Враждебная волна

Всё началось с того, как величественный Конг Гу Су, стоя на высокой горе, взмахнул рукавом своего ханфу. С того момента началась летопись нового города. Там, где верхушки гор были спрятаны в пушистых облаках, возвели первый храм. У побережий широкой реки построили хижины, куда поселили первых жителей. На реке девушки и женщины продавали рис, мясо, овощи и фрукты, выращенные на плантациях. Огромный яшмовый мост соединял два берега реки. На самой высокой горе были высечены 300 правил, которым должны были следовать жители. Как почитатель мыслей тогда великого (и сейчас не меньше) философа Лао Цзы, Конг выбрал конфессией для храма даосизм, и люди достаточно быстро приняли веру своего правителя. Конг Гу Су назвал этот посёлок Конгки-шуду, так как в этой местности сильные ветра. (Конгки-шуду с китайского - "город ветров"). Конг повстречал себе спутницу жизни, девушку из глубин, Нао Лин. Они встречались чуть больше двух лет, а позже заключили брак в храме. Пара вырастила своих трёх сыновей, старший из которых, Конг Баи, в свои пятнадцать лет заменил отца в управлении городом. Он стал новым правителем, а его отец — верховным учителем и высшим заклинателем в храме. За время правления старшего наследника Конг Гу Су Конгки-шуду славно развился — дома были перестроены, стало больше храмов и школ, территория значительно увеличилась, и людей стало в разы больше. У Конг Баи за эти годы вырос сын, которого назвали Конг Сок Мин. Это был тихий, добрый, любящий животных парень, погружённый по уши в учёбу, его буквально невозможно было отвлечь от любимых занятий. Очень верный и преданный человек, который всегда помнил и заботился о своих родственниках и котах.

***

После перехода власти в руки старшего сына начали появляться новые и новые города. Вместе с ними появлялись и легенды о Сиванг Шонг У. О демоне-психе, убившего всех своих знакомых и друзей и позорившего женщин, используя их как своих наложниц. Это были ужасающие легенды, больше похожие на страшилки для взрослых. В них говорилось также, что от него появилось много незаконнорожденных детей, которые были брошены на произвол. Одного из них, Вонг У, подобрала влюблённая пара простых рабочих и начала воспитывать, не задумываясь о том, кем станет такой маленький и милый младенец. Маленький Сиванг с раннего детства отличался от детей своим характером и внешностью. Когда ему, предположительно, исполнился год, он был самым обычным ребенком, имел короткие чёрные волосы, но его от других отличали серые мутные глаза, которые не отражали свет. Он был выше остальных на сантиметров десять. Вонг был избалованным, требовал к себе неимоверное внимание. Пара, взявшая его под свою опеку, не могла его успокоить и быстро морально вымоталась. В возрасте трёх лет Вонг любил быстро бегать по двору возле дома, он распугивал всех птиц и животных своим громким и заливистым смехом. К семи годам он быстро впитывал всю информацию, которую слышал, и в школе обгонял одногодок по интеллекту. Все, кто его знал, не верили, что он был просто нежеланным ребёнком, выкинутым простой сельской девушкой, а считали, что в него вселился перерожденный дух умершего человека, ведь обычный ребёнок не может мыслить, как взрослый. Когда в его пятнадцать лет терпение опекунов закончилось, и они поняли, что не справляются с его воспитанием, не могут заставить его соблюдать 300 правил, которым следовали все жители, они отправили его учиться в храм Конгки, зная, что там из него точно воспитают отличного заклинателя и праведного священника. В школе при храме история повторилась. Вонг У не хотел жить по принятым обществом правилам, слушать старших и вообще что-либо учить. Ему, как и другим ученикам из дальних регионов, приходилось жить в маленькой каморке. В ней сразу у входа, по правой стороне, стояли видавшие виды деревянные стул и тумбочка с тетрадями, пером и чернилами, а за ними, в самом конце этой вытянутой и узкой комнатушки, под маленьким окном лежал «матрас» из сена, накрытый белым полотном, который заменял приезжим ученикам нормальную и мягкую кровать. Тесный домик шириной был не больше, чем полтора метра, и этого Вонгу было крайне мало даже для передвижения по комнате, в то время как те немногие подростки из знатных семей, которые выросли в храме, жили в богато обставленных и просторных хоромах и, к тому же, получали больше внимания и уважения от учителей. Свое отношение к остальным ученикам старшие всегда оправдывали тем, что минимальные условия для жизни делают подростков, живущих там, более серьёзными и выносливыми воинами. Вонг У принципиально не хотел одевать одежду, обязательную для людей, которые жили, работали и учились в храме — белое ханфу с голубым градиентом от плечей к рукавам. Вонгу больше по душе была гармония чёрного и красного цвета, а не унылая, как он считал, гармония белого и небесного. Заметив то, что рядом с храмом раз в неделю регулярно вывешивали флаги его любимых оттенков, Вонг У также регулярно выбегал из своего домика для того, чтобы сдирать цветную ткань с фонарей, на которых она висела. Он забирал её к себе в каморку. Собрав достаточное количество ткани (а никто из старших особо не понимал, куда деваются нужные им флаги), он одолжил у соседа иголку и нитки, и за несколько дней сшил одеяние, которое нравилось именно ему. Несмотря на все запреты, Вонг носил своё новое чёрное ханфу с красной окантовкой. На самом деле, эти цвета выглядели на нём лучше тех, которые ему нужно было носить. Главные проблемы в его жизни начались, когда он однажды заинтересовался чёрной магией. В запрещённой для учеников библиотеке, куда он не раз пробирался, было очень много книг о чёрной магии, и, случайно наткнувшись на одну из них, он тайком унес её с собой. Таким образом, он постепенно перечитал все магические книги, которые смог там найти. Так как он с детства имел прекрасную память, Вонг У легко заучил все написанные в сборниках заклинания и трюки. Чёрная магия была под строжайшим запретом в Конгки, да и, в принципе, во всей империи. Вонгу понравилось призывать духов и общаться с мёртвыми. Время от времени, когда у учеников были выходные, он любил бродить по рынкам города и, флиртуя с каждой молодой продавщицей, воровать у них рисовую водку, пока те таяли от его слащавых комплиментов. Но главной проблемой в жизни при храме для него стал ученик за соседней партой — Конг Сок Мин. Парень всегда, видя нарушение, жаловался учителю на Вонга, за что последнего наказывали почти каждый вечер. У этих двух противоположностей было много неприязни и ненависти, но, спустя месяцы, Вон У начал засматриваться на парня и порой прожигать взглядом, из-за которого Сок Мину пришлось садиться на задние парты.