Хроники Осколка. Заступница Креста

      О культах Богов Розенской страны       Божествами Розенской страны принято называть могущественных магов, наделённых мощной магией и властью над материками и островами Розенской страны. Стоит для начал уточнить, что Розенской страной называется целый мир, а не государство, на поверхности планеты Ассори. В Розенской стране два гигантских материка (Испелище и Сификинархонд), занимающих практически 77% полушария. Ещё около 9% поверхности планеты занимают крупные и мелкие острова. В Розенской стране принято разделять Богов на Божества (малые) и собственно Богов (старшие). Божества отвечают за конкретные природные явления и не имеют собственных культов, которые бы распространялись на сушу. Два старших Бога, Богиня Софина и Бог Аренсор, имеют собственные культы, распространённые на двух материках.       Культ Богини Софины, господствующей над материком Испелище. Софина выступает прообразом матери живородящей, её культ основывается на вере в созидательную силу жизни, построенную на взаимном доверии и объединении всех в одном лице. Главный посыл сводится к идее единства всех народностей Розенской страны и построении гармоничной жизни. Софину воспринимают как олицетворение победы жизни над смертью через возделывание культуры (как социальной, так и сельскохозяйственной). Главенствующая роль в семье отводится женщине как источнику жизни. Поэтому на Испелище войны периодически затухают, пускай и существуют. Однако на этом материке мало полноценных государств и по всему материку разбросаны разные народности, которые вполне созидательно сосуществуют друг с другом.       Культ Бога Аренсора, господствующего над материком Сификинархонд. Аренсор как прообраз отца-защитника, заступника народностей. Основывается на вере в преимущество грубой силы, борьбы между всеми. Пускай Аренсор и не выступает богом войны, многие считают его воинственным высшим божеством, олицетворяющим победу в войнах и над самой смертью. Главный посыл сводится к идее межвидовой борьбы, преимуществе инстинкта выживания над созидательной силой возделывания. Борьба, войны как источника движения, развития, силы. Символизирует стремление не только защищать то, чем владеешь, но и приумножать через завоевания. «Потерять или приумножить». Главенствующая роль в семье отводится мужчине как защитнику. Поэтому на Сификинархонде войны непрерывны, а народности существуют отдельными государствами, воюющими между собой за ресурсы.       Несмотря на это оба божества имеют влияние по всей Розенской стране, им поклоняются, но в зависимости от материка тот или другой культ преобладает над другим. Подмена одного культа другим непременно приводит к разноусобицам, войнам и противостоянию одного культа другому. Однако на Осколке произошла не чистая подмена одного культа другим, а именно внесение в культ Аренсора идей культа Креста, относящегося к культу Софины.       Культ Креста. Входит в культ Софины. Золотой крест выступает символом Софины, изначально имел вид двух перекрещенных снопов пшеницы, но со временем преобразовался в крест по типу железного креста. Заключает в себе как и культ Софины идею преимущества единства в одном лице, стремление к объединению перед смертью, стремление защищать то, что имеешь. Культ Креста возник в то время, когда появились первые демонические создания Розенской страны, а Богиня Софина обозначила их как своих созданий. Тогда её культ дополнился Культом Креста, согласно которому демонические создания находятся под защитой Богини, а их убийства расценивается как оскорбление Богини и агрессия, направленная против неё.       О демонических созданиях Розенской страны. Сюда относятся создания Розенской страны демонического происхождения, в том числе создания божества Гермаса (ладовский маг по происхождению, обозначивший себя как повелителя Ассори, тем самым выступивший против Розенской страны). Это не привычные нам биологические существа, а порождения мощных выбросов магии, воплощённые идеи и фантазии каких-нибудь могущественных магов — Богов Розенской страны. Чтобы поддерживать видовое разнообразие на планете, периодически они создают новых существ, но такие существа зачастую имеют демоническую природу и не являются в чистом виде биологическими видами, в чистом виде живыми созданиями даже несмотря на сохранность способности к размножению и даже наличествующий разум с реальной плотью. Однако такое происхождение чревато вот чем: поскольку они воплощения из магии, то как только заканчивается их магия (именно та, что их породила, а не та, что они поглощают из своего окружения), они прекращают своё существование (в индивидуальном порядке). Таким образом, если брать драконов-крестоносцев, их кресты выполняют функцию индикаторов запаса их магической силы, выступающей параллельно для них и жизненной энергией. Кресты бледнеют. Как только магия полностью растрачивается, дракон обращается в энергию, из которой воплощался. По этой причине кость или плоть крестоносного дракона — крайне редкий трофей, зачастую такой трофей сохраняют магическими заклинаниями, не допуская рассеивание энергии. Создания демонической природы не просто поглощают и воспроизводят магическую энергию из окружающей среды, но и усиливают магическое поле вокруг себя, из которого рофам проще питать магическую энергию для колдовства. По этой причине считается, что убийство таких созданий приведёт к «обнищанию» магии в Розенской стране, но это правда лишь на половину. На самом деле их исчезновение приведёт лишь к ослаблению магического поля, следовательно, магия рофов станет менее эффективна, а где-то недоступна на какой-то промежуток времени. В целом же магия вечна, пока существует кристаллическое ядро Ассори — Сердце-Алмаз, по своему происхождению кристаллизованная от плотности энергия.       О колонизации Осколка       Елонские — вассалы короля Гонд, харвы (то есть герцоги). Лорд Аден Елонский, несомненно, не единственный ребёнок в семье своего отца, у него старший брат и младшая сестра. Старший брат наследует после смерти отца владения их ветви Елонских, а вот Аден, чтобы владеть землями, собрал войско и людей, организовал флот и отправился завоёвывать, колонизировать Осколок. Он понимал, что ему не победить старшего брата в битве за престолонаследие, поэтому пошёл таким путём и в итоге сохранил что имел и даже приумножил.       Род Гройдэль также харвы, вассалы короля Гонд со своими землями и вассалами. Альтвах Гройдэль также имеет большую семью — у него более двух старших братьев и один младший, то есть более двух прямых наследников престола. Чтобы избавиться от претендента на престол, самый старший наследник в сговоре с отцом отправил Владимира в пару с Аденом Елонским в военный поход на Осколок. Однако в дальнейшем другие братья начали мелкие войны за земли и богатства рода Гройдэль. Таким образом, Альтвах Гройдэль отправился на завоевание земель Осколка не по собственной воле в отличие от своего соратника лорда Елонского, но это пошло лишь на пользу ему, он завоевал и обозначил свои владения, своих вассалов и подданных, уведя при этом часть крестьян с владений отца.       В целом эти два рода состоят в союзных отношениях, и будучи равными, Аден и Альтвах разделили относительно равноценно восток Осколка, позже Миф военными походами расширил свои владения за счёт сокращения владений Гройдэль на Осколке. Пока шли эти военные походы и с учётом Морозных Пятилетий, Кристи уже выросла.       У лорда Адена трое детей и все мужского пола. Прямым наследником, он же старший, выступает Миф Елонский от леди Манри. Двое других — бастарды, выросшие в Костице у матерей. После смерти отца, наследник призвал и назначил своих братьев: младший, Ронд Елонский, стал городским главой над портовым посёлком Осколок; средний, Шой Елонский, был назначен одним из воинов. За время военных походов по расширению владений, Шой Елонский набрался опыта в управлении войсками и дослужился до альбруноя, то есть правой руки лорда в вопросах военных походов (старший полководец по сути). С тех пор он служит главнокомандующим войск.