Замкнутый Круг

Итак, отложив в сторону самые упоротые аргументы храмовников, перейдёт к гораздо более серьёзным и имеющим под собой фактологическую основу. Маги опасны. И проблема не в том, что они опасны сознательно, ведь человек с мечом тоже опасен, а банда таких людей ещё опаснее. Маги опасны как раз потому, что не всегда могут контролировать себя и свою магию. Один единственный одержимый ребёнок устроил в Редклиффе римейк Ходячих Мертвецов. Один взрослый одержимый организовал в Круге Ферелдена филиал Ада на земле. Одержимые опасны и это неоспоримый факт. И если с одержимыми гневом или голодом легко управится даже местное ополчение, то одержимость праздностью, желанием или гордыней может угрожать целому региону. Опасения Церкви на этот счёт вполне объяснимы, но способ справляться с проблемой вызывает вопросы. Перво-наперво, если стоит задача не допустить нашествия одержимых, то собирать в одном месте толпу магов явно не лучшая идея. Одержимый, обитающий в лесной хижине, будет угрожать лишь случайно зашедшим туда путникам. Одержимый, попавший в Круг, легко может создать целую армию себе подобных, и тогда звать придётся уже регулярную армию и то не факт, что поможет. Но является ли выходом усиленный контроль над магами? Нет, это скорее катализатор, нежели решение проблемы. Как правило одержимыми становятся слабые и неподготовленные маги, идущие на этот шаг от отчаяния, либо же дети, не понимающие всей опасности. И вот с первой категорией Круг обращается в корне неверно. Вместо того, чтобы развивать в своих подопечных волю и ответственность, Круг воспитывает покорных рабов. А раб, не властный над собственной судьбой, не заинтересован и в чужих судьбах. Это огромное число слабых, безответственных магов, прямо скажем, ходячих бомб замедленного действия, прямое следствие политики Церкви. Церковь выдвигает к магам два взаимоисключающих требования: они должны, с одной стороны, быть абсолютно покорными своей судьбе, а, с другой, искренне верить в учение Церкви. Иными словами, от раба требуется пламенно любить своё рабство и своих хозяев. К чему это приводит на практике? Да к тому, что некоторые маги попросту начинают считать одержимость не самой худшей альтернативой по сравнению с продолжением своего рабского существования. Магов насильно забирают из семей и они знают, что никогда больше не увидят родных. С самого детства им твердят про лежащий на них грех, что они прокляты и ненавистны Создателю, на них смотрят как на опасные вещи (привет, кунари!) и они знают, что малейшее подозрение в их адрес со стороны любого храмовника может стать для них смертных приговором. Им дают на выбор либо схватку с демоном, либо превращение в бездушного автоматона-усмирённого, что по-своему даже хуже смерти. Покинуть Башню нельзя, жениться и заиметь детей тоже нельзя. Фактически, это пожизненное заключение без состава преступления. Так какой образ мышления может выработаться у человека, растущего в такой среде? Одни маги попросту переходят в стадию отрицания всего вокруг, им плевать на всё и они готовы сдаться первому попавшемуся демону, лишь бы этот кошмар закончился. Те, что посмелее, бегут. Если повезёт, такой отступник сумеет адаптироваться в реальном мире. Если нет, его поймают и он опять же сдастся демону, лишь бы не возвращаться. Есть те, кто реально начинает верить во всю эту церковную ахинею и становится фанатиком. А есть те, кто просто начинает карабкаться наверх по чужим головам, понимая, что лишь деньги и власть оградят их от произвола. Да, есть исключения. В Ферелденском Круге вполне можно было жить, но и там под внешним лоском «Круга с человеческим лицом» процветала хроническая паранойя. К примеру, именно там Первый Чародей с рыцарем-командором разработали систему провокации, когда специально обученный Ульдред с командой демагогов наущал учеников, которых считали ненадёжными, обратиться к магии крови. Так их можно было усмирять на абсолютно законных основаниях и с чистенькой совестью. Если, конечно, у сих господ совесть вообще когда-то имелась. Правда кончилось всё весьма печально. Но, как говаривали римляне, «то, что изначально было дурно, редко приводит к чему-то хорошему». Мередит в Киркволле такими тонкостями не заморачивалась и усмиряла даже прошедших Истязания магов по желанию левой пятки. И вот так, под лозунгами борьбы с малефикарами и одержимыми, Мередит реально превратила Каземат в вертеп малефикаров и одержимых. А ещё храмовников-извращенцев, но об этом позже. И если Кинлох и Казематы — крайние примеры «терпимости» и произвола, то остальные Круги можно поставить где-то посередине. Короче говоря, там свои Мередит не получили лириумных идолов и не свихнулись окончательно, но легче от этого всё равно не стало. Пожалуй, единственный нормальный Круг был в Ривейне, но его как раз и уничтожили первым. А то как же, в Дарсмунде маги живут как люди, и никаких малефикаров с одержимыми по округе не бродит. Срочно сжечь, пока шаблон не треснул! А между тем, почему-то долийские кланы, аввары с хасиндами, ривейнцы и неварранские морталитаси живут себе спокойно, не страдая от орд малефикаров, демонов и одержимых. Может потому, что психология другая? Да и тевинтерские магистры отнюдь не спешат массово становиться одержимыми, хотя казалось бы, все через одного маги крови и демоны им чаёк подают. Дело в том, что ни один человек в здравом уме не пустит в себя демона. Вспомните Круг Ферелдена. Ульдреду приходилось долго пытать пленных магов, чтобы они дали согласие на одержимость. В Киркволле даже пытать бы не пришлось, там и без того жизнь такая, что к первому встречному демону на шею бросишься. К тому же, в Киркволле ещё и Завеса ослаблена капитально, что не мешает иным людям на основании Киркволла делать выводы по склонности вообще всех магов к одержимости. Таким образом, массовая одержимость — следствие недостатков и изъянов системы Кругов. Ни одно другое магическое сообщество, будь то долийские хранители или авварские шаманы, не подвержены таким проблемам. Да, и там случаются отдельные, крайне редкие случаи одержимости, но никто не боится, что вдруг все поголовно станут демоническими носителями.