I Глоссарий (в глоссарии приведена не исчерпывающая, но нужная для понимания текста информация)
Анубис — Сын Сета и Нефтиды. Бог бальзамирования и проводник в мире мёртвых. Изображался с головой шакала. Возможно, является сыном Осириса. Атум — первый бог, сотворивший себя сам из ничего в мировом океане. Гор — Сын Осириса. Изображался с головой сокола. Рождён для мести за убийство отца. Глаз Гора (око Гора, Уаджет) — глаз, вырванный Сетом у Гора в пылу борьбы. Исида — жена, сестра Осириса. Олицетворение женственности и материнства. Маат — богиня истины и миропорядка. Нефтида — богиня рождения и смерти, одна из жён Сета. Осирис — брат Сета, Исиды и Нефтиды, отец Гора. Бог возрождения, царь загробного мира. Изображается в виде обёрнутой белой тканью мумии с зелёной кожей. Ра — верховный бог (по др. версиям — творец вместо Атума). По одной из версий родился из цветка лотоса, один из старейших богов. Ра перевозит солнце в своей золотой ладье по Небесному Нилу, после чего спускается в Подземный Нил и до утра плывёт по нему. Изображался с головой сокола (или птицы кобчика). Змей Апоп — змей, с которым каждую ночь сражается Ра и другие боги, путешествующие в его ладье. Убивает Апопа, пронзая его копьём, воин-Сет. Сет — Брат Осириса, вероятный отец Анубиса. Бог ярости, песчаных бурь, пустыни, войны, бог-громовержец. Имеет красные глаза и красные волосы. Изображался с чёрной головой длинноухого осла трубкозуба. Считался олицетворением мужской силы. Антагонист Гора-Осириса. Те-Кемет — самоназвание древнего Египта, «чёрная земля», «чернозём». Тефнут — богиня влаги (читать о ней-львице и мудром Тоте: «Миф о том, как Тефнут покинула Египет»). Тот — Бог мудрости, знаний, луны, покровитель мирового порядка. Изображался с головой птицы ибиса, может принимать облик павиана. Хатхор — богиня любви, веселья, танцев, букв. «дом Гора», всм. «небо».II Краткий пересказ мифа о братьях Сете и Осирисе, Исиде, Нефтиде, сыне Осириса — Горе. И пять копеек про Анубиса.
Осирис и Сет были братьями, но управлял Египтом исключительно Осирис. Потому не так уж важно, что стало поводом для ссоры: то, что один брат другому подставил подножку, ревность ли к успехам или то, что жена Сета, возжелав Осириса, приняла облик его жены, определённо можно утверждать только одно: Сет завидовал, ревновал или был в обиде на своего венценосного брата хотя бы за то, что сам он венценосным на тот момент не был. В связи с этим в душе Сета, пусть даже до этого он и был приятнейшим из людей, произошли некие изменения, после чего задумал он убить своего брата, а имущество его, как и сан — прибрать к рукам. Опять же доподлинно неизвестно, убил ли он его на охоте, или же заставил примерить на пиру саркофаг, который тут же захлопнули вместе с несчастным Осирисом и скоропостижно утопили в водах Нила, но злодеяние свершилось. После убийства тело было выловлено из реки, и на всякий воскресительный случай изрублено Сетом на кусочки. После этого, Сет раскидал куски брата по всей стране, чтобы безутешная жена его Исида не смогла собрать шалтая-болтая, облить мёртвой/живой водой и даровать ему хотя бы загробную жизнь. Словом, Сет успешно избавился от конкуренции, занял трон, занял дворец, стал жить-поживать, да добра наживать. Исида, само собой, как подобает девушке главного положительного героя, не успокоилась, долго искала части Осириса, собрала винегрет из мужа в одну чашку, сложила этот паззл воедино, подслепила, где расходится, и не то выловив член Осириса из океана при помощи добрых рыб, не то вылепив ему недостающий орган из глины, успешно его использовала, пообнимавшись с телом супруга в образе крылатой птицы Хат. Дело было сделано, Исида зачала, родила сына, назвав его Гором, после долго пряталась и растила сына, сын вырос, возмужал и решил тут же, не теряя времени, мстить своему дядьке Сету. Дядька Сет скептически поохал, но согласился, ладно, мол, давай, мсти, раз шлея под хвост попала. Гор мстил, откровенно говоря, устраивая с родственником разнообразные драки и битвы (с главным-то воякой пантеона). Во время одного из очередных споров на тему "чей цеп длиннее", Сет возьми да выдери у Гора глаз. Видимо, сокологоловый племянник к тому времени имел ещё мало опыта при столкновениях в ближнем бою. В общем, Гор остался без одного ока, отбежал подальше, погрозил дядьке кулаком, тот же высокомерно показал племяннику язык, высунув его из длинной ослиной пасти, после чего припрятал его око к себе в карман (разумеется, око к тому времени обрело статус артефакта) и на этом до поры до времени буйные родственники временно разошлись по домам. Дома Гор пришёл к выводу, что хочет вернуть свой многострадальный глаз на родину. По одной из версий он прокачал умения, пошёл к Сету, долбанул дядечку по кумполу и забрал око, по другой — он отправил с аналогичным приказом своих сыновей. Так или иначе, красноглазый Сет сказал «Ай!», схватился за голову и вынужден был вернуть глаз Гора обратно изначальному владельцу. Вставлять в лицо Гор свой обретённый глаз по какой-то путаной причине не стал. Внезапно в его пернатую голову пришла блестящая мысль: что если взять глаз, ставший артефактом, и скормить усопшему отцу? Сказано — сделано. Осирис съедает глаз Гора и — о чудо! - возрождается в мумифицированном виде для дальнейшей жизни в загробном мире, где он с тех пор и судья, и бог возрождения и на дуде игрец. Словом, самоактуализированная личность. «Всё, - говорит, - буду жить под землёй». И ушёл в дуат, в подземелье. Отец отомщён, могли бы подумать все, Гор свободен. Может любить и быть любимым, разводить скот, кушать маис, но вместо этого Гор, как тунеядец из «Приключений Шурика» поворачивается и спрашивает: «А трон!?». А трон по-прежнему находится в руках дяди-Сета, который очень надеется, что все про него забудут. Но не забыли. Гор настаивал, что трон должен принадлежать ему, как сыну и наследнику, Сет на это пойтить не мог, настаивая, что трон должен принадлежать ему, как брату и наследнику. В итоге во избежание очередного бездумного мордобоя был созван суд богов. Танцевали — все! И я там был, мёд-пиво пил... В смысле, суд бы долгий, говорят, что порядка 80 лет. В процессе тяжбы Сет с Гором успели пройти сотни состязаний, посидеть под водой бегемотами, поплавать в лодках, немножко посовокупляться, родить какую-то ерунду (преимущественно Гор, преимущественно из головы) и заколебать всех богов, привыкших таскаться в зал суда, как на работу. По прошествии всего этого длительного процесса, в течение которого боги никак не могли принять до конца ничью сторону (все друг другу родственники, у всех личные счёты, какое там судопроизводство), трон присудили-таки красавчику Гору (соотносимому в некоторой степени с Аполлоном). Возможно Сет, будучи несколько старше племянника, просто устал уже править страной и решил, что дальше пусть экономику восстанавливает Гор. А молодой бог и рад, ухватился, я, говорит, царь, кланяйтесь мне все, кланяйтесь. Все стали кланяться, а Сет, наверное, воздержался. Также в текстах есть упоминание случая, когда Сет пытался соблазнить Гора, болтая что-то по поводу его бёдер. Плюсом к этому Гор и Сет могут сливаться в двухголовое божество Херуифи. Что же касается Анубиса, то по одной из версий он — просто и понятно — сын Сета и Нефтиды. По другой версии вся семейная драма Гебовичей (Сет-Осирис-Исида-Нефтида) с убийствами, кражей глаз и судами разворачивается аккурат из-за того, что Нефтида, возжелав Осириса, приняла облик его жены Исиды, возлегла с ним и зачала от него беднягу Анубиса. Об этом узнала Исида. Мол, мама дорогая, я вон она иду, а он, Осирис, с кем-то в койке! Пригляделась — а он со мной! Как дала леща обоим! Орала Исида знатно, сорвала с брачного ложа ленты, мужа-брата отлупила (авторское допущение), ибо негоже, глядеть надо лучше. Нефтиде же удалось сбежать. Она родила, бросила в камышах Анубиса и, не видя в этом проблемы, уструячила домой. Младенца Анубиса нашла Исида; она принесла его домой, пригрела, приласкала. «Будем воспитывать», - говорит. Рядом тихонько Осирис сидит, ею битый. «Как скажешь, - отвечает, - свет очей моих, воспитывать так воспитывать.» И стал таким образом Анубис братом светлейшему принцу Гору Осирьевичу (вроде как Локи с Тором у Всеотца). А Сета как будто Анубис и вовсе близко не знал, и не жил у него, и не воспитывался им, что звучит даже логично, если вспомнить, что Анубис — бальзамировщик, знаток трав, а Осирис — его отец по этой версии — первая символическая мумия. Но, если хотите моё мнение, то Анубис должен быть сыном Сета. Осириса он мог и в гостях забальзамировать, не обязательно быть ему при этом сыном. Впрочем, самый интересный вариант посередине, когда Анубис сын Сета, но это не точно. Точно никто не знает, включая саму Нефтиду. Интрига. Статус отношений — мифологически сложно. Нефтида: Пойди и анализ ДНК сделай, раз мне не веришь! Сет: Неумная женщина! Его не изобрели ещё! Нефтида: ... А, точно.III Список главных богов
Атум (первый бог, или/и Ра) => Шу + Тефнут = > Нут + Геб = >{Сет + Нефтида = Анубис }|{Осирис + Исида = Гор} Ра (солнце), Шу (ветер), Тефнут (влага), Нут (небо), Геб (земля) и Сет (пустыня), Осирис (загробный), Исида (женственность), Нефтида (рождение/смерть) + Гор, равнозначный Осирису. Гор - воплощение живущего фараона, Осирис — воплощение его же почившего. Таким образом, фараон никогда не умирает, он сивмолически превращается из Гора в Осириса.