“Вновь надев свою перчатку, Джон Сноу повернулся и направился к низкому северному парапету. За ним Стена резко обрывалась, впереди лежали тьма и лёд. Тирион последовал за ним, и бок о бок они остановились возле края мира».
Среди впечатляющих строений, с которыми знакомится читатель на пути «Песни Льда и Пламени», Стена, разделяющая Семь Королевств от замороженных земель Края Ночи, стоит особняком ввиду её величия. Огромное укрепление из льда, Стена представляет из себя пограничную линию между цивилизованным миром и миром дикого
Запада Севера. Она обозначает конец поселениям; она защищает от варваров, чьи земли даже не размечены на карте, и она же является местом встречи разных культур.
Сам Мартин гордится своей Стеной, потому что «она единственна в своем роде». Тем не менее, она имеет исторические прототипы. От Адрианова вала до Великой Китайской стены, громадных укреплений для защиты территорий от варварских нашествий, и до Берлинской стены, что разделила сообщества с разными религиями, языками и политическими системами.
Мартину представилась Стена во время его экскурсии по остаткам Адрианова вала в Шотландии, некогда величественной фортификации, обозначавшей границы Римской Империи и Британии и защищавшей земли от многочисленных племен, живших вне её полномочий. Он думал: «Каково бы это было оказаться римским воином… стоять здесь, смотреть куда-то вдаль, не ведая, чт
о может выйти из дремучих лесов».
Эта отсылка даёт понять, насколько же сильно связана «Песнь» с историей Европы. Помимо вала Адриана, Война Алой и Белой Розы послужила основой для сюжета книг, к тому же небезызвестная Красная Свадьба имеет первоисточником так называемый Черный Обед в Эдинбурге (1440 год). Автор сам указал на эти источники, тем самым «европейскость» франшизы стала чем-то общепринятым.
Хотя эти отсылки очень интересны, но недостаток анализа этого произведения с американской точки зрения, по крайней мере, поразителен. Это эссе восполнит пустоту посредством прочтения работы Мартина глазами американиста, держа внимание именно на Стене. Границы были почти в любой стране либо в виде незанятых территорий, либо в виде отмеченных блокпостов, но ни у одной страны тема границ не была точкой опоры историографической традиции. По большей части это заслуга Ф.Д.Тернера, самого важного американского историка конца 19-го века.
В 1893 году, Фредерик Джексон Тернер, будучи молодым историком университета Висконсина, выпустил очерк «Значение Пограничья в истории Америки», который был прослушан на заседании Американского Исторического Сообщества в Чикаго. Тернер утверждает, что «вплоть до сегодняшнего дня история Америки — это в большей степени история колонизации Великого Запада.Существование области со свободными землями, ее последовательное сокращение и продвижение переселенцев на Запад, обосновывает американское развитие». Согласно Тернеру, европейским поселенцам приходилось двигаться западнее с каждым успешно осевшим поколением. Создавая поселения, они продвигали границы, что разделяли дикую местность от их сообществ: от Атлантического побережья до Тихого. Они пребывали в постоянном расширении границ, в так сказать «внешней стороне волны» — месте пересечения «дикости» и «цивилизации». Суровая американская среда изменила их, поскольку они вошли в первобытную жизнь на этой дикой границе, оставив черты европейской культуры, таким образом, став кем-то новым: американцами. Как Стена в «Песни Льда и Пламени», которая разделяет цивилизованные Семь Королевств от одичалых и живущих на Севере существ, граница Тернера разделяет европейско-американскую культуру от населенных индейцами земель.
Эта работа покажет, что связь между стенами Мартина и Адриана хоть и очевидна, но это всё-таки американское, нежели британское понимание «границы», которое полностью описывает троп диких земель в мире фантаста. Она раскроет присущий, но сильно скрытый американизм «Песни Льда и Пламени» и покажет культурные пересечения Западной Границы и Стены Севера.
