***
С жалом хлыста на моем плече, С солью моего пота на моем челе, Элохим, Бог на небесах, Ты можешь услышать крик твоего народа: «Помоги нам теперь В этот темный час»…
Жара усиливается к полудню и спадает под вечер. Ночью же безумно холодно. В последнее время в сердцах народа иудейского вселилась вера. В последние дни, пережитые народом египетским, как кошмар. Спина болит нестерпимо, её словно разъедает кислотой, она словно горит в адовом огне. Три удара кнута — и ты начинаешь медленно умирать, пока раны не заживут. На запястьях красные следы от верёвок, пальцы стёрты в кровь песком и работой, под ногтями мел и глина. Если спросить египтянина, что он видит с балкона своего дома, он ответит: «Я вижу великий Египет, его мощь, славу и великолепие. Я вижу самую прекрасную и сильную страну мира, которую любят и оберегают боги.» Если спросить еврея, что он видит с балкона дома своего хозяина, он ответит: «Я вижу боль и страдания меня самого и моего народа: беременных женщин, немощных стариков, невольных молодых людей, маленьких голодных детей и изнемождённых мужчин.» Они смотрят на одни и те же вещи, но видят разное. Прав всегда египтянин.«И созвал Моисей всех сынов Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.»
Маленькая девочка забилась в самый дальний угол комнаты, поглядывая на дверь. Руки её дрожали, сжимали пустой кувшин. Тёмно-бурые губы крепко склеились между собой. Это из-за жары: они постоянно трескались и заливались кровью. Время тянулось, как плавленная резина: вязко, долго и горячо. И всё это било по спинному мозгу. В комнате больше никого. Она одна. Одна на весь мир в маленькой холодной комнате за дверью, крашенной кровью. Остаётся только молиться.Избавь нас! Услышь наш зов! Избавь нас, Господь, всех! Помяни нас здесь, в этом пылающем песке! Избавь нас! Есть земля, которую ты обещал нам. Уведи нас в Землю Обетованную…
Холодный золотой. Золотой, как пшеница, как песок, как песчаник, как солнце, как храмы, как янтарь, как блики, как монеты. Золотой. Золотой свет чуть не заглянул в дверь. Он остановился за ней, ослепляя собой, просачиваясь в щели между досками, касаясь крови. А потом ушёл. Маленькая Кинерет только что увидела Бога. Маленькая Кинерет только что поверила в Бога.Если он освободит нас… … рабов, Освободит нас. Услышь нашу молитву! Освободи нас От отчаяния. Эти годы рабства становятся слишком жестокими, чтобы выстоять. Освободи нас! Есть земля, которую ты обещал нам. Освободи нас От рабства и Уведи нас в Землю Обетованную.
***
Море бурлит, море закипает и расступается. Красное море расступается перед Моисеем. Морское дно неровное и скользкое, острые камни режут босые ноги. Животные отказываются идти. Пахнет почему-то гнилью, илом, солью и рыбой. Люди оступаются и падают, пачкаясь. Кое-кто даже собирает со дна рыбу в мешки. Молодцы. А потом вода рушит все мосты между прошлым и будущим еврейского народа. Кинерет там тоже была. Шла вместе со всеми, ещё не догадываясь, что в будущем это назовут Великим Исходом.Освободите нас, Пошлите пастуха, чтобы пастух Отвёл нас в Землю Обетованную!..
***
Лето выдалось жарким. Но под ногами была земля, а не песок. Высокие деревья давали тень, а полноводные пресные реки — рыбу. Раны от кнутов и жёсткой верёвки медленно заживали, однако ночами всё ещё горели нестерпимым напоминанием страшного прошлого. Рядом пробегает высокий мальчишка, гоняя палкой птицу. — Принеси мне воды, — Кинерет выпрямляется, подзывая мальчика рукой. Серп в ладони отметился мозолями. Но это не мозоли рабства, это мозоли труда. Бог есть в труде. — Сейчас! — мальчик убегает в дом за кувшином. Однако почему-то слишком долго возится. Внезапно рядом скрипнули колёса. Кинерет обернулась, отмечая на дороге повозку и нескольких людей в ярких одеждах. За спиной красно-коричневым оперением мелькали колчаны, полные стрел. Кинерет сделала два шага назад, когда незваные гости пошли к ней, растаптывая золотистые колосья. В груди тут же заскреблись сомнения и какой-то дикий страх. С одной стороны ей почему-то хотелось бежать к чёрту отсюда! Забрать сына и бежать. С другой же стороны она не видела причин так поступать. Внезапно один из них обратился к ней на египетском: — Женщина, как по-вашему, кто создал человека? Кинерет сделала ещё один шаг назад, зажав в ладони покрепче изогнутый серп. Она ответила: — Яхве, конечно. — Вы так в этом уверены? — Я видела его. Перед тем, как мир накрыла тьма, она отчётливо слышала детский крик.***
Компанию Кинерет составила одна избитая женщина в цветных юбках, платках и украшениях. Однако они так и не смогли нормально поговорить — разговаривали на разных языках. Потом в повозку к ним двоим завели ещё двух девушек. Все они были разных национальностей, которых Кинерет раньше не встречала. Точно еврейка могла определить только гречанку. Эти люди останавливались в каждом крупном поселении. Иногда забирали какую-нибудь несчастную, иногда уходили дальше с пустыми руками. Кинерет не видела единой системы. Что общего между ними всеми? Наконец, в повозке оказалось семь человек. Их путешествие продлилось ещё несколько месяцев, и в конце концов, оказавшись в зелёном прохладном крае в начале осени следующего года, до Кинерет дошло. Все они были верующими.***
Семь крестов, семь венцов, Семь сестёр и семь концов Мира грешного. Семь вин в вине растворены В последнем ожидании весны Мира грешного. Семь лоз на семи крестах Как в знамёнах и гербах Мира грешного. Семь дев в наказании веры, Семь дев в издёвках эры Мира грешного. Семь страстей в насмешку Богу Как подтверждение итогу Мира грешного. Умрите в насмешку, жалкие души. Вы на кресте, как ваш господин. Ваша история будет началом и вы В насмешку над Богом повторяйте гимн прощения. Семь верующих девушек были убиты в насмешку над верой и Богом. Распяты на крестах в терновых венцах в грешной пародии на Иешуу*. Монстров создал не Бог, а люди.***
Чувствовать себя отдельно от тела до ужаса странно. С одной стороны ты всё ещё остаёшься собой. Но при желании дотронуться до чего-то ты не протягиваешь руки, ты стремишься к этому чему-то всей своей сутью. Ты чувствуешь себя облачком холода во тьме. Нет никаких органов чувств, только странное понимание и знание вещей в мире. С веками привыкаешь. Первой жертвой Лилит, как одной из самых страшных страстей, был один из их палачей.***
С годами, с веками понимание самих себя налаживалось. Семь бессмертных душ бороздили мир и открывали в себе новые грани и возможности. Шесть из семи отреклись от своей веры, осознав, что Бог покинул их и предал такой судьбе. Седьмая же не только продолжала верить, но и провозгласила себя христианкой.***
Иногда на особняк Хеллсингов покушались. Дважды. В первый раз Кинерет даже не запомнила имени первой сестры. Та хотела взять под своё крыло весь род Хеллсингов. Кинерет это не устраивало и тогда первая сестра поплатилась жизнью. Во второй раз — Карина, пятая сестра. Это было как раз с бабкой Интегры. Из-за этого появилось два брата. Но это было даже на руку самой Кинерет. Среди всех семи ей выпала лучшая возможность — быть оружием. Она не просто оскверняла и брала влияние над живыми созданиями, она была способна к самозащите и нападению. К тому же весьма ревностно относилась к защите своего дома. Таким образом Карина была съедена. И из семи осталось только пять. Их можно убить двумя способами: либо выжить понятие страстей из всего человечество, выжить эти черты из каждого живого существа всей Земли, либо натравить двух сестёр друг на друга. Второе кажется весьма лёгким, но это не так. История продолжается своим началом.***
В кабинете Интегры душно и до сих пор воняет упырями. Все окна открыты настежь. Но этот запах будет очень долго выветриваться. Перед Хеллсинг сидит Алукард. Его хитрая самовлюблённая улыбка вкупе с красной шляпой выводит Интегру из себя. — Знаете, Госпожа, а ведь я так и не догадался, кто она такая. Может, Вы будете проницательнее? Интегра смерила его сердитым взглядом и безмолвным тихим «заткнись». Лилит заперта в подвале несколько дней. И за это время пострадало только человеческое тело. Сама же суть её чувствовала себя прекрасно. — Ты ходил к ней? — Предпочитал насладиться своим триумфом. — Каким образом? — Вас это не должно волновать, хозяйка. Понятно. Издевался над ней. Предлагал выпить своей крови существу, измождённому голодом. Внезапно они поменялись местами и теперь вампир совращал Лилит. Ирония. Внезапно Интегра вспомнила один момент: «Значит, у тебя была семья…» «Она и сейчас есть. До моей службы у твоей семья я иногда приглядывала за ними.» Хеллсинг нажимает кнопку на телефонном аппарате: — Уолтер, нужно найти одного человека… — Слушаю Вас, госпожа Интегра. — Кто это? — безразлично спросил граф. — Так ты не догадался? — с лукавой улыбкой Хеллсинг закурила. Вампир прищурился. — А ты?.. — Шестой порок из семи, Алукард. Ты очень давно не читал Библию. ______________ Примечание: В тексте было использовано именно имя Иешуа по Булгакову из-за религиозных взглядов мнительного автора (за мной следят…) Ах, да, следующая часть была написана (ВНЕЗАПНО) первой, а потому её долго ждать не придётся, возможно она выйдет даже сегодня (#выгружаюпродуфурой). И да, скорее всего она вас удивит (автор сам в шоке от того, как его мозг дошёл до этого). А как вы думаете, кто является родственником Кинерет по канону «Хеллсинга»?))) (автор спрашивает это именно после того, как весь канон в его работе полетел в утиль, мда…)