Любовь в Арде

      И тут мы с вами делаем шаг назад и вернемся к моему любимому пособию «О Законах и Обычаях Эльдар». Единственное различие, которое мы узнаем о физиологическом строении людей и эльфов так это то, что «эльдар телом росли медленнее, чем люди, но умом — гораздо быстрее». Дух, конечно, владел телом сильнее, чем у людей, что, впрочем, не отрицает того факта, что эльфы могли испытывать зов плоти, что также способствовало раннему браку, основанному, даже спорить не буду, на любви. На весьма специфической любви с первого взгляда, которую, к слову, легко спутать с простым вожделением. Любовь, как известно, не из штанов идет. «Эльдар женились единожды в жизни по любви, или по меньшей мере по свободной воле обеих сторон…редко можно было услышать о деяниях вожделения среди них». Вот тут, при всем моем уважении к Профессору, он немного лукавит. Во-первых, в ранней версии Сильмариллиона Куруфин (да, не его брат, а сам Искусник) как раз именно возжелал Лютиэн, а не проникся ее благородством и мужеством, но сие был вариант, можно сказать, не официальный. Однако в «Лэ о Лэйтиан» мы имеем подтверждение сказанному. Там вообще много чего интересного, например: Келегорм говорит Хуану, который вез на себе нашу многострадальную Мери Сью: «Добрый Хуан, что принес ты с собой? Ты деву иль призрак нашел на сей раз? Сегодня охота другая у нас». Это, то есть сегодня мы за девами не охотимся, а так-то мы и не против? Пускаем, как Саэроса, голыми по лесу и скачем вдогонку? Или как? «Кто взглянет спокойно в лицо красоты? Взгляд Куруфина прикован, застыл. От прядей ее аромат исходил». Куруфин не унимается, что безумно напрягает целомудренного пса: «Почему Куруфин с вожделением глядит На Лутиэн…» Хуан пребывал в таком культурном шоке, что даже взялся охранять честь девы от похотливого нолдорского джигита: «Хуан не ответил ей; но Куруфин С тех пор приближаться не мог уж один К Лутиэн, и ее коснуться он не смел, Лишь пред клыками Хуана бледнел». А вот еще немного, уже из другого произведения: «Ошеломленный нежданно представшей перед его глазами неземной красотой, Келегорм был сражен наповал». Сраженный наповал красотой Келегорм запер дамочку в своем замке, а потом в ход пошло коварство и чистая политика: «Лютиен же братья отпускать не планировали, надеясь вынудить Тингола отдать ее в жены влиятельнейшему из принцев Нольдор». Чувствуя зло, дверь в покои девы сторожил Хуан, что говорит о том, что даже пес не доверял чистым помыслам своего хозяина. Но тут каждый поборник морали и нравственности скажет, что дескать не планировал он ее насиловать, не было этого! Конечно, не было — ее вовремя спас Хуан, помог девушке сбежать. А если бы она осталась в замке? А если бы в голову Келегорма пришла идея, что стерпится-слюбится и он пришел бы в ее покои консумировать брак? Ибо у эльдар есть чудесный обычай: «но для эльдар, не состоящих в браке, всегда считалось законным жениться по обоюдному свободному согласию без церемоний или свидетелей». С Эола-то Куруфин требовал даров за свадьбу с Аредэль, а сам при этом мог и без помпы обойтись. Дальше решайте для себя сами. К слову, а чем занимались Берен и Лютиен в лесах папочки Тингола? У нас есть выдержки из «Лэ»: «Он пламенем прыгнул, и рядом стоял, Эльфийскую деву, схватив, целовал». А потом так вообще верх непристойности: «Из объятий его она вырвалась прочь, Когда над землей уже кончилась ночь». Я ни в коем случае не опошляю, но на определенные мысли это наводит. Как и следующее: «Один на холодной земле он лежал, Листья сухие в горсти он держал». Уже лежал. А она тоже лежала? Или сидела, возможно, что на нем. Может они целовались всю ночь, а Берен почтительно прикрывал тонкий намек на толстые обстоятельства подолом ее платья. А может и не только целовались. Из «Квенты Сильмариллион» нам известна история любви Тингола и Мелиан: «Забрел он однажды в рощу… Чары овладели им, и Эльве застыл без движения; сквозь птичьи голоса он расслышал голос Мелиан, наполнивший его сердце восхищением и страстью. Он моментально позабыл о своем народе, и все мысли покинули его сознание». Промолчу, что вождь, конечно, из него отличный, всем бы такого, а Мелиан само благородство, опутала гостя чарами. Куда интересней слово «страсть». По словарю Ушакова: 1. Сильное чувство, увлечение, создаваемое побуждениями инстинкта; 2. Сильная, безудержная любовь с крайним преобладанием чувственного, физического влечения. Я-таки делаю, надо полагать, вполне логический вывод, что инстинкты, низменное, далеко не возвышенно-духовное, было свойственно испытывать эльдар. Добавлю от себя, что в «Законах и Обычаях» нет ни слова о сексе до брака. Там нет ни слова о том, что в брак вступали девственниками. Так же там не сказано, какие обычаи были у эльфов до прихода Валар, а также уточнения, что данные обычаи были сформированы изначально, то есть до того, как Оромэ увел всех за собой, а значит количество вопросов неуклонно возрастает, но не наоборот. К слову о страсти, сексе и всяком таком. Вот вам такой тезис из все тех же «Законов и Обычаев»: «Соединение тел в браке — исключительно, и никакой другой союз не походит на него». Гражданский брак, свободные отношения и все то, что не является браком, так же являются союзом, в той или иной степени. То есть, все-таки вне брака можно, только осторожно? Ну, раз уж Профессор говорит об этом, значит он об этом знал и допускал сие непотребство. Аль нет? + «…союз фэар в браке отличается от других союзов любви и дружбы не столько по своему роду, сколько по близости и постоянству». От каких таких союзов любви? То есть мы допускаем наличие «других союзов любви» кроме брака, просто постоянные отношения они правильные и к детям ведут, а другие — не правильные и к детям не ведут. Но все-таки можно. И последний + «…влечении фэар, и оттуда идет расцвет любви. И эта любовь заключает в себе желание брака и потому не во всем похожа на другие виды любви и дружбы — даже те, что возникают между мужчинами и женщинами эльфов, кои не стремятся к браку». Виды любви, возникающие между мужчинами и женщинами, кои не стремятся к браку! Мне кажется, это надо жирным шрифтом выделять. Или сразу капсом. Хотя я лучше просто оставлю это здесь. Про Финвэ и его второй брак говорить нет смысла, ибо это уже старо как мир. А вот история Эола и сбежавшей от своего прекрасного мужа Аредэль является куда более интересной, чем любовные похождения Нолдорана. «Она показалась Эолу невероятно красивой, и он пожелал обладать ею; поэтому он сплел вокруг нее свои чары» Переводя на человеческий, понимаем, что здоровый физически мужчина увидел красивую женщину, которую он не просто физически захотел, а захотел обладать, считай, что пользоваться, иметь в своем распоряжении, и этот индивид с чистейшей душой даже не побрезговал чарами, чтобы заполучить прекрасную незнакомку. Очень он Ганконера напоминает из мифов и легенд, что заманивал девушек к себе в лесную чащу. Кто знает, была ли у Эола еще такая же Аредэль, которую добрый супруг держал взаперти, пока та не дала стрекача из его убежища. В «Законах и Обычаях» говорится, что «дни детей» заканчиваются и эльдар обращаются к другим вещам. То есть, желание их ослабевает, цель выполнена — потомство воспроизведено на свет, а значит можно и отдохнуть от секса. И жить без него остаток своих долгих-долгих лет. Теперь мне становится ясным, почему девы из эльдар выбирали порой смертных в качестве возлюбленных. Уж кто-кто, а аданы-то до самой старости к красавице жене будут подкатывать! Между прочим, рождение детей является основной целью вступления в брак. Опять же, не общие цели, не общая деятельность, не какие-то там планы на ближайшие сто лет, а уж когда наживемся, тогда и ребенка сделаем. Нет. «…достигается телесным соединением и первая цель его — зачатие тела ребенка». А сексом в браке не для зачатия тела ребенка заниматься вообще можно? Или сие есть вещь греховная? Прям вот увидел Эльвэ Мелиан в лесу, страстью воспылал, и первая мысль в его голове «детей от нее хочу». Хотя, мы опять же про брак, вне брака, сдается мне, можно и без детей. Это объясняет для чего искали женщину и почему она так споро удалялась с экранов, в то время как истории «дружбы» кучи половозрелых мужиков, которые, уж я готова спорить, знают, что такое эрекция и что напряжение в теле надо как-то снимать, иначе не налезет доспех, уделяется целая тонна текста. Ну и напоследок. Эльдар в выборе не ошибались? Разлюбить не могли? Из «Сильмариллиона» про Нерданэль и ее супруга: «Однако последующие деяния мужа принесли ей немало огорчений, и они заметно отдалились друг от друга». А потом она вообще попросила разрешения не идти за Феанором. Хэппи энд. Индис так же охладела к мужу, а Финвэ признал, что все-таки первую жену любил больше, но это уже, товарищи, гуглите сами. Меня больше интересует вопрос, связанный с Финдуилас, которая разлюбила изуродованного Гвиндора и полюбила человека Турина? Разве это нормально с точки зрения «Законов и Обычаев»? Приплетать всякого рода искажения не будем, здесь у нас (имхо автора) чистая физиология. Красивый мужчина против изуродованного мужчины, любовь за красоту с первого взгляда победила силу привычки и старую привязанность. Описание Турина: «Ибо он был молод, и лишь недавно вступил в пору зрелости; а на вид Турин оказался истинным сыном Морвен: темноволосый и светлокожий, с серыми глазами и таким красивым лицом, какие редко встречались у людей в Прежние Дни». Отсюда: «Сердце Финдуйлас, ранее принадлежавшее Гвиндору, против ее воли обратилось к Турину». Любовь, пусть и не взаимная, но не менее пылкая есть и у Маэглина к близкой родственнице Идрили и у сыночка (как утверждают не шибко официальные источники) Куруфина: «Элессар был сделан Келебримбором в Гондолине и подарен Идрили, а от нее он достался Эарендилю. Но этот камень ушел из Средиземья. Второй Элессар сделал тоже Келебримбор, по просьбе владычицы Галадриэли (в которую он был влюблен)». Еще один вопрос, куда делась дева Митреллас? Выскользнула из дома, сбежала, оставив мужа, так же наплевав на то, что им завещали Валар. А Аредэль вообще сбежала от мужа. Как так-то, в выборе же не ошибались. В общем, есть над чем поразмыслить. Таким образом, можно сделать вывод, что отношения вне брака были и Толкин об этом упоминает даже в пособии для юных эльдар. В идеале отношения должны вести к супружеству, а то, в свою очередь, к детям. Дети — цель вступления в постоянный союз, но были и те эльдар, что к браку не стремились. Меж ними так же были отношения, которые не отличались, по Профессору, той глубиной, какой супружество. Красивая мордашка вызывала желание, что ставит женщину на постамент «увидел — уложил — может женился». Гомосексуальная связь могла быть, так как различий между любовью разнополой и однополой установлено не было, Профессор не уточнял, кто кого как именно любил. «Радужных» пар хоть филейной частью жуй, остальное — на ваш вкус и цвет. Любите и будьте любимы!