Соцминусы.

Культура и искусство в мире соцминусов, разумеется, находятся под достаточно жёстким контролем, работает цензура. Подаётся это как "отслеживание и коррекция деструктивных тенденций в обществе", и вследствие этого принимается одобрительно. Поэтому говорится о проблемах в жизни под флагом "мы их решаем, это временные явления", проблемы соцминусов - всегда только с упором на "благотворное воздействие общества" и "перевоспитание", любые проблемы отношений между людьми в коллективах, на службе - недопонимание, ошибки, которые нужно разрешить. В целом тон книг, фильмов, песен и прочих произведений можно обозначить как "приподнятый". У нас самое правильное общество, у нас доброжелательные люди, соцминусы виноваты сами, но они исправляются, а кто не исправляется, тот преступник и его нужно исправить более жёсткими методами... Кто вспомнил официальное советское искусство, тот угадал отсылки, да-да. Как следствие, в их обществе очень сильно развита контр-культура. Невозможно замалчивать все проблемы, и именно о них чаще всего пишет самиздат (и здорово палится), поднимают эти темы прячущиеся по гаражам музыкальные группы, художники... Подростковые субкультуры тоже ощутимо не приветствуются, и, как следствие, участники таких культур вынуждены шифроваться похлеще Штирлица порой. С учётом того, что право обыска вещей у ССБшников есть, умение прятать и прятаться растворяется у подростков буквально в крови. Так было до "инцидента 20-ти" (см. ниже). Вытеснение соцминусов в гетто повлекло за собой волну закручивания гаек, усиление цензуры, выхолащивание официальной культуры - и культуру гетто. Поскольку в первую очередь под удар попадали наиболее талантливые, самостоятельно мыслящие и не чуждые самовыражению, то в условиях закрытого общества они уже ничего не боялись. Среди заключенных гетто немало талантливых поэтов, певцов, художников, не стесняющихся открытым текстом выражать всё, что они об этой системе думают. Культура гетто заметно насыщена криминальной тематикой (как говорится, что вижу, то пою), но в ней прослеживается любопытный момент - она направлена в том числе на то, чтобы напомнить себе и другим о том, что соцминусы - это всё ещё люди, способные жить, мыслить и чувствовать. Это связано с резким ужесточением социальной и культурной политики общества, после формирования гетто позиционировавшей соцминусов как опасных преступников, вне зависимости от причины получения браслета. Сломались под этим давлением и пустились во все тяжкие (если тебя уже считают преступником, проще это оправдать) очень многие, но нашлись и те, кто действовал и действует вопреки. Важный и весьма неприятный нам, но нормальный для этого общества элемент социокультурного поля - обвинение жертвы. Да, никто не скажет слова жертве домашнего и/или сексуального насилия, ограбления, законом защищаются все, но - всё равно неясным шепотком поползёт, что "сам/сама виновата", ведь с теми, кто соблюдает требования общества, ничего такого не случается. Отношение к соцминусам, как легко догадаться, такое же, соцминус по определению виноват сам, вне зависимости от причины получения браслета. Даже если довели до "социально деструктивных действий" тебя - а ты не доводись! Будь умнее! Именно эти тенденции очень легко отследить в фильмах и книгах, где соцминусы всегда объекты перевоспитания и/или преступники. В ситуации, где соцминус прав по определению, включается вариант "да, ты прав, но следовало действовать иначе, не так жёстко, подумай, в чём твои действия ошибочны". *инцидент 20-ти - один из последних публичных протестов, в ходе которого погибла Тэн Ламарк. Назван по количеству участников.