The Birth of Lion King

После отбракования первого сценария, в 1990 году были написаны еще два сценария от ТиДжей Аллена. Один в январе, другой в мае под редакцией Рона Басса. Что забавно, но в сети вообще нет информации о человеке с именем Рон Басс — упоминается только некий рестлер, не более. Однако, даже этим двум версиям не удалось дожить до фазы мультфильма, их тоже отбраковали за содержание жестоких и мрачных моментов, сексуальный контент (которого там не было и в помине, если не считать приставаний Скара к Нале и ее заигрывания с ним ради того, чтобы либо образумить, либо отвлечь, либо переманить на свою сторону, либо заманить в ловушку), а также инцест (не то, чтобы это было что-то новенькое). В первом варианте действие происходит в Серенгети, во втором в Южной Африке. При обзоре данных сценариев можно сказать, что здесь уже практически у всех персонажей знакомые имена: Муфаса, Симба, Нала, Сараби, Скар, Зазу, Тимон. Мандрил-мудрец в этих сценариях имел имя Кваши (и он был просто самым старым бабуином, не шаманом), а мать Налы звали Наанда. Пумбы как персонажа еще не существовало в сюжете. Тимон со своей стаей (и женой Тесмой и оравой детей) жил далеко в пустыне и просто на время приютил Симбу, после чего вместе с другими зверями помогал льву вернуть трон. Зато было очень много сторонних персонажей — носороги (один из которых обладал сильным немецким акцентом по каким-то причинам), медоеды, зебры, мартышки, муравьеды, трубкозубы и страусы. В этих сценариях у Симбы был небольшой конфликт с этим — он дружил с травоядными животными в детстве, не понимая, почему их родители пугаются или прогоняют его, и что в зрелом возрасте он, скрепя зубами, с этим смиряется. Правда, персонажи к себе в этих версиях не располагают. Нередко они показывают свое высокомерие (особенно Нала), пассивность (Сараби и Наанда), покорность традициям и устоям, т.н. «законам природы» и так далее даже в момент дикой опасности, когда нужно либо сражаться за свой дом, либо искать новый, не боясь перемен и трудностей. Главные аргументы тех же львиц повиноваться гиенам и Скару вместо того, чтобы дать бой или бежать на поиски новых территорий, заключались в боязни столкновения со львами-одиночками и в "Это наш дом! Наши предки с начала времен жили здесь!". Как ни странно, но в этих сценариях (особенно в январском) я болела за гиен и хотела их победы. Да и львов я не люблю. Но стоит отдать должное. В этих сценариях Симба сбегает либо дееспособным подростком, либо полностью взрослым львом, т.е. способным охотиться и выжить в дикой природе без помощи родителя. Интересной деталью можно назвать то, что прайд Муфасы и Симбы называется Ндона, поскольку живут они у реки Ндона. Также из интересных деталей — патрулируют территорию и предупреждают короля о вторжении чужаков мелкие птички (буйволовые скворцы), среди которых присутствует и Зазу (да, в этих версиях сценария он скворец и по сути сигнализация). Сперва выносится предупреждение, а уже потом, если чужак не желает уходить, вмешивается король (или короли) и задает трепку незваному гостю. Так, например, сбежавший из прайда после убийства отца и преследуемый гиенами, Симба забредает на территорию прайда Самету, управляемого тремя свирепыми львами, и решает как можно скорее ретироваться, услышав грубое предупреждение от тамошнего скворца (который еще клеваться начал). Вообще, в этой вселенной что-то все персонажи поголовно мерзавцы. Понятно, что тут хотели взять из дикой природы моменты реализма и натуралистичности, но по восприятию бьет очень сильно. Зато в майском сценарии Муфаса и Симба в качестве ученика путешествует как к сурикатам, так и к прайду Мбала, вожак которого предупреждает об опасном льве-одиночке со шрамом. Говоря об инцесте. Да, и еще раз да. Во-первых, Сараби и Наанда приходились друг другу сестрами, львицы Дику и Двала тоже приходились им сестрами. Во-вторых, Муфаса приходился отцом Симбе и Нале. В-третьих, в январском сценарии у Симбы появляются львята не только от Налы, но и остальных львиц прайда (т.е. его теток). В майском сценарии это постарались смягчить, дав Симбе лишь сына от Налы, которого тот в конце решил готовить к бремени короля. Насчет Скара. Его образ кардинально отличается от итогового мультфильма. В сценариях 1990 года это просто злобный лев-одиночка, амбал (вдвое больше Муфасы), не обладающий умом и желающий себе новую территорию, за которую и сражается с Муфасой. В майской версии его образ крайне сильно упрощен, это просто стереотипный жестокий злодей, которому нужна лишь власть, беспрекословное подчинение и, естественно, Нала. В январском сценарии у персонажа была небольшая предыстория — он был изгнан из своего прайда за убийство брата. Плюс, в отношении Налы он испытывает неопытность и робость, а также одиночество и наивность, искренне считая, что те же гиены ему истинные и верные друзья, а не лжецы, использующие его в своих целях (словно он не ради власти все затеял, а ради дружбы с ними). Смерть у него представлена по-разному — в январском сценарии его просто насмерть придавливает упавшее из-за молнии дерево (в этой версии Скар боялся молний и раскатов грома) после проваленной ловушки, а в майском сценарии он помирает в бою с Симбой. В общем, сила есть, ума не надо. Главными антагонистами в этих версиях являются гиены. Точнее, принц Банаги, его друг и самый приближенный к нему слуга Баашо и их клан. Да, с реалистичной точки зрения это неправильно, т.к. в природе у гиен правят самки, но вот тут вот так представили гиен, да и Дисней и так получил по шапке за негативные изображения гиен в своем мультфильме. В целом, характеры не особо отличаются в этих сценариях. И там, и там Банаги выступает харизматичным, хитрым и искусным манипулятором, умеющим сладкими речами и острым умом переманить на свою сторону любого. Но в январском сценарии он чуть интереснее. В "Короле джунглей" его ненависть к Муфасе и львам имеет объяснение — «Он воровал у нас всю свою жизнь!» (Банаги о Муфасе), что подразумевает под собой кражу добычи, от которой остаются лишь останки для падальщиков. А в природе львы (особенно самцы) зачастую воруют у гиен честно пойманную добычу. Неудивительно, что у Банаги подгорело с такой несправедливости, он еще потом метко подмечает "И разве это король?! За него все делают его жены!". Причем, даже от Муфасы слышна была крайне мерзкая фраза «Это гиена, глодатель костей. Призвана, чтобы убираться за нами». В "Царе зверей" он куда более хладнокровен, жесток и собран, сурово наказывает провинившихся и насильно вербует в свой клан случайных гиен и нередко при помощи угроз и запугиваний, но в этой майской версии его низвергли до простого типичного антагониста-интригана, жаждущего власти (он там сперва спасает маленького Симбу от свирепого вепря, ему в благодарность отдают крупную зебру, которую утаскивает одиночка Скар, но Банаги решает "ни с того ни с сего" союзничать с чужаком и с его помощью убить Муфасу и самому править). В общем, как-то так. Несмотря на то, что Банаги (пусть чужими клыками и когтями) убивает отца главного героя, мне в целом нравится этот персонаж, и мне дико неприятно, что в сценариях его желание выйти из низшей касты и сделать хорошо себе и своему клану именуют чем-то нечестивым и противоестественным. Будто прям пассаж «не смей улучшать свою жизнь, живи в грязи, так заведено, такова судьба у тебя жрать последним и жалкие кости, прибирать за королевской элитой, т.е. львами». В январской версии в конце Симба изгоняет Банаги и Баашо в пустыню. Неизвестно, что постигло остальной клан. Что же до Баашо, то немножко раскрытия он получает в майской версии, сомневаясь в словах принца «Мы должны быть королями!», а после того, как Симба скидывает принца в пропасть, Баашо становится новым вожаком и признает Симбу своим королем. Могу сразу сказать, что январская версия мне нравится чуть больше, т.к. в ней есть и экшн-моменты, и вполне неплохое раскрытие персонажей, и напряженные атмосферные моменты. Майская версия не понравилась от слова совсем из-за религиозных сравнений, пылающих пафосностью, нелогичных и глупых моментов, а также явного привкуса притчи, как и все того же высокомерия со стороны главных героев и пассивности. Откровенно тупой показалась смерть Муфасы в этой версии — вместо того, чтоб всем прайдом напасть и расправиться со Скаром раз и навсегда, Муфаса решает драться с чужаком один на один, зная о вероятности проиграть и так далее. Впрочем, в январской версии глупость состояла в другом — победив Скара в первый раз, Муфаса не убивает его, а просто прогоняет под предлогом «Мы убиваем лишь тогда, когда надо есть или защищаться». По сути, сам же себе и создал капкан (после этого Банаги переманивает чужака на свою сторону, и вместе чужак с гиеньим кланом нападает и убивает Муфасу, заодно пытаясь настигнуть и убить Симбу). Короче, в этих версиях сюжет продвигает тупость персонажей. В них есть пара интересных моментов, но эмоционально они не цепляют, персонажи к себе не располагают. А еще было очень много раздражающего акцента у персонажей, живущих в Африке. Т.е. у нас есть носорог с немецким акцентом, трубкозуб с дефектом речи, сурикаты с то ли южноамериканским акцентом, то ли просто разговаривающие на сленге. Зачем так делать, непонятно. Вот такие получились сценарии в 1990 году. Утверди их, и мультфильм вышел бы в ноябре 1993 года, но и их тоже отбраковали. Как книги, вдохновленные Киплингом и Ричардом Аддамсом, данные сценарии воспринимаются довольно неплохо, да и описания природы довольно красиво представлены, картинка легко рождается в голове, нет перегруза текста, написано легко. Потому почитать их можно. Драки там нередко брутальные и захватывающие, как и кульминационные моменты (действительно достойные плюсы этих сценариев, а я обожаю брутальный и захватывающий экшн). Да и иллюстрации к сценариям просто потрясающие и вдохновляющие. Следующая глава будет отведена последней версии и ее отличиям от итогового мультфильма. И с нее зародилось решение сделать мультфильм мюзиклом и внести черты "Гамлета".