, можно купить. Идиот... -- Хватит! Прекрати!! Не надо!!! НЕТ!!! Ага, сейчас возьму и послушаюсь. Вот делать мне больше нечего, кроме как жалеть серийных убийц, обожающих пытать невиновных жертв, наслаждаясь их бессмысленными мольбами о пощаде. -- На помощь! Кто-нибудь!! СПАСИТЕ!!! Очередной “отаку”, видимо, совсем потерял различие фантазий и реальности, искренне полагая, что если очень громко закричать, то прилетит супермен и обязательно поможет мерзавцу избежать заслуженной кары. Наивные мечты... -- Красноглазый демон! В каком-то смысле, название верно. Я имел "Шаринган", жадно впитывающий чужие эмоции. И вёл себя, как демон из Преисподней. Появился из ниоткуда и начал убивать всех, кто под руку попадался. Как казалось на взгляд посторонних наблюдателей, в порыве бессмысленной злобы и наслаждения бойней, привычно не замечавших, что далеко не каждый брошенный мной предмет приводил к смертям, травмам, или хотя бы наносил ощутимый урон очередной "жертве". Обидный, но, по сути, безвредный шлепок пластиковой игрушкой, по обширной заднице зазевавшейся продавщицы, совершенно не соответствовал “голосовому сопровождению” толстухи, почему-то решившей, будто "злой дух" будет её убивать, насиловать и жрать. Я понимал, что подобные “перегибы” являлись очень важными для “образа злодея”, но не мог заставить себя выполнять столь сомнительные действия, поручая их нескольким Зецу, которых пора было пустить в расход. Вот и предоставил им шанс повеселиться напоследок, безжалостно карая при любой попытке уклониться от выполнения приказа. Если подлые твари сожрут кого-то невиновного, по моему недосмотру, то спрос будет именно с меня. Пришлось отказаться от привычного милосердия, в отношении проштрафившихся “мухоловов”, хотя бы на время операции “зачистки”. Ради повышения общей дисциплины выживших и дополнительной репутации в глазах “дриады”, ценящей поступки в рамках логики настоящих шиноби. Так что договориться о временном “отпуске” оказалось гораздо проще, чем убедить “нимфу” остаться в Сэндае и дождаться моего возвращения из отдельного хронопотока. Откуда я собирался вернуться “прыжком”, из-за очень существенных потерь времени на прогулку через всю Японию (да ещё и не по одному разу). Сначала следовало убрать врагов до А ранга, включительно, при поддержке практики. Затем пройти ещё разок, вычищая А+ ранг, с потенциалом достичь S-- ранга при “разогреве”. В третий проход планировал устранить А++ ранг, с возможностью выйти на уровень S-. И только во время четвёртого, по-настоящему гибельного захода, начнутся бои против полноценного S ранга, кого уже не подловить в моменты “слабости”. А значит, придётся сражаться без силы ремесла, неизбежно проигрывая, “загружаясь” и снова проигрывая, до тех пор, пока не удастся одержать победу. Это главная сила “геймера”, а вовсе не прокачка цифровых характеристик, как думали неопытные игроки. Возможность накапливать опыт при “переигровках” позволяла обойти принцип “одного шанса”, благодаря “сохранению прогресса”. Враги могли быть сколь угодно сильными, могущественными, влиятельными, практически неуязвимыми и бессмертными. Но их достаточно одолеть один раз. А я имел почти ничем не ограниченные возможности повторять практически любое сражение, до победного конца. Реализуя и самый крохотный шанс, отличный от нуля, в свершившийся факт. Что подозрительно напоминало врождённый талант искусников к правке реальности. Но тесты на “Инициацию Искусства”, проводимые в перерыве между особенно напряженными битвами, неизменно показывали условно-отрицательный результат (из-за влияния “живой сварки”). Что изрядно успокаивало меня и убеждало в правильности выбранного пути. А вот появился бы однозначно “положительный результат” и тогда бы следовало незамедлительно уничтожить себя. Как подтвержденного искусника, уже не способного сойти со Стези врага рода человеческого. Конечно, убивать людей - это плохо и я сам это прекрасно осознавал. Но законы жанра и этой вселенной разрешали отбирать жизни “чужих”. Без ощутимых последствий для местных жителей, имевших достаточное влияние, славу, деньги, или банальную удачу, чтобы избежать кары правосудия. Поэтому ноосфера дозволяла мне действовать, сообразно стандартам этого мира, а не привычным ограничениям, для истинной реальности, где и одно убийство сколь угодно порочного мерзавца приводило в крайне негативным последствиям для сторонника самосуда. Особенно, в условиях “моратория” на смертную казнь, действующего на всей территории Российской Федерации, включая “другую” часть курильских островов, не оккупированную Японией и, как следствие, подлыми тварями, заслуживающими смерти. Так что я не рисковал заходить на “отражение” Родины. Да и дышать в ту сторону старался пореже. Чтобы не заразить какого-нибудь хорошего человека вредной болячкой, с летальным исходом. А Зецу, мерзавцы этакие, не упускали случая вести учёт, сколько злодеев, заслуживших смерти, избегали кары от моей руки, всего лишь пересекая границу между двумя государствами, с довольно напряженными отношениями на политической арене. Надеюсь, пограничники этого мира окажутся более злобными, чем известные мне добропорядочные слуги закона. И всё-таки выгонят толпу паникёров, которые ломанулись в чужую страну, спасаясь от “красноглазого демона”, грубо нарушая “Букву”, но всё-таки не “Дух Закона”. Если что, мне совсем не трудно подождать, пока закончиться проверка документов, уточнение юридического статуса подозрительных личностей и состоится “возвращение на историческую родину”. Чтобы спустя некоторое время, когда пограничный инцидент забудется, переловить и удавить мерзавцев по одиночке, имитируя несчастные случаи. Ну, или придётся потратить кучу денег для найма достаточно профессиональных киллеров, готовых пойти на самоубийство, но не выдать “заказчика”. Ведь я планировал не разовую акцию, а оплату огромного заказа, оптом, на устранение длинного списка подлецов на “той стороне”, игнорируя вопрос денежных расходов. И доставляя кучу неприятностей правоохранительным органам, решившим, с какого-то перепугу, защищать убийц от неотвратимого возмездия. Ремесленник не способен изменить ранее принятые решения, не имеющие срока давности. Злобные узкоглазые аборигены напрасно думали, что “красноглазый демон” рано, или поздно прекратит преследование. Духовный практик всегда способен добиться поставленной цели. Вопрос лишь в цене, которую придется за это заплатить.