Замкнутый Круг

Едва ли не главным аргументом против освобождения магов является пример Тевинтерского Империума, где открытая магократия привела к рабству и повальным злоупотреблениям магией крови, и это не говоря уже о Семи Магистрах, спровоцировавших Моры. Многие опасаются, что предоставление магам полной независимости приведёт к появлению нового Тевинтера, а то и нескольких, в Южном Тедасе. Воображение тут же рисует злобных магистров с ритуальными ножами, охотящихся за эльфийскими детишками по ночам, дабы на их крови творить самые чёрные чары и призывать легионы демонов. Спешу успокоить читателя: этого не может случиться ни при каких обстоятельствах. Скорее уж у Соласа волосы отрастут, чем Тевинтер образуется где-либо за пределами Тевинтера. Перво-наперво, абсурдно само заявление. Ну право слово, никто же не боится, что Ферелден, к примеру, станет Орлеем, или Антива превратится в Андерфелс. Тевинтер — это уникальная цивилизация со своей историей, культурой и традициями. Именно из этих факторов, а вовсе не из церковных сказочек про злых магистров и вырос Империум. Когда люди только прибыли на континент, они разделились на множество племён, и сформировали два диаметрально противоположных подхода к магии. У большинства племён, таких как аламарри, аввары, хасинды, ривейнцы и прочие, маги занимали позиции жрецов и советников при вождях и королях. Они никогда не претендовали на политическую власть и нам неизвестно ни об одном магократическом государстве в южном или центральном Тедасе. Хотя если следовать логике Церкви, аввары, хасинды, ривейнцы и даже неварранцы давно должны жить в собственных небольших Тевинтерах под надзором собственных злых магистров. С другой стороны, у нероменианцев, от которых впоследствии произойдут современные тевинтерцы, всё было по-другому. В Неромениане, Каринусе, Бариндуре и Тевинтере маги также играли роль жрецов, но при этом обладали и всей полнотой политической власти, ведь королей избирали как раз из жречества. Древний Тевинтер, в отличие от прочих народов, никогда не знал разделения духовной и светской властей. Жрец был также и правителем, а всякий правитель — жрецом. Таким образом, для тевинтерцев ситуация, когда маг правит обществом, не просто естественна, но единственно возможна. И точно также для всех прочих народов такое положение дел немыслимо. Это складывалось в течении тысячелетий общественного развития и едва ли когда-нибудь изменится. Таким образом, установить власть магов за пределами Тевинтера столь же невозможно, как и свергнуть власть магов в самом Тевинтере. Даже если нынешние дома альтус падут и Магистериум будет распущен, новое правительство всё равно будет состоять преимущественно из магов. Ведь если задуматься, власть магистров в Тевинтере держится отнюдь не на магии и даже не на магии крови. Никакими чарами невозможно создать государство и тем более поддерживать его существование в течении нескольких тысячелетий. А ведь Тевинтер — это самое долгоживущее государство Тедаса, не считая Кэл Шарока. Оно пережило нашествие варваров Маферата, кровавую Трансфигурацию Гессариана, четыре Священных Похода церковников (для сравнения, Долам хватило всего одного, причём участвовал там один только Орлея, а на Тевинтер навалились всем Тедасом), четыре Мора, пятидесятилетнюю оккупацию кунари и двухсотлетнюю войну с ними. А в перерыве у Тевинтера хватало сил угрожать югу, да так, что в Вал Руайо пачкали шёлковые штанишки. И всё это никак не объяснить магией. В армии служат преимущественно не маги, а обычные лаэтан, административный аппарат также не может состоять из одних только магов. Всё это свидетельствует о потрясающей устойчивости тевинтерского государства и общества, что невозможно без консенсуса между верхами и низами. Тевинтерские магистры правят Империумом не потому, что они маги, а потому, что это естественная форма правления для Тевинтера. Могут ли южные маги свергнуть аристократию и занять её место? Нет, не могут. Во-первых, их никто не поддержит. Во-вторых, им самим это в голову не придёт. Нет, есть, конечно, сумасшедшие вроде Тароне, но они способны создать государство не более, чем Огрен бросить пить. Даже если в отдельно взятом королевстве (да пускай даже во всех разом) маг станет главой государства, это не будет означать переход власти к магам. Просто один конкретный маг надел на себя корону. В Орзаммаре был король из неприкасаемых, Герлен Поднявшийся-на-Крови, однако не похоже, что правительство Орзаммара переехало в Пыльный Город. В одной из концовок Инквизиции чародейка Вивьен получает титул Верховной Жрицы, но Церковь не становится от этого филиалом Круга. И, с другой стороны, в Тевинтере почти шестьсот лет пост архонта занимали не-маги, однако на общее положение альтусов и сопорати в тевинтерском обществе это никак не повлияло. Стремятся ли вообще маги к власти? Дурацкая постановка вопроса. Стремятся ли к власти люди? Эльфы? Гномы? Отдельные маги к ней, несомненно, стремятся и карабкаются по головам к заветной цели. Как, к примеру, наш образчик всех добродетелей Вивьен, или Северин из «Украденного Трона». Что характерно, никакие церковные ограничения и надзор храмовников им не мешают. Достаточно хитрый и честолюбивый маг всегда найдёт легальный выход из Круга. Страдают в основном совершенно обычные люди с магическим даром, ни о какой власти и не помышляющие. Фенрис постоянно твердил свои мантры о коварных магах Киркволла, которые вот-вот возьмут власть. Да какую они власть-то возьмут, умник? Эти подпрыгивающие от каждого шороха ученики, забитые чародеи и соглашатели даже одну деревню захватить не смогут. Наконец, так ли плоха магократия как система? На самом деле, она ничем не отличается от любой другой системы, основанной на власти привилегированной группы. Одна жрица в своей записке из Кодекса пафосно вещала про чудовищное общество магократов, где всякий маг может отнять у человека его дочь себе в гарем. Ужасно? Да, согласен, ужасно. Но давайте вспомним девушку Лизель из первой части, которая вынуждена была бежать из Орлея из-за приставаний шевалье. Как мы видим, никакой магии не нужно, чтобы злоупотреблять своим положением в обществе. Орлесианский крестьянин столь же бесправен перед своим сеньором, как и тевинтерский крестьянин перед магистром. Другой аргумент — рабство. Да, действительно, в Тевинтере есть рабство. Но оно также есть и в Антиве, и в Ривейне, и даже в Орлее, где его просто по-другому называют. В этих странах людей и эльфов спокойно продают как скот, и обращаются с ними соответственно. Просто церковной пропаганде невыгодно освещать рабовладение в андрастианских странах, зато для тевинтерского рабства жрицы не жалеют ни слёз, ни чернил. Прежде чем сокрушаться о горькой участи тевинтерских рабов, может для начала освободить своих собственных? И опять же непонятно, причём тут магия. Наряду с тевинтерцами работорговлей занимаются и такие личности как Кастильон, никогда в магии не замеченные. Ну и немного наивно полагать, будто тот же Тевинтер держится исключительно на рабстве, о чём нас любезно оповещают церковные историки. Ведь если бы оно было так, Империум не пережил бы войны с кунари. Одно массовое восстание рабов под лозунгами Кун и всё: останавливается вся экономика, общественная жизнь и наступает коллапс государства. Но этого ведь не произошло. В общем, в случае гипотетического установления магократии, рабство сохранится там, где оно и раньше было, и его не возникнет там, где его отродясь не было. Например, в Ферелдене. Пожалуй, самая мерзкая сторона Тевинтера — человеческие жертвоприношения. И это действительно аргумент против власти магов. Не имея над собой никакого контроля, но имея неограниченное стремление к власти, некоторые маги вполне могут обратиться к самым чудовищным практикам. В конце концов, обычный аристократ, каким бы жестоким и безумным он ни был, вряд ли станет приносить людей в жертву демонам. Для Тевинтера это, несомненно, проблема и остаётся лишь надеяться, что Дориан и его соратники смогут что-то сделать с этим. Однако было бы нелепым предполагать, что все магистры поголовно приносят рабов в жертву. Кто-то приносит, несомненно, и считает это нормой. Но если бы вся правящая элита Империума состояла из сферических в вакууме Данариусов, Империума бы уже не было. Сделки с демонами и человеческие жертвоприношения отнюдь не способствуют психическому здоровью, зато легко ведут к одержимости. А править целой империей, когда тебе на ухо демоны гордыни нашёптывают тёмные секреты, не так уж и просто. Но грозит ли такое другим государствам в случае освобождения магов и получении ими политической власти? Едва ли. Человеческие жертвоприношения, как это ни грустно, всегда были частью тевинтерской культуры и религии. Жрецы Старых Богов обильно поливали кровью свои алтари, и хотя Гессариан подобные практики запретил вместе с самим поклонением Старым Богам, что-то определённо от этого осталось. Для прочих стран же подобное просто немыслимо в более менее массовом масштабе. Да, в первой части чем-то подобным промышлял культ малефикаров в Денериме, но заметьте, они этим промышляли прямо под носом у храмовников, при действующих Кругах и законах против магии крови. И даже небольшую личную армию наёмников собрали. Так что желающие найдутся всегда и при любой степени контроля над магией, но об этом мы поговорим в одном из следующих разделов. А пока же сделаем краткие выводы по первому разделу. Никакая магократия за пределами Тевинтера невозможна в силу исторических, культурных и политических факторов. В лучшем случае, Круг может стать важным игроком на политической арене, но никак не главным и уж тем более не единственным. А скорее всего, просто продолжит заниматься тем, чем занимался всегда.