Планета Хогвартс

В сентябре в Хогвартсе появилось аж три новых предмета - Магическая География, Мифология и Изучение Магических Рас. Итого теперь в школе проходили: 1. Артефакторику и техномагию (с 3 курса на выбор) 2. Астральную магию (с 3 курса на выбор) 3. Астрономию (с 1 курса) 4. Заклинания (с 1 курса) 5. Зельеварение (с 1 курса) 6. Изучение магических рас (с 3 курса на выбор) 7. Историю магии (с 1 курса) 8. Латынь (с 1 курса) 9. Магическую географию (с 1 курса) 10. Магическую символику (с 3 курса на выбор) 11. Магическое законодательство (с 6 курса на выбор) 12. Магию Жизни и Друидизм (с 6 курса на выбор) 13. Магию Стихий (с 3 курса на выбор) 14. Маговедение (с 1 курса) 15. Маггловедение (с 1 курса) 16. Магозоологию и Химерологию с Драконологией в виде спецкурса (с 3 курса на выбор) 17. Мифологию (с 3 курса на выбор) 18. Нумерологию (с 3 курса на выбор) 19. Прорицания (с 3 курса на выбор) 20. Ритуалистику (с 3 курса на выбор) 21. Руны (с 3 курса на выбор) 22. Тайны мира и древних цивилизаций (с 3 курса на выбор) 23. Теорию магического спорта (с 1 курса) 24. Трансфигурацию (с 1 курса) 25. Целительскую магию (с 3 курса на выбор) Вроде ничего не забыл... Чего же еще не хватает? Рииль перешел на третий курс и кроме обязательных предметов выбрал Изучение магических рас, Магию стихий, Мифологию, Нумерологию, Ритуалистику и Целительскую магию. И сейчас как раз шел на первый урок Мифологии. - Итак, доброе утро. Проходите в аудиторию, - обратился профессор к учащимся. Когда все вступили в кабинет мифологии, он сразу начал лекцию. - Меня зовут профессор Патрик Лэнгдон. Сегодня мы приступаем к изучению курса мифологии. Мифология, являясь совокупностью легенд, сказаний, сказок, преданий и остального народного творчества представляет собой неотъемлемую часть истории. В давние времена, когда еще даже не существовало письменности, люди с помощью мифов уже пытались разъяснить себе и другим, по какой причине наш мир устроен именно таким образом, а не по другому. Разумеется, их знания были крайне ограниченными, а что мы делаем, если не знаем всей правды? - Начинаем выдумывать, почему все обстоит таким образом, строить свои предположения и теории на этот счет? - Неловко высказалась ученица Хаффлпаффа Эмбер Лоусон. - Всё правильно, но больше уверенности в себе. Несомненно, не понимая как объяснить даже простые явления, люди сочиняли различные легенды, обожествляли силы природы и преклонялись им, пытаясь задобрить и умилостивить. Грозу объясняли гневом бога грома и молнии. - Зевса? - Поинтересовалась Хелен Браун с факультета Рейвенкло. - Не обязательно. У множества народов были собственные божества грома, молнии и других атмосферных явлений. Это показывает характерные черты верований или миропониманий того или иного народа, может помочь более детально понять его уклад жизни. Мифология как учебная дисциплина и наука изучает всю совокупность легенд, басен, сказок, преданий, сказаний и другого народного творчества, а также на их базе анализирует особенности миропонимания и развития того или иного народа, региона, или даже всей культуры. Мифология - явление многоаспектное, и ее можно расценивать не только как науку и учебную дисциплину, но также как целую совокупность мифов определенного народа или даже целых цивилизаций; особую, воистину неповторимую форму людского мышления; метод сохранения обычаев древности в сегодняшнем обществе. Кстати, раз уж мы уже заговорили о том, что с помощью мифологии люди многое пытались растолковать, и даже воспринимали окружающий мир через нее. Таким образом, у людей в период раннего развития общества формировалось мифологическое понимание, которое представляет собою самую раннюю форму духовной культуры людей, которое связывает в себе все познания, верования, а кроме того философское осознание мира, впоследствии нашедшие собственное выражение в разных легендах. Другими словами, миф – это не просто рассказ, это частица единого миропонимания, не только определенного лица, а и конкретного народа. О том, что представляет собой миф, как тип повествования, мы детально обсудим на следующей лекции, а сейчас продолжим наш урок. Самыми характерными отличительными чертами мифологического сознания считаются: Выразительность и символизм заключаются в том, что силы природы, ее явления, и сама природа не только обожествляются, но и зачастую предстают в сознании людей с помощью конкретных определенных образов. Так, к примеру, гром и молния могут являться гневом уже упомянутых мною в нынешней лекции богов-громовержцев. Также образность наблюдается в том, что у множества явлений, наук было собственное божество-покровитель, которое часто это самое явление и олицетворяло. Каждый образ, любой персонаж прячет за собственным обличием определенное явление или понятие. Отсутствие вопроса «почему» весьма просто разъяснить на примере всё той же грозы, люди не задавались вопросом, по какой причине происходит это явление, стоял вопрос «Кто за этим стоит?». Таким образом, грозу часто и приписывали богу-громовержцу той или иной мифологии. Другими словами, в мифологическом сознании имеется вопрос «кто?», однако отсутствует вопрос «почему?» Отсутствие деления мира на «естественное» и «сверхъестественное» - для человека с мифологическим сознанием нет чего-то необычного, боги, демоны, духи – всё это считается абсолютно обычным и нормальным. Понимание времени через периодизацию человеческой жизни – о восприятии времени мы с вами побеседуем несколько позднее, но, оно всегда воспринимается как периодизация жизни человека. К примеру, как рождается человек, так в прошлом был создан и наш мир, как происходят события в жизни каждого человека, так они происходят и в мире, а кроме того и мир и человек – смертны. Окружающий мир – поле битвы, боги борются со злыми силами, и ареной для сражения служит весь мир. Важность календарных праздников – многие события в обществе связывались с тем или иным календарным праздничным днем, к примеру, таким, как Самайн у кельтов. Многие мероприятия к этому празднику и были приурочены. Еще одной отличительной особенностью мифологического сознания считается то, что человек, природа и общество составляют в своей совокупности единое единое. Учитывая этот факт, мифология содержит в себе два аспекта: диахронический и синхронический. Первый заключается в повествовании о событиях прошлого, а второй, соответственно, повествует нам о настоящем и будущем. - Мифы рассказывают о будущем? - Подняв бровь, с очевидным сомнением спросил один рейвенкловец. - Не надо удивляться. Ярким примером такого повествования могут быть легенды, в которых люди не знают точно, однако предполагают, каким именно будет конец света и для их цивилизации и для всего человечества в целом. Как я вам ранее говорил, для мифологического сознания свойственна выразительность, потому представим время в облике стрелы, хвост которой обозначает прошлое, основная часть – наше время, а наконечник, направленный вперед – будущее. Взмах палочки, и на доске возникла схема. - Обратите внимание, что прошлое постоянно воспринимается как некоторое благо. Предположим, мы знаем, что верховный бог сотворил мир – это хорошо. Далее идет рассказ о настоящем, другими словами те события, которые слушатель, или читатель способен воспринимать непосредственно в период чтения. Это все то, что совершается в период повествования, к примеру, все похождения героя, описанные в мифе. Настоящее – не плохое, но и не превосходное, это попросту жизненный отрезок героя, и он существует, как факт. Будущее же постоянно подается как что-то неведомое ранее, а неизведанное – всегда зло. Это довольно хорошо можно отследить на примере все тех же эсхатологических легенд, которые рассказывают, что когда-то, в будущем случится конец света. В мифологическом сознании имеется не только особенное время, но также особенное место. Понимание места, в большинстве мифологий, являет собой три мира в одном: высший, или божественный мир, нередко – небо. Второй мир – человеческий, земля, населенная народами. Третий мир – потусторонний, населенный духами усопших праотцов, которые, к слову, нередко помогали древнему человеку. Подобные миры больше в целом объединены между собою определенной мировой осью, такими как Всемирное древо, или даже крест. Благодаря мифологическому сознанию, перед народами открылась мифологическая модель мира, она же мифологическая картина мира, что выражается в более простом, элементарном, общем восприятии окружающей реальности в мифологии конкретного народа. Для мифологической картины мира свойственны следующие особенности: Нелогичность и субъективность – так как все в мифе символично, и объекты часто имеют не прямые значения, можно говорить не об объективном восприятии происходящего в мифе, а об индивидуальном восприятии создателя мифа, к примеру – шамана, именно через его понимание мира. Поэтому, нелогичность и закономерные погрешности – достаточно нередкие свойства мифа, однако они не считаются погрешностями, а только составной частью разного понимания того или иного действия. Бинарные признаки – основу мифологической модели мира составляют разнообразные группы, которые противопоставляются друг другу, к примеру, добро и зло, предки и потомки, а кроме того мир людей и мир богов. Поскольку мифологическая модель мира считается порождением мифологического сознания, ей характерны также все те свойства, которые присущи самому мифологическому сознанию. Космологизированность – вся жизнь человека при мифологической картине мира сопряжена с космосом и вселенной. Особая система ценностей – любая вещь имела свою особенную, символическую значимость, к примеру, кольцо – знак власти и вечности. Сейчас, в основном, мифологическое сознание утратило свое значение, и мифологическую картину мира заменила научная – понимание мира через весь комплекс известных научных аксиом, теорий и наработок. Но, мифологическое сознание попадается и в настоящее время, предположим, во определенных африканских племенах. - Вы еще скажите, профессор, что они и легенды новые придумывают. - С полной уверенностью в собственных познаниях заявила Хелен Браун. - Возможно, но вы немного неверно понимаете миф и мифологию. Это не только всё то, что было свойственным для древних людей. Многие ученые сходятся во мнении, что мифология и миф существуют и в настоящее время. - К примеру, современные городские легенды? - Поинтересовался учащийся Хаффлпаффа Лиам Мейсон. - Не только, хотя и они тоже. Современным мифом находят, к примеру, киноискусство, потому что персонаж кинофильма зачастую проходит всё те же шаги, что и персонаж мифа, мы с вами в скором времени об этом побеседуем. Пожалуй, на сегодня достаточно, а ваше домашнее задание, как и всегда – на доске. Задачи: 1 . Действительно ли такие дисциплины как Мифология и История магии связаны между собою? Почему да/нет, обоснуйте. 2. Доклад. Зевс и его роль в мифологии Древней Греции. 3. Сочинение-рассуждение. Как вы считаете, по какой причине, когда мы не можем что-то доказать с научной, логической точки зрения, мы начинаем выдумывать собственную версию происходящего? Не легче было бы все точно выяснить, и только затем говорить, почему всё так, а не иначе? Ответ аргументируйте, и обязательно приведите как минимум один пример из своей жизни в доказательстве вашей точки зрения. 4. Задание на воображение. Представьте, что вы случайным образом оказались в древнем мире, принимая во внимание, что вокруг вас люди, основу мышления каковых составляет мифологическое сознание, расскажите, как вы станете с ними объясняться, кто вы вообще такой, и чем закончилось путешествие во времени. Не забудьте описать собственные эмоции и чувства. Юмор не воспрещается. А в газетах и журналах волшебного мира появилось такое объявление: Компания "Маркинсон & Поттер" представляет новый артефакт - Магический телевизор! Артефакт представляет собой рамку-экран с диагональю экрана от 20 до 150 дюймов, с возможностью трансляции как в записи, так и напрямую с места событий. Вы сможете увидеть матчи по квиддичу и другим видам волшебного спорта из любой точки магического мира, фильмы, познавательные и развлекательные передачи, новости и многое другое! Покупайте наш новый товар в магазинах артефактов! Также вы сможете подобрать и приобрести пакет интересующих вас каналов! Огромный выбор на любой вкус и кошелек!