Теории и зарисовки по Наруто

            В каноне мы неоднократно наблюдали, как с помощью фуиндзюцу запечатывают различные объекты: оружие, еду, стихии, техники ниндзюцу и гендзюцу, крупногабаритные объекты (в филлерах) и гигантских существ. Я считаю, что настала пора рассмотреть подробно то, что мы наблюдали, и сделать предположения о том, как это всё работает.

Основа

            Начнём с материальной основы, на которую наносят печати.             Чаще всего используются свитки. Из чего их делают — не до конца ясно, но вероятнее всего это какая-то специальная ткань (возможно, особым образом обработанный шёлк) или бумага (опять же не совсем обычная, скорее всего).             Размерный ряд используемых свитков выглядит так:       Малый (ширина около 13-16 см) — самый распространённый вариант, используется как для запечатывания небольших предметов (метательного оружия) и техник: свиток Призыва Какаши и свиток Призыва Манды, свитки на Чунин Шикене, запечатывание Аматерасу, “Взрыв Дракона”, техника-ловушка “Грязевые Волки”, множественная Водяная Тюрьма, — так и просто для записей. Такой же ширины и свиток с рыбой для тренировки Шосена.       Средний (ширина около 40 см) — используется для запечатывания предметов большего объёма (крупное оружие у Тентен, Мечи Тумана на ЧМВШ в аниме (в манге там малый свиток). Может быть использован и для записей.       Большой (приблизительно 80 см шириной) — используется для запечатывания совсем уж больших объёмов, для записи сложных техник и для Призыва. Такими были: свиток Запретных техник, украденный Наруто в самом начале истории; свиток, в котором хранилась бочка, куда Четвёрка Звука упаковала Саске; зелёный свиток, с которым Тентен ходила в Шиппудене; свиток контракта с Жабами; свиток, при помощи которого клонов Наруто призывали с Мьёбоку. Также подобный свиток был у Хаширамы.       Ещё встречаются сверхбольшие свитки шириной более 120 см, но они чаще используются не для запечатывания предметов, а как основа для сложных техник и фуин-схем. Примером может служить свиток, в который Сай запечатал Суйкадзана техникой Коши Тандан, и свиток-жаба Геротора, который хранил в себе ключ от Печати Восьми Триграмм. Ещё такой свиток был у Хаширамы, для чего использовался — не до конца ясно.             Однако иногда используются и альтернативные носители. Аджисай в аниме запечатывала сюрикены, множество бумажных листов и кучи камней в небольшие листочки бумаги (вероятно, специальной, чакропроводящей), Саске ухитрился нанести печати на наручи, а Сасори размещал печати хранения на телах некоторых своих кукол изнутри; вероятно, другие марионеточники обеспечивали своим куклам боезапас таким же образом, но прямых подтверждений этому нет. В аниме стреляющий сенбонами щит перезаряжался из приложенного в нужное место свитка.             По каким причинам хранящие фуин не используются в качестве замены шкафам и ящикам в доме, неясно, однако ни одного примера их применения в таком качестве в каноне показано не было. Вообще не было случаев, чтобы печати хранения наносили на что-то кроме бумаги, ткани или дерева. Является ли установка подобной печати на камень или металл неэффективной по каким-то причинам или это в принципе невозможно, мы не знаем.       Также неизвестно, почему никто из шиноби не ставил подобные печати прямо на кожу, чтобы их нельзя было отобрать. Вариант напрашивающийся, так что то, что им никто в каноне не пользовался, вероятно, означает, что подобное по каким-то причинам невозможно. При этом фуин-основу Призыва вполне можно нанести на кожу и затем использовать технику, просто мазнув по формуле кровью, без складывания ручных печатей.

Внешний вид

            В большинстве случаев фуин для запечатывания предметов выглядят как контур из какого-то узора (волнистых линий) и неизвестных символов вокруг. Чаще всего центральная часть этого контура имеет форму круга, в котором формируется иероглиф, обозначающий запечатанное (или ничего, когда печать пуста). Во многих примерах иероглифы расходятся от центра печати восемью лучами, но есть и иные варианты.             Центральный иероглиф в “стандартных” схемах является обозначением того, что в фуин запечатано, однако, как правило, довольно общим: “человек” в “свитках Призыва” людей, “меч” на наручах у Саске и в свитке, “три” на свитке, где хранилась марионетка из Третьего Казекаге, просто “печать” в свитке с Аматерасу и на фуин, которой запечатали воскрешённого Четвёртого Казекаге, “дракон” в технике Тентен, “взрыв” в середине некоторых вариаций кибакуфуда, “вода” на бумажке, хранившей бутылку с водой, что-то вроде “песок” на бумажке, в которую запечатали камни, “большая волна” в свитке Тентен. Бывает и иначе: печать может выглядеть просто как набор непонятных символов, расшифровке не поддающихся (предположительно, придуманных на основе древнего “алфавита” шинобимодзи); также бывает, что в центре фуин отображается точное название предмета либо его изображение. В аниме встречаются и более странные варианты: например, в одном из свитков Тентен кунаи находятся в печатях с центральным иероглифом “горечь”.

Запечатывание и свойства

            Общая техника для запечатывания в свиток называется “Фууню но дзюцу”, однако есть и более специализированные вариант, например, “Фука Хоин”. Судя по тому, что мы наблюдали в аниме, в базовом варианте эта техника доступна почти всем чакропользователям, но качество освоения, скорость и пределы в этом направлении у разных шиноби существенно различаются: что-то небольшое, вроде куная или сюрикена, запечатать в свиток может кто угодно после минимального обучения, а вот запечатывание больших объёмов и необычных объектов доступно отнюдь не всем. Если точнее, запечатывание крупных объектов (объёмом с тело человека, а в филлерах — вплоть до небольшого парусного корабля) мы видели почти исключительно в исполнении Тентен и Сасори. Гай в аниме говорил, что для этого тоже нужна врождённая склонность. Чуть позже Гай сказал, что количество и размер призываемого напрямую зависят от чакры (её “силы”/запаса) пользователя техники. В зависимости от цели и того, кто применяет дзюцу, могут различаться и используемые ручные печати; чаще всего встречается “печать концентрации” либо же отсутствие потребности в ручных печатях.             Затраты чакры на запечатывание объекта зависят от его габаритов, хотя Гай в аниме про эту закономерность сказал в другом порядке: что объём или количество “призываемого” прямо пропорционален объёму использованной чакры. Вероятно, дело не только в размерах: например, стихии, техники и насыщенные чакрой предметы наверняка запечатывать сложнее, чем обычные вещи. Также приходится предположить, что зависимость не линейная и дело не только в затратах чакры, потому что иначе многие обладатели больших запасов чакры могли бы активно пользоваться этой возможностью, а этого в каноне не наблюдается.             Увы, весьма затруднительно оценить, каков же точно объём, который помещается в одну фуин, — особенно с учётом того, что их свойства зависят от пользователя и, предположительно, от размеров материальной основы. Однако даже в самую маленькую печать из показанных — на наручах Саске — влезло как минимум по четыре десятка обычных сюрикенов, а это (в зависимости от размеров этих сюрикенов) от 100 до 250 кубических сантиметров. При этом дальше Саске непонятно откуда — но предположительно из одной из этих печатей, — достал ещё и фуума-сюрикен, а это уже порядка 2000 кубических сантиметров. Получается, что минимально возможный объём фуин-печати никак не меньше 2,5 литров. Самый большой предмет, который был запечатан в свиток в манге, это Янтарный Горшок Очищения, объём которого составляет что-то около 1 кубического метра, и для этого использовался большой свиток; сравнима с ним по объёму бочка, в которую уложили Саске, и её тоже запечатывали в большой свиток. Однако странную булаву объёмом около трети кубического метра Котецу достаёт из малого свитка, что предположительно даёт нам понять пределы возможного объёма запечатывания на такой основе. Если же судить по аниме, верхний предел куда больше и составляет более тысячи кубометров для малого свитка, а у Аджисай в её маленькие бумажки влезало около кубометра камней в каждую; эти филлеры прямо опровергают гипотезу о том, что “внутренний” объём печати напрямую связан с её размером на носителе.       На мой взгляд, основной недостаток версии аниме, которая позволяет запечатывать в свитки действительно большие объёмы, состоит в том, что она порождает почти неразрешимые проблемы в логистике и экономике. Если для того, чтобы вывезти, например, несколько тонн руды с места добычи и доставить их к месту использования, достаточно одного шиноби, хорошо владеющего запечатыванием, и команды охраны для него, то это убивает всю отрасль экономики, связанной с доставкой крупных грузов. Зачем нужны караваны, телеги, машины и корабли, если дешевле и выгоднее нанять шиноби, которые доставят груз быстрее, безопаснее и с меньшим (вплоть до нуля) числом путевых издержек?! Однако в каноне и корабли, и иные грузовые перевозки вполне наблюдаются, вовсе не отмерли за ненадобностью — то есть шиноби их почему-то всё-таки не вытеснили. Либо потому, что шиноби с нужными способностями слишком мало для конкуренции и их время слишком дорого, либо потому, что на самом деле свитки по своим техническим характеристикам вообще не могут соперничать с грузовым транспортом.             Принцип действия “Заключающей техники” в манге раскрыт не был.       Наиболее распространённой в фандоме точкой зрения является версия, что фуиндзюцу создаёт так называемый пространственный карман, в который и переносится запечатываемый объект. Некоторые случаи в каноне свидетельствуют в пользу этого варианта, но есть и повод поставить его под сомнение: НИ ОДНА техника из связанных с запечатыванием чего-либо в свиток или извлечением из него не была названа “пространственно-временной” — даже та, которая содержат в названии слово “Призыв”. Однако в аниме Аджисай говорит, что объекты при запечатывании переносятся “в другое измерение”.       В связи с этим могу предложить и альтернативный вариант механики: объект при запечатывании фактически никуда не перемещается, а превращается в чакру и символ в печати, то есть ближайший аналог Фууню но дзюцу, согласно этой гипотезе, — техника Трансформации.       Ну а третьей версией будет принятие слов Неджи и Гая из филлеров: “запечатывание” в свиток является вариацией техники Призыва, применяемой по отношению к неживым предметам (куда они перемещаются и откуда призываются — неясно). Почему одновременно со свитками существуют и стандартно выглядящие дзюцу Призыва, перемещающие предметы вместо живых существ, и в чём между ними разница, — непонятно.             Обычно в одну печать помещают либо один объект, либо несколько схожих между собой или связанных по смыслу. Примеров такого, чтобы в одну печать помещали совсем уж далёкие друг от друга предметы, в каноне не было. Максимум — обычные звёздочки и фуума-сюрикен, которые предположительно хранились в одной фуин. Почему так, является это ограничением техники или просто вопросом удобства и личным выбором пользователя, неизвестно.             Также ни разу не было показано такого, чтобы запечатывание в свиток происходило в несколько приёмов, последовательно. Всё, что в печать попадало, переносилось туда за одно действие. Добавить что-либо внутрь фуин, которая уже занята, вероятно, невозможно (если её перед этим не опустошить), даже если в ней остался свободный объём.             Не подлежит сомнению, что при запечатывании предмета в свиток вес этого предмета обнуляется. Это единственный возможный вывод из наблюдений: Тентен в маленьких свитках таскала десятки, если не сотни килограммов оружия (а по филлерам — и других предметов), и эти свитки легко подкидывала на несколько метров вверх. Если бы подобные свитки носили только в руках, то это ещё можно было бы списать на использование чакры и неимоверную силу шиноби, однако свитки спокойно убирали в карманы одежды или сумки, ткань которых точно не могла выдержать вес в десятки килограммов. Кроме того, о том, что вес убирается, почти напрямую сказано, например, в 184 серии Шиппудена.             В каноне не было ни одного случая, чтобы предмет до запечатывания в свиток и после извлечения из него существенно отличался, был повреждён за время пребывания в печати. В фанфиках это обычно объясняют тем, что время в пространственном кармане идёт намного медленнее, чем в обычном мире, или не идёт вовсе, однако я считаю более вероятным иное объяснение. Во-первых, большинство предметов, которые в каноне помещали в фуин, в принципе слабо подвержены влиянию времени: при отсутствии внешних воздействий что металл оружия, что древесина, из которой сделаны марионетки, что керамическая оболочка сосудов меняют свойства очень медленно; единственный вопрос тут возможен насчёт “человеческих марионеток” Сасори, которые сохранили какую-то часть своей плоти, — но мы не знаем, чем и как именно Красный Скорпион их обрабатывал в процессе изготовления. В манге примеров запечатывания в свитки еды или иных скоропортящихся объектов не было. Во-вторых, предотвратить повреждение предметов куда проще не за счёт манипуляций со временем, которые должны быть весьма сложны и энергозатратны, а за счёт предотвращения взаимодействия с чем бы то ни было. На каком бы принципе ни работали печати, в них отправляется только сам предмет (и то, что внутри него), но не воздух вокруг. Это значит, что если предмет не начал ржаветь/гнить ещё до запечатывания, то этот процесс очень вряд ли начнётся/продолжится, пока он находится в фуин, потому что там нет ни кислорода, ни воды, ни света. Ну и очевидно, что предметы, находящиеся в одной фуин, не взаимодействуют друг с другом механически. Правда, у Кишимото и предметы, лежащие в одном подсумке, судя по всему, механически между собой и со стенками кобуры/кармана не взаимодействуют…             По неизвестным причинам в манге не было примеров запечатывания в свиток живых существ. Единственный спорный случай — это акулы, появившиеся из свитка Кисаме вместе с техникой Водяной Тюрьмы: возможно, акулы были запечатаны вместе с водой и формулой техники, а может, там было две формулы техники: для Суиро и для Призыва, — а запечатана в свиток была только вода. Данный факт заставляет меня предполагать, что запечатывание в свиток живое существо без серьёзных негативных последствий для здоровья перенести не может.       Тут возможны возражения насчёт запечатывания в артефакты и в других людей, но поскольку примеров успешного извлечения живого человека из такого носителя нет, я их существенными не считаю. А биджу, которые неоднократно переживали помещение в печать и извлечение из неё, являются в первую очередь энергетическими, а не биологическими существами, потому утверждение, что раз можно запечатать биджу, то можно и человека, и с ним ничего плохого не случится, для меня выглядит крайне сомнительно.       Правда, есть ещё пример ворона с глазом Шисуи, которого запечатал в Наруто Итачи, и Героторы, который залез в Наруто сам, но в обоих случаях совершенно непонятно, что при этом использовалось, и это точно не было похоже на стандартное фуиндзюцу; кроме того, ни один из них также не является человеком.       Также стоит упомянуть, что в филлерах случай всё-таки был. Вместе с огромным объёмом воды, которую Тентен запечатала в свиток, внутрь попали рыба и морская звезда, причём рыба на момент распечатывания была ещё жива. Однако неясно, почему, если возможность запечатывания и извлечения живых существ без вреда их здоровью существует, ею не пользовались, например, для транспортировки раненых или для скрытного проникновения на защищённые объекты.       Ну и очевидно, что воскрешённые при помощи Эдо Тенсей не являются полноценно живыми, потому не могут быть опровергающим примером как те, кто “нормально перенёс запечатывание” — тем более что для большинства из них запечатывание было концом их существования. Отдельно отмечу, что даже мёртвые тела людей почти никогда не запечатывали в свитки. Почему — опять же неизвестно, но Какузу, у которого хватало денег для покупки свитков и была возможность получить их от Сасори, который точно владеет фуиндзюцу на весьма высоком уровне, предпочёл тело Чирику тащить до отделения чёрного рынка в руках.             Куда более спорным вопросом является запечатывание еды. В манге я не нашёл примеров извлечения пищи из свитков или помещения её в подобные хранилища, однако этому могут быть два практически равновероятных объяснения. Либо запечатывание еды в свитки бессмысленно (она из-за этого становится несъедобной) — что довольно сомнительно, потому что ладно скоропортящаяся органика, но уж с чем-то вроде сахара или соли точно ничего случиться не могло, да и крупы/сухая лапша вряд ли бы испортились. Либо же запечатывание еды возможно (хотя, наверное, с некоторыми ограничениями), а нам подобного просто не показали, потому что в сюжете в целом не так уж много времени уделяли бытовым сценам. В аниме такие случаи вполне были, воду в сосудах тоже запечатывали, однако если это столь просто, то неясно, почему данной возможностью не пользуются все и постоянно.             Отдельной темой для обсуждения является возможность запечатывания в свитки объектов, содержащих чакру, несущих на себе фуиндзюцу и в особенности — других запечатывающих свитков. В каноне это раскрыто лишь частично: в свитки абсолютно точно можно помещать артефакты, в том числе довольно могущественные, как Семь Мечей Тумана, и запечатывающие, как Багровая Тыква и Янтарный Горшок Очищения; также нет запрета на запечатывание в свиток взрывных печатей, судя по тому, что Саске кунай с кибакуфудами спокойно из печати достал, да и с Бакуто Шибуки ничего плохого не случилось. Но вот свиток в свиток никто не прятал. Хотя есть в каноне эпизод, косвенно свидетельствующий, что возможно и такое: Сасори извлёк марионетку Третьего Казекаге из свитка, а потом из руки этой марионетки распечатал ещё несколько десятков марионеточных рук, а затем уже из этих рук выпустил немаленькое облако ядовитого газа и выстрелил примерно 20 кунаями из 10 стволов. Это значит, что как минимум однократное вложение объекта с запечатывающей фуин в запечатывающую фуин к сбоям в их работе не приводит.             Ещё одним белым пятном остаётся вопрос о том, что происходит с запечатанными предметами при повреждении носителя печати (свитка). Выглядит логичным предположение, что фуин при этом перестанет работать: например, псы Какаши исчезли, когда Хаку повредил свиток, — хотя это и не совсем корректный пример, потому что там был Призыв, а не запечатывание. Однако нет информации, что именно произойдёт при нарушении работы хранящей фуин: возможно, её содержимое разрушится; возможно, содержимое вернётся в обычное пространство и состояние; возможно, содержимое останется цело, но доступ к нему будет безвозвратно утрачен; также может быть, что “содержимое” печати останется целым и продолжит лежать там, куда его переместило, а потеряна будет лишь возможность Призвать его оттуда.

Высвобождение

            Извлечение предмета из печати считается отдельной техникой и называется “Кайфуу но дзюцу”. Предположительно это довольно простая и общеизвестная техника, хотя демонстрировало её не так уж много персонажей.             Основной, самый распространённый вариант действия техники состоит в том, что предмет, который был запечатан, появляется рядом с фуин: прямо на свитке или в одном-двух сантиметрах над плоскостью печати. Если в фуин было запечатано несколько предметов, то можно доставать их последовательно, по одному, а можно извлечь все разом. Активируется техника подачей сигнала при помощи чакры (с использованием ручных печатей или без), однако есть и такие фуин, которые высвобождают содержимое по заранее заданному условию-триггеру: касанию, открытию свитка или какому-то иному.             С запечатанными техниками это работает несколько иначе, хотя принцип схож. Как именно они наводятся на цели, непонятно вовсе.             Кроме того, в аниме наблюдался и альтернативный вариант использования “техники извлечения”, при котором оружие вылетало из печати со значительным ускорением. Как именно это работает, как происходит прицеливание, отличие в дзюцу для распечатывания, в строении самой фуин или и в том, и в другом, — неизвестно. Кое-что похожее было и в манге, например, Мечи Тумана полетели к владельцам сами, те для этого ничего не делали и стояли к свитку спиной. Также достаточно вероятно, что именно этот вариант техники стоит за “выстрелами” марионеток и других приспособлений, потому что в большинстве случаев там нет места для иного механизма, который бы придавал снарядам ускорение.             Были и случаи, когда предмет появлялся из печати не полностью, а в аниме встречалось и такое, что выброшенные таким образом верёвки обмотали чужое оружие и были запечатаны обратно вместе с ним.             Отдельно любопытно, что техника, которой Саске доставал сюрикены из печатей на наручах, называется “Кучиёсе: Райко Кенка”, но в третьем датабуке она названа просто ниндзюцу, а не пространственно-временной техникой, как остальные дзюцу Призыва. При этом функциональных отличий между данной техникой и стандартным извлечением из свитка показано не было, разница только в том, что печать нанесена на предмет одежды, а не свиток.             Ну и нельзя забывать про Эдо Тенсей, которое называется техникой Призыва, при этом Призывает неживые объекты: гробы с телами, — и свиток для этого не нужен, как не наблюдалось и круга с лучами из символов, характерного для Призыва существ. Кроме того, в аниме была показана и вариация техники Призыва для неживых предметов, которая тоже использовалась без всяких свитков графических спецэффектов. А был и Призыв неживого предмета со стандартной картинкой (и без свитка); есть подобное и в манге: например, Призыв Врат Рашамон по виду не отличается от Призыва существ, хотя они точно предмет. К запечатыванию эти техники отношения не имеют, но они важны как контрпример к словам Неджи из 184 серии Шиппудена.

Итоги

            Увы, канон создаёт весьма размытую и противоречивую картину, данные из манги, датабуков и аниме разнятся и не всегда совместимы между собой. Потому каждому придётся самостоятельно выбирать, какие свидетельства считать более значимыми, какой вариант принципов действия данного раздела фуиндзюцу ему больше нравится и какие возможности, закономерности и ограничения есть в этой области.             Тезисно перечислю основные варианты и просто важные моменты.                   Общее:       * Есть ограничения по объёму запечатывания. Предположительно это ограничение связано с размерами самой фуин (по аниме — нет). Минимальный объём одной фуин не меньше двух литров, максимальный 1,5-2 кубометра по версии манги или тысячи кубометров по версии аниме.       * Печати ставятся только на специальную ткань, бумагу либо древесину.       * Запечатывание обнуляет вес предметов, помещённых в фуин.       * Запечатывание происходит в одну операцию, добавление чего-либо в занятую фуин невозможно.       * С предметом, пока он запечатан, ничего не происходит.       * Запечатывание в свиток живых существ и растений — спорный вопрос. Если и возможно, то сложно и небезопасно.       * Запечатывание еды и напитков, скорее всего, возможно.       * Запечатывание в свитки артефактов и иных фуин возможно.       * Центральный символ печати служит для обозначения содержимого, но бывает не очень конкретным/точным.       * При высвобождении предмет появляется рядом с фуин. Обычно его скорость равна нулю, но бывает и так, что он выбрасывается с ускорением.                   Варианты механик:       1) Запечатывание создаёт пространственный карман, куда перемещается предмет. При повреждении фуин предмет либо вернётся в обычный мир, либо останется в неизвестной точке пространства навсегда. Запечатывание одного пространственного хранилища в другое может вызвать проблемы.       2) Запечатывание трансформирует предмет или группу предметов в часть свитка. При повреждении свитка предметы будут уничтожены или повреждены. Можно извлечь только всё запечатанное разом. Ступенчатое запечатывание возможно.       3) Запечатывание перемещает предмет в известное пользователю, заранее заданное место в обычном пространстве, а извлечение аналогично технике Призыва. При повреждении фуин будет потеряна возможность Призывать предмет. Запечатывание одного свитка в другой не вызывает никаких сложностей.             О запечатывании техник и элементов что-либо внятно сказать сложно, информации слишком мало.