Мистика и систематика в вымышленных мирах

Магия! Что это? Пожалуй, магия – это один из центральных столпов фэнтези, являющийся определяющим элементом этого жанра. Это часть фэнтезийного мироздания, у неё есть свои «природные» законы, принципы. Масштабы и варианты её применения, весьма и весьма, разнообразны. Магия в фэнтези может иметь совершенно разные принципы, и общая копилка идей, смыслового наполнения заложенных в магическую систему могут дать совершенно другую суть магии, отличное в своей природе волшебство. Так какая она, магия в общем виде? Магия – это способность и умение оказывать воздействие на мир с помощью сверхъестественных сил и процессов. Это сила оказывать воздействие на реальность посредством особых умений или связи с потусторонним. Сила, которая позволяет нарушать постоянные законы, действующие в реальности. Таким образом, магия временно игнорирует некоторые законы мира. Магия: уровни механизма. Механизм действия магии означает природу его воздействия, какие процессы какой категории бытия были задействованными, их онтологическое наполнение и метафизическая природа, какая качественная область процессов и сущностей в бытие и его планов, их природа в нём. Это действие может быть несколько типов, характерных для той или иной прослойки бытия, смыслового метасодержания в своей онтологии. Так магия разделяется на несколько типов-уровней в своем разнообразии. Механизмы действия: квазифизический→программный→казуальный→сверхказуальный. 1. Квазифизический. Этот уровень базируется на чистых свойствах магической энергии как своеобразной субстанции, как имеющей опредёлённую природу и параметры. Обуславливается взаимодействием магической энергии с физическими элементами мира, его процессами, самовзаимодействием и взаимодействием с эфирными и астральными конструктами, структурами и их тонкими объектами, например, астральными телами. Эта магия имеет определённые прямые безусловные причинно-следственные связи отношений обычно свойственные материальному миру. На этом уровне магия бывает только энергетической разновидности. Для этой энергии характерны нелинейные процессы, зависящие от множества факторов. Есть множество эволюционных, синергических, накопительных и резонансных эффектов. Тесная связь этого типа магии с физическим миром обуславливает возможность использовать магическую энергию, как и другие энергии физического мира. Таким образом, возможны технологии, имеющие тот же принцип, что и обычные технологии, основанные на применении магической энергии, если в данной реальности магическая энергия имеет подобные свойства, а её саму можно накапливать в накопителях и существуют материалы – проводники магии. В целом это проявления подобные физическому миру части свойств магической энергии. Характерные направления этого типа магии: 1) сырая магия – простая эмиссия магической энергии как неоформленной субстанции без плетений и, не напитывая нею заклинание; самая примитивная магия типологии контроля; 2) простые энергетические плетения – переплетение магической энергии и её оформление в таком виде, что из-за своего самовзаимодействия и взаимодействия с тонкими телами, приобретает определённые параметры и проявляется в соответствующих физических явлениях; 3) экзотические варианты управления магической энергией – являются редким явлением. Важным условием причисления энергии к магической энергии является её принадлежность не только к этому уровню механизма действия магии или её поглощение (3 или 7 оболочкой) и контроль (2 или 3 или 7 оболочкой) или выработка (только 7 оболочкой) тонкими телами оболочек, иначе это даже не полноценная магия как такова, а скорее недомагия/псевдомагия лишь похожая на неё. 2. Программный. Этот уровень базируется на методе программирования в магической деятельности. Обуславливается способностью субстанции в совокупности с магической энергией принимать определённые свойства под влиянием информации. Наиболее распространён вариант с использованием эфира, как наиболее податливой субстанции к изменению, способности вбирать в себя информацию и отражать в себе явления других планов бытия, принимая их отпечаток, а также её тесной связи с наиболее распространённой магической энергией – маной. При взаимодействии маны и информации заложенной в эфир становиться возможным программировать ману задавая ей определённые параметры и алгоритм действия на те или иные внешние стимулы. Важны и структур образованные магической энергией, которые проявляются наподобие программных блоков, функций и взаимодействия между ними. Такой метод характерен для сложных энергетических плетений или некоторых разновидностей зачарований и артефактов. Также кроме непосредственного программирования магической энергии используется её следование сознательным или подсознательным импульсам и устремлениям, позволяющее направлять магическую энергию нужным образом. Помимо программирования магической энергии существует методы использующие другие упорядоченные внешние уже существующие структуры и их программирование. Это использование эгрегоров, упорядочивание аур, функциональных систем из магических материалов для направления течений внешней энергии. Внедрение программ в астральные структуры, установление связи с ними и дальнейшая их подпитка, стабилизация. Отдельно выделяют случай, когда магия вписана в реальность, как программный язык мироздания. Грубый вариант: в реальности прописано, какое действие должно вызывать другое, обходя привычные законы. Прописаны параметры, атрибуты и задан допуск. В такой магии могут наличествовать «макросы» для пользовательского изменения реальности. Одна из форм магии в таких мирах – истинный язык магии, нечто похожее на программные команды. Такую «встроенную» магию могут использовать существа не имеющих магических способностей в других случаях. Как вариант может существовать собственная анализирующая структура подобная логосу. Подобную пользовательскую магию выделяют в высший программный уровень механизма действия магии. 3. Казуальный. Этот уровень связан с логосом и истоком магии. Исток магии – это совокупность вещей, процессов и явлений, которые представляют собой потенциал трансформирующей силы, способной оказывать влияние (характер которых разнится для разных реальностей) на реальный мир. Исток магии сам по себе ни на что не влияет, не воздействует, а скорее является потенциалом воздействия, изменяющей силы, которая направляется логосом и становится способной реально действовать, только выражаясь в реальности с помощью логоса. Это способность магии проявляться в мире, существовать. Логос в магии определяет смыслы, заложенные в магические деяния (заклинания, ритуалы, руны и т. д.). После чего работает непосредственно со смыслами туда заложенными, обрабатывает их и переводит их в совокупность устремлений для определённого результата. Разделяется на два подтипа: прямой и косвенный (опосредованный). При прямом подтипе интерпретируются непосредственно смыслы, информация заложенные в действия, в их символичность, образность, ассоциативность. Эта магия относиться к не энергетической разновидности магии к её условно-символьной типологии, поскольку магическая энергия в магическом деянии не требуется для его составления, инициации магического действия. Энергия для этой магии берется от манипуляции с внешним окружением, из энергетических и стихийных планов или непосредственно с истока магии. В косвенной магии вместе с магическим действием требуется магическая энергия, которая выступает энергетическим эквивалентом нужного воздействия. Обычно эта энергия и воздействует в итоге на мир, тратясь при этом. Характер этой магии определяется механизмом логоса. Как вариант эта магия может быть связана с особой частью логоса – матрицей логоса, там определённым энергетическим структурам соответствуют свои заданные смыслы (то есть смысл не определяется, а присваиваются некоторые значения условно – обычно составляющие систему). Здесь определённые действия-триггеры вызывают определённые реакции. Вообще матрица изначально неоформленная и не работоспособна, но она достраивается согласно императивным законам одиночной реальности Множественной Вселенной, которым подчиняется местная магия. Порой элементы соответствуют неким атрибутам, параметрам, свойствам, функциям или действиям. В неоформленной матрице, значения произвольны, зависящие от приоритетов отражённых из сети логоса. Магия чаще связана с механизмом логоса (хотя матрица может использоваться в качестве источника нужного в упорядочивании конечного воздействия), чем с матрицей логоса. Также иногда выделяют низший казуальный уровень механизма действия магии (иногда считается промежуточным между казуальным и программным уровнями). В этом варианте магическая энергия только обращается к логосу в качестве источника упорядочивания, она становиться пластичной и изменяется нужным образом, приобретает новые свойства. Информация, отражённая с логоса, программирует нужным образом структуры магической энергии, упорядочивает нужным образом для получения нужного воздействия и определённого результата. Магия высшего уровня – это магия продвинутого прямого подтипа казуального уровня и сверхказуального уровня механизмов действия магии. Встречается очень и очень редко. 4. Сверхказуальный. Этот уровень относится к той магии как вещи принципиально не имеющего своего объяснение, трансцендентной к реальности. Такая магия иррациональна. Почему достижение нужных результатов магией возможно, как и работа её заклинаний, почему случаются проблемы, ошибки, сбои и неудачи в попытке задействовать магию – объяснение на этом типе механизма принципиально не доступное, не существующее. В большинстве случаев работает только метод проб и ошибок, непреложных правил и законов в магии этого типа механизма нет. В рамках вымышленных миров часто имеет сказочные мотивы. Магия: разновидности магии. Разновидности магии представляют собой принцип инициации магического действия. 1. Энергетическая. Эта разновидность представляет собой магическое действие, которое инициируется магической энергией. Эта энергия становиться элементом заклинания или другого магического действия, в которых выступает эквивалентом магического воздействия на окружающий мир. Она тут выступает в качестве энергетического ключа к сверхъестественному действию. Энергетическая магия основана на контроле магической энергии и ёё применении. Схемы этой разновидности магии: Э→Л→В: эта схема относиться к казуальному уровню опосредованного типа механизма действия магии. Значение: непосредственный контроль энергии, при котором магическое плетение интерпретируется механизмом логоса, так или иначе, после чего магическая энергия направляется им нужным способом для получения требуемого результата и взаимодействия на мир. Впрочем, после интерпретации логосом, воздействие на мир может оказываться самым логосом и иным способом, например, через астральные структуры и манипулирование реальностью. Д→Э→Л→В (Д+Э→Л→В): эта схема относиться к казуальному уровню опосредованного типа механизма действия магии с условной инициацией посредством астральных тел через условные потоки-влияния накопленных устремлений сознательной их части, личностной. Значение: некоторым магическим деянием (заклинанием, ритуалом, рунами и т. д.) вызывается отклик в течениях магической энергии, таким образом, энергия контролируется опосредованно. Этот эффект связан с астральными и магическими телами, эфирным структурированием. Магическая энергия преобразуется нашими магическими телами под императивным влиянием нашего сознания. Необходимо убедить своё сознание, что та либо иная последовательность действий приведёт в конечном итоге к нужному результату. А магические деяния сами по себе ничего не значат – это всего лишь сигналы, которым сознание присваивает определённое значение в собственном разуме. И обычно это значение используется в этом подтипе магии при интерпретации логосом. Но существует и второй вариант, когда магическая энергия контролируется прямо, но и магические деяния также выполняются совместно. Значение тут используется чаще всего гибридного толка. Дальше магическая структура (во втором варианте магическая структура совместно с магическими деяниями) интерпретируется механизмом логоса, так или иначе, после чего магическая энергия направляется им нужным способом для получения требуемого результата и взаимодействия на мир. Впрочем, после интерпретации логосом, воздействие на мир может оказываться самым логосом и иным способом, например, через астральные структуры и манипулирование реальностью. Э→Я: эта схема относится к квазифизическому или программному уровню механизма действия магии. Значение: магическая энергия вызывает соответствующее явление, связанное с её взаимодействием с физическим миром. Контроль магической энергии либо прямой или простой манипуляторный (внешний подвид энергетической магии с квазифизическим управлением). Д→Э→Я: то же самое, что и 3 схема, но контроль энергии опосредованный как во 2 схеме. Д→Л→Э→Я: это относиться к гибридному типу магии: казуальному уровню прямого типа механизма действия магии с последующим влиянием логоса только на магическую энергию и оказанием влияния на мир дальше только посредством свойств самой магической энергии (квазифизическим образом). Это экзотический пример редкой энергетической магии с чистой условно-символической типологией, что роднит её скорее с не энергетической магией, хотя она и остаётся энергетической. Л=Р/С: логос в схемах может заменить встроенная магия в реальность как программного языка мироздания, наличие собственного интерпретирующего механизма в ней. Также это и определённые астральные структуры, вроде эгрегора магии или искусственной магической структуры как определительной надстройки заданных смыслов в заклинании. Хотя астральные структуры не могут дать той полноты магического действия, что логос или встроенная в реальность магия. А от последнего и вовсе следует ожидать всего пару заклинательных надстроек и грубое следствие заданному алгоритму в своих действиях, а не тонкой чувствительности к заложенному смыслу. В>Я: магия в В более влиятельна и эффективнее чем в Я. Существуют следующие подвиды энергетической магии: Внутренняя. Так называют использование в своей магии произведённой и накопленной магической энергии 7 тонким телом – магическим. Эта магия относиться к прямому контролю магической энергии. Промежуточная. Бывает двух классов. Первый класс – это поглощение внешней магической энергии своим тонким магическим телом, его наполнение. Также тут конвертация эфира со стихийным отпечатком в магическую энергию. Второй класс существует в тех реальностях, где магическая энергия имеет свойство ассимиляции других энергий. Это трансформация физических энергий в магическую энергию: нейтральную или стихийную. Внешняя. Относится к использованию магической энергии из потоков внешнего магического фона или её заимствованию у других. Также сюда входит использование магической энергии из магических субстанций, веществ, предметов или волшебных растений и животных. Этот подтип магии относится к манипуляторному контролю магической энергии. 2. Не энергетическая. Эта разновидность представляет собой магическое действие, которое инициируется условным (за одним действует другое – они заданные и определённые изначально – что представляют собой условный алгоритм) способом, который обычно имеет образный, символьный, идейный характер. Эта магия подчинена скорее абстрактным принципам и вещам, которые не свойственны материальному миру. Она в высокой степени смысловая и тут важна внутренняя суть, заложенная в магическое действо, субъективное отношение к магии. Не энергетическая магия относиться к условно-символьной или операторной типологии применения, а её механизм действия относиться к высшему программному, прямому казуальному уровню или сверхказуальному. Схема этой разновидности магии: Д→Л→В. Значение: логосом интерпретируется магическое деяние, заложенная суть в него, вкладываемый смысл туда. После астральные процессы и прочее направляется им нужным способом для получения требуемого результата и взаимодействия на мир. Воздействие на мир может оказываться самым логосом и иным способом, например, через структуры логоса и манипулирование реальностью. Л=Р/С. Магия: типологии применения. 1. Контролирование. Это применение характеризуется контролем определённых сил, что дают способность к магическому воздействию. Управление энергией. Относится к способности мага контролировать магическую энергию и с помощью неё творить магию. Магическая энергия выступает в роли того, чем маг воздействует на мир, или иначе в качестве эквивалента, который необходимо потратить, чтобы добиться нужного действия. Управление энергией бывает двух разновидностей: внешнее и внутреннее. Внешнее управление характеризуется способностью мага использовать энергию внешнего магического фона для магии. Они могут влиять на внешние потоки магической энергии, концентрируя её в одном месте, что позволяют творить заклинания. Во внешнем управлении также задействуются накопители и концентраторы магической энергии, манипуляции нею в магических предметах и природные её источники. Внутреннее управление характеризуется способностью мага производить, накапливать и поглощать магическую энергию тонкими оболочками (в частности 7 тонкой оболочкой), а после применять её. Это способность магической тонкой оболочки направлять и передвигать магическую энергию нужным образом по сознательному и подсознательному посылу и давать обратную связь к восприятию магической энергии. Во многом это ответвление способности управлять внутренними энергиями оболочек и воздействовать на них духовной силой. Помимо собственно контроля внутренней энергии, это умение поглощать внешнюю магическую энергию, особенно из её природных источников, магических мест или внешних накопителей. Связь с источником силы. Это применение магии базируется на связи с неким источником силы, который даёт магу способности к магии. Источники силы могут иметь совершенно разную природу. Маги со связью с источником силы играют роль проводника этой силы, проявляют её в физическом плане. Сам источник может представлять самый разный характер воздействия на окружающую действительность. Это может быть, как и энергетическое воздействие, так и манипуляторное изменение действительности, концептуальные и прочие воздействия не материального характера. Можно выделить три типа источников силы. К первому типу относят нейтральные источники, в частности мировые источники. Этот тип источников даёт магу способность к использованию магии. Обычно источник наделяет характерными только ему параметрами и свойствами магию. Этот источник может быть воплощен в предметном качестве, вещью или локацией. Ко второму типу относятся планарные, стихийные и метафизические источники сил. Принадлежащие маги к этим источникам сил обычно имеют узкую специализацию, направленную на конкретные направления эффектов, которые связаны с определённой стихией или аспектом в конкретном метафизическом воплощении. Такими источниками могут выступать метафизические или стихийные планы, иногда – экзотические энергетические планы. А иногда являются абстрактными метафизическими источниками сил. Маги со связью с этими типами источников неспособны к магии отличной от характерной им специализации. А к третьему типу причисляют получение магии от божеств и прочих высших сил, когда маг становится проводником характерной силы. 2. Операторная. Это применение магии с помощью уже существующих исполнительных структур и правил, которые и приводят её в действие. Встроенная магия в реальность. Это относится к случаю, когда магия вписана в реальность. Исполнительной структурой в этом случае является совокупность правил, закономерностей и законов, которые касаются непосредственно магии. Это является определением и оформлением магии, её свойствами атрибутами. В такой магии могут наличествовать «макросы» для пользовательского изменения реальности. Одна из форм магии в таких мирах – истинный язык магии, нечто похожее на программные команды. Вторичные магические структуры. Это созданные магией структуры-системы, которые представляют собой надстройку поверх исходной магической системы. Там, где вторичные магические структуры есть, можно создавать свои заклинания и прочие магические деяния, соответствующие магическому действию, не работающие в пределах там, где надстройки нет, и применять их. Создание такой системы крайне сложно и соответствующий результат её использования ограничен исходными эффектами магии без надстроек и возможностью упорядочивать комбинации эффектов и задавать им триггеры начала их действия, чтобы составить нужное действие при соответствующем магическом деянии. Чаще всего вторичные магические структуры добавляют всего несколько надстроек. Если исполнительные структуры принадлежат к материальным или эфирным объектам и не используют магическую энергию или замену ей, то подобный процесс не магия или техномагия, а уже технология (та самая – неотличимая от магии). 3. Условно-символьная. Это применение магии базируется на смысловом переплетении и сопряжении магического действия, связывая по ассоциативным, метафорическим, символьным, образным или условным законам заложенную туда суть со следующим далее магическим действием. В итоге магическое действие инициируется символическим магическим деянием с помощью смыслов заложенный в этот символ. Наиболее характерное инициальное магическое деяние для условно-символьной типологии магии – ритуалы. Определение логосом смыслов, заложенных в магические деяния и последующая работа с ними, обработка их может происходить разными путями. Это могут быть смыслы, закладываемые самим магом; общее представление о том, что должно делать заклинание или иное магическое деяние; ранее уже заложенные смыслы туда (самого разного характера: от первого применения его и до сконструированной смысловой сети из неких базовых элементов и прочего); ассоциативные связи и метафорические аналогии, связанные с деянием, его процессом и так далее. Магия: магические энергии. Магические энергии по своим свойствам могут быть разными. Они могут быть по-разному приспособленными к тому или иному направлению магии, иметь различные параметры и характеристики. Их возможности могут радикально различаться. При их классификации уделяют значение нескольким факторам. Деление их по возможности поглощаться 7 тонкой оболочкой: поглощается, не поглощается. Возможность их генерации модифицированной 7 оболочкой: генерируемая, не генерируемая. Деление по их наличию в окружающей среде или в 7 тонкой оболочке: внутренняя, внешняя и дуальная энергии. По их взаимодействию с другими структурами и объектами помимо 7 тонкого тела и способности управлять с помощью них энергией: обособленная, не обособленная, техногенная. Также имеет значение способности к магии, которые энергия может дать. Обычно все магические энергии помимо маны крайне редко встречаются во Множественной Вселенной. Мана является универсальной магической энергией. Мана как энергия является очень податливой энергией, легко преобразуется нашими магическими телами под императивным влиянием нашего сознания. Мана может под влиянием веры мага, его восприятия магии, привычек в виде магических деяний (привычная последовательность деяний, соотносящихся с определёнными значениями в собственном разуме сознания) при инициации магического действия изменяться в нужную сторону. Она вбирает в себя стимулы и императивы, которые несут побудительный посыл к определённому воздействию, началу магического действия, процесса. Мана входит в магическую триаду – основа наиболее распространённой, главенствующей во Множественной Вселенной магии. Магическая триада: мана→эфир→логос. Значение триады: маг использует магическую энергию – ману, которая неразрывно связана с эфиром. Эфир, будучи по своей сути изменяемым и программируемым, есть субстанцией не имеющих жёстко заданных свойств, приобретает информационный отпечаток связанного посыла. Магическая энергия совместно с эфиром генерируют посыл к астральным структурам, который в итоге интерпретируется логосом. После этого воздействие магии, направляемое логосом, воплощается в реальности. Магия: принципы творения магии. Существует принципы успешного и эффективного творения магии. Эти принципы можно выразить как триады вещей объединенные одним функциональным смыслом. Три В: вера, воля, воображение – о том, что помогает задействовать магию, инициировать начало магического действия, получить ответную реакцию на своё побуждение (желание, мечту, мысленный посыл, волевой импульс). Три Т: талант, творчество, труд – о факторах, что являются определяющими в магической практике. Необходимые составляющие для достижения успеха в магической деятельности. Три У: увлечение, упорность, умение – о том, что влияет на эффективность в магической практике, в достижении желаемого результата. Три Н: нацеленность, настойчивость, неспешность – о факторах, которые помогают избежать ошибок в магической практике. Дополнительной тройкой является: вдохновение, интуиция, озарение. Это движущий потенциал мага, помогающее ему сверхчувствительное восприятие, его потенциал ощущений и направленности в магической деятельности… Магия: принципы и закономерности магии. Магия в разных реальностях может иметь самые разные принципы, закономерности и свойства. Придание магии того или иного функционала зависит от целого множества факторов составляющих собою две [смотри ниже пункты 1-7 и 8-9] цепочки иерархий. Из нечто неоформленного магия становится системой, имеющая свои законы и причинно-следственные связи. Становится возможным на некоторые определённые действия ожидать получить некий результат. Но только не всегда магия становиться полностью детерминированной и определённой: некоторая доля хаотичности может сохраняться (хаотичная и неуправляемая магия совместно называются дикой магией). Императивные уровни оформления магии, определяющие её качества, потенцию и функционал:       1. Первичные магические законы;       2. Межреальностные законы (в частности императивные законы агрегатов реальностей);       3. Законы мира;       4. Свойства магической энергии;       5. Астральное и магическое тонкое тело мага;       6. Окружающие условия, физическое тело мага;       7. Вторичные магические структуры;       8. Эгрегоры, общая вера в работу магии;       9. Вера мага, его восприятие магии и ожидание от неё, магические привычки. Первичные магические законы относятся к тому, чем магия вообще является, её сущность и что из этого напрямую следует. Место магии в реальности бытия. Потенциальные реализуемые или нереализуемые возможности. Законы мира также могут касаться и магии. Магия в определённом мире оформляется в неком виде. Мир задаёт магии то, как она будет вести, формирует её свойства, которые определяют закономерности магического действия. Если в совокупности миров есть главенствующие законы (императивные законы агрегатов реальностей), то они доминируют над законами мира. Тогда магия сначала формируется межреальностными законами, а оставшееся неопределённое – уже законами мира. Магические энергии имеют собственные свойства, которые накладывают на соответственную магию свои особенности. Робота с магической энергией имеет свои возможности и ограничения, представляющие отдельное множество магических возможностей, свойств и закономерностей. Астральное и магическое тонкое тело мага определяет то, как будет тот взаимодействовать с магической энергией. То есть представляет собой функционирующий механизм работы с магией магу. Это внутренний инструмент-манипулятор мага, являющий собою часть его. Действующие закономерности магии, свойства её отдельных элементов связаны с окружающими условиями. Функция зависимости конкретных значений магии определяет то, какой конкретный результат значений связанных с магическими закономерностями, свойствами отдельных элементов в текущее время будет выдаваться при различных условиях окружения. Одним из факторов внешних условий есть физическое тело мага, которое влияет на особенности магической работы мага. Это следует учитывать, когда тело мага является само по себе волшебным с сильными магическими свойствами или их большим количеством. Это характерно для разных магических существ, в частности магиков. Поэтому магия разных магических существ отличается, хотя основное различие всё-таки в магическом тонком теле. Вторичные магические структуры представляют собой исполнительный механизм с виртуализацией и инкапсуляцией множества элементов действия магии, которые представляют собой надстройку над магической системой из различных исполнительных структур. Если магия в соответствующем мире является податливой, неопределённой, легко подается внешнему влиянию, то её действие может легко меняться. Чаще всего свойства такой магии зависят от субъективности существ, связанных с магической деятельностью. Это в основном зависимость от их веры в магию. То есть магия под влиянием веры магов, их восприятия магии, представлений и воображения, мысленного модулирования изменяется согласно стимулам и императивам, из этих верований или прочих представлений. Есть два типа действия изменения. Первый тип – это общее изменение магии, под действием общей веры в то, как работает магия. То есть под действием коллективной веры или созданным ею эгрегором магия приобретает свойства из этих представлений. Естественно, какая вера доминирует, соответствующие свойства магия и принимает. В случае эгрегоров, магия может принимать разные свойства: магия будет работать согласно эгрегору, к какому маг принадлежит. Естественно, эгрегор должен быть достаточно сильным, чтобы более сильные эгрегоры не могли подавить его влияние на магию. Во втором типе – магия "мягкая". Магия как бы подстраивается под каждого пользователя, в зависимости от его личной веры в магию, её восприятия и ожидания от неё. Отдельным эффектом идёт явление магической привычки. Оно возникает при перемещении мага между реальностями с различающимися нестрогими законами магии. В этом случае маг может творить магию по старым законам с прошлой реальности, а не переобучаться на новый способ. В основном этот эффект связан с работой с магической энергией с помощью тонкого магического тела. Магическая энергия преобразуется нашими магическими телами под императивным влиянием нашего сознания. Необходимо убедить своё сознание, что та либо иная последовательность действий приведёт в конечном итоге к нужному результату. В таком случае астральное и магическое тело привыкает к преобразованиям магической энергии (в основном маны) определённым образом и в иных реальностях без мягкой магии, но всё ещё не строгой магии, продолжает действовать, так как надо. То есть магическая энергия не переподчиняется полностью местным правилам. Для магии высшего уровня более-менее характерна одинаковость свойств в различных реальностях. Также часто одинаковость проявляет магия, основанная на магической энергии с манипуляцией магическим тонким телом, на которую легко влияет представление мага, то есть с законами магии близкими к мягкой магии, так как она довольно распространена и по своей сути подобна. Один из промежуточных элементов магии с казуальным механизмом действия есть логос. Логос способен работать со смыслами, заложенными в магические деяния, и обрабатывать их. В парадигме вымышленных вселенных это может быть, как и абстрактные смыслы, весьма условно существующие вне контекста в нарративном пространстве вымысла без учёта логичности и существования в терминологичной или действительной области, так и определяемые логосом смыслы, изъятые из некого контекста окружения или применимости к действительному окружению. Используемый контекст для определения смыслов может быть самым различным. Это может быть смыслы из контекста закладываемого самым магом, из общего представления о том, что должно делать заклинание или иное магическое деяние; ранее уже заложенные смыслы туда; ассоциативные связи и метафорические аналогии, связанные с деянием, его процессом и так далее. Контекст имеет большое значение для условно-символьной типологии применения. Определение смыслов из различных контекстов порождает разные эффекты в магии. Например, смысл может браться из общего контекста языка, тогда любая фраза может стать заклинанием. Главное вложить силу во фразу, чтобы она и потом была действенной. Что касается создания заклинаний и других форм магических деяний, то это крайне объемная тема, которую можно обсуждать бесконечно. Законы и пути действия в магии. Контактность. Влияние при непосредственном контакте. Магическая сила передаётся или придаётся путём непосредственного взаимодействия с носителем магической силы. Примеры контактной магии – зелья, эликсиры, талисманы… Трансмиссивность. За началом следует окончание. При магической манипуляции производится (образно демонстрируется) только начало желаемого действия, а окончание действия перекладывается на действие магии. Примером подобного можно считать разного рода проклятия. Симильность. Подобное производит/заменяет подобное. Наличие качеств образа объекта обеспечивает контроль над ним. Обладая моделью цели можно получить власть над целью и осуществлять воздействие над нею. Например, магия вуду. Контагиозность. Всякая связь оставляет след. Вещи, пришедшие в соприкосновение, сохраняют связь на расстоянии. Основана на том, что вещь, пришедшая в соприкосновение с другой вещью, явлением, может накапливать энергетику/силу, связывающую её с другим. Как пример можно привести поиск человека по его личной вещи. Синекдохийность. Часть заменяет целое. Имея часть чего-то можно магически воздействовать на целое. Отчасти связана с контагиозностью. Например, использование частей тела (волос, ногтей) для проклятий. Используется и в вуду. Примеры некоторых законов одной из магических традиций. Некоторые из законов относящийся к магической традиции предписывают не закономерности магии, а скорее жизненный уклад мага. Закон сопряжения – любой феномен может быть связан с другим. Есть несколько граней этого закона. Одна из граней представлена слиянием смыслового ядра логоса и явлений в реальности, связанных с ним. Что приводит к тому, что вещь в своей предметности приобретает взаимоотношения идейные, символические к реальности, становится нечто большим. Вторая грань – это появление связи между разнородными объектами в магическом действии. Управляя один объектом можно управлять другим. Объект как бы сливается с другим. Это находит свое отражение в принципах некоторых видах магии, в которых образ объекта как будто становится самым объектом. На этой грани закона базируются различные вторичные эффекты. Например, эффект модели – о том, что не важно как работает конкретная система, магическая сила сделает так как будто она действует, придавая системе соответствующие условные связи модели. Из него следует в одном из вариантов принцип субъективности. В целом меньше обусловленности, и зависимость от субъективного восприятия модели. Здесь для магии характерен субъективный мир разума. Отказ от догм и построение своей парадигмы. Что связано с мягкой магией. В конкретном случае субъективизм – про то как эффект модели приводить к некому роду кажущего или действительного субъективизма.       Закон ассоциации – если любые два объекта/феномена, имеющие общие элементы, взаимодействуют через эти общие элементы, то управление одним объектом/феноменом способствует управлению другим (ими) в зависимости от количества вовлеченных общих элементов.       Закон персонификации – любой феномен вне зависимости от действительности (как в сказочных мирах с метафизической персонификацией, так и в мирах, где феномены не имеют метафизической персонификации) может считаться живым и имеющей личность. Многие маги, персонифицируя что-то, этим фокусируют свою магическую энергию на это.       Закон единства – любой феномен существования может считаться связанным прямо или косвенно с любым другим в прошлом, настоящем или будущем.       Закон синхронизации – одновременное совершение двух или более событий может считаться более чем просто совпадением. Очень редко одни события происходят изолированно от других, значит, в этом совпадении можно увидеть магический подтекст. Закон идентификации – о том, что в магии имеет большое значение установление связи вещи с его условным образом, сигналом или символом. Установление связи даёт власть над этой вещью, что позволяет влиять на неё. Условный образ, сигнал или символ как бы приобретают соответствующие черты и становятся инструментом влияния, как бы функционально сливаясь с действительной вещью. Они начинают действовать в общем поле. Как пример через максимальную идентификацию с себя с другим объектом можно действительно стать этим объектом.       Закон обращения состоит в возможности установления внутренней связи между процессами внутри и снаружи себя.       Закон вызова заключается в возможности установить внешнюю связь между процессами внутри и снаружи кого-либо, вызвав внешний процесс во время установления связи.       Закон имени – знание полного и истинного имени объекта или процесса способно дать магическую власть над ним. Это работает и потому, что имя – это дефиниция, как контактная связь и ассоциация (если вы называете что-либо тем же именем снова и снова, это имя становится ассоциированным с объектом).       Закон силы слов – существуют слова, способные изменить внутреннюю и внешнюю реальность мага, который их произносит. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении. Закон синтеза – синтез двух или большего числа спектров дает новый спектр. Синтезированный спектр может быть приложим к большему числу уровней реальности, будучи не компромиссом, а чем-то новым и большим (принцип системности).       Закон полярности – любой спектр может быть разделен по крайней мере на две противоположные характеристики, и каждая будет содержать суть другой внутри себя.             Закон противоположности – противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр не является. В контексте магии влияние на противоположный спектр позволяет контролировать искомый спектр. Закон динамического баланса – чтобы оставаться в равновесии необходимо находится в движении. Нужно уметь поддерживать каждый собственный аспект в соответствии с гармонией Вселенной, её внешними аспектами. … Магия: характер и сферы магии. Свойства магии определяют то, какой характер будут иметь занятия магией. Иначе говоря, подход к творению магии. Магия как ремесло. Этот характер характеризует подход к магии как к деятельности, которой нужно обучаться. Является базовым характером магии для магии как искусства и магии как науки. Независимо от того может ли научиться и приобрести способности к магии каждый иль она доступна только некоторым избранным магические умения и навыки нужно развивать, обучаясь отдельно каждому магическому деянию (заклинаниям, ритуалам и прочему). Основной способ – базовый способ достижения нового в магии, разработки как пример заклинаний – это метод проб и ошибок. Маги должны обучаться, тренироваться и практиковать разные аспекты своего ремесла. Таким образом, занятие магией – профессия. Если маги тренируются, практикуя раз за разом некоторый аспект своего ремесла, то они повышают своё мастерство, улучшая свои навыки и умения в магии. По своим свойствам характерная магия может принимать различные положения на градиенте от хаотической дикой магии до весьма упорядоченной магии, к которой применим научный подход. Первое представляет мрачную и неподвластную осмыслению разума силу, доступ к которой имеют лишь избранные, через систему сложных, запутанных магических деяний будь то ритуалы, заклинания или иное. Об истинной природе сил обычно не известно ничего, или известно мало. Магия действует самым странным образом, поэтому не исключено, что она приносит нездоровый заряд безумия в окружающий мир или никак не подчиняться привычной для нас логике. Второе же представляет другую сторону медали – куда более упорядоченную систему, которая подчиняется определённым законам. В промежутке – исследование и накопление сведений о получаемых эффектов вследствие тех или иных действий; обучение практике и создание подходящих только создателю заклинаний и других магических деяний, так сказать рецептов. Одним из представлений связанных с магией как ремесла является представление об улучшении обычного мастерства обычного не магического ремесла за пределы возможного, фактически делая его сверхъестественным, подобным магии. Действия мастера становятся волшебными, и они приводят к возникновению необычного в обычном. Этот приём в вымышленных мирах часто применяется в метафоричном и гиперболическом качестве: мастерство мастера достигло таких высот, что производимое им становится волшебным. Родственный принцип: чтобы сделать что-то особенное, нужно поверить, что это особенное!!! Магия как наука. Этот подход является ответвлением предыдущего характера занятий магии и основан на научном методе. Он базируется на магии, у которой есть свои чёткие законы, которые, может, и существуют отдельно от законов физики, но столь же фундаментальны. Для такой магии типичным является построение новых заклинаний, ритуалов и прочих магических деяний исходя из других по некоторым принципам и правилам, возможно наличие типового шаблона. Постепенно идет процесс обобщения, создание теорий и накопления знаний. Помимо магических экспериментов и систематизации результатов, маги этого подхода также изучают не только явление магии и её работу, но и могут также изучать влияние магии на остальные явления, например, экономика в условиях магикальной цивилизации, особенности психологии магов и другое. Это более характерно для магов из магикальных цивилизаций с развитым научно-практическим подходом, где могут ставиться подобные вопросы. Есть и вспомогательные дисциплины – такие как техника безопасности в зельеварении. В обучении магии этого подхода упор больше делается на теоретическое изучение магии, чем на практическое применение магии (собственно волшебство) и её отработку. Магия как искусство. Этот подход к магии является развитием подхода магии как ремесла через внедрение творчества в магическую деятельность. Хотя его элементы встречаются и в подходе магии как инстинктивной способности. Магическое ремесло уподобляется искусству тем, что она становиться инструментом самовыражения, отражающим идеи, чувства и эмоции, психику личности. Подход к магии творчески есть и повод для самосовершенствования в эстетическом вкусе и чувстве прекрасного, личной работы над возвышением над обыденностью. Маг благодаря своему творческому началу совершенствует свои навыки и умения в такой магии. Маг – творец, создающий принципиально новое и приносящий перемены в окружающую действительность. Для магии этого подхода характерно не следование "рецептам" от магии, а скорее их переосмысление, действие по наитию вдохновения и добавление нечто своего в каждое новое магическое деяние. Каждое волшебство не может быть шаблонным и его результат уникальный. Большое значение имеет субъективизм мага, чтобы его магия была эффективна (и эффектна) он должен чувствовать вовлечённость в творческий процесс и передавать свои впечатления. Такая магия больше направлена на творческий процесс создания магического произведения, а не на его практическое применение. Подобная магия страдает от механизации магической деятельности, поэтому массовое производство магических вещей делает их меньше качественными. Настоящие шедевры создаются в порыве вдохновенья, неповторимы и уникальны, а их копии – посредственны. Магия как инстинктивная способность. Маги с инстинктивной способностью сами не понимают, что нужно делать для творения магии. Они действуют либо по наитию, либо просто способны по желанию вызывать нужное волшебство. Владение подобной магией характерно для магических существ. Одна из форм такой магии – это магический выброс, при котором маг неосознанно проявляет свою магию. Это чаще всего случается непроизвольно в критических ситуациях, особенно при угрозе жизни и здоровью. Экзомагизм. В магии есть и другие подходы. Если магия относится к операторной типологии применения и при этом не подходит не под один из предыдущих подходов, то её подход называют экзомагизмом. Магия может затрагивать совершенно разные сферы жизни, грани реальности. Это зависит от её результатов и применимого как деяния магии. Этим можно разделить сферы магии по последовательности затрагивания областей окружающей реальности. Первое – исходя из направленности магии. Это то, на что направлен результат магии, её предназначение. Второе – исходя из используемых вещей и прочего для магического деяния. Это то, что используется в магическом деянии для инициации магического действия. Например, ингредиенты в зельеварении, слова в словесной магии, мысли в ментальной магии, знаки в рунистике, творчество и мастерство в артефакторике и т. д. Исходя из этого, можно выделить конкретные направленности магии, а также обозначить сферы прикосновения магии с другими гранями реальности в контексте междисциплинарных направлений, их синтеза и объединения. Магия и искусство. Магия и искусство могут применяться друг к другу. Их синтез порождает магическое искусство – искусство магическое по своей природе или созданное с помощью магии. Относительно самой магии искусство может использоваться в её применении. Порой и сама деятельность связанная с магией есть искусство. Магия и наука. Магия может пересекаться с научными методами познания, которыми можно систематизировать её. Если у магии есть свои чёткие законы, то в таком случае магия в некотором смысле может быть наукой. С помощью же магии можно ставить и научные эксперименты, достигая нужных физических условий и анализируя результаты нею. В таком случае магия является научным инструментом. Магия и технология. Магия и технологии могут применяться совместно. Это может быть автоматизация каких-либо магических деяний техникой или иное применение технологий в магии, специализированная магия на технологиях или техномагия как слияние технологий и магии. Под техномагией может пониматься совмещение магических и физических воздействий в одном проявлении: как замена некоторых физических эффектов магическими эффектами в конкретном явлении технологии, так и синергический синтез этих эффектов с переплетением физических и магических взаимодействий между собой. Магия и религия. Магия с религией связана со сверхъестественной частью мира. Таким образом, магия может дополнять религию. Например, религия, включающая магические практики. Или религия магии. Возможно это маг, обретающий магические силы в результате своей религиозности. Это может быть как вера в мать-магию и ритуалы поклонения ней, простая вера в возможность магии, религиозное поклонение божествам и духам, в результате которых маг обретает магические силы. Магия и мистицизм. Магия наряду с мистицизмом может относиться к деятельности связанной со сверхъестественной реальностью. Если магия происходит от сверхъестественного, то мистицизм – это совокупность воззрений и доктрин на сверхъестественное, которые включают набор практик, направленных на переживание и восприятие экзистенции трансцендентной реальности, сверхъестественного мира. Мистицизм формирует особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Восприятие или определённая совокупность чувств, эмоций, мыслей, отношений к ним и окружающей действительности, мировосприятия и эффект "слияния", "растворения" в окружающем мире, относящихся к сверхъестественному, называют мистическим опытом. Магия может быть связана с мистическими переживаниями, требуя также и подобного от мага – наличия мифологического понимания мира, метафоричности и эмоциональности восприятия. Поскольку магия может дать новые переживания и знания, относящиеся к паранормальному миру или иной скрытой части реальности, она меняет восприятие, понимание и отношение к сверхъестественному. Магия может дать новые мистические и эзотерические практики, с помощью которых можно проникнуть в новое поле чувств, восприятия относящихся к сверхъестественному. Это может быть и работающие практики, позволяющие получить сверхчувственное восприятие и расширить свою сенсорику, а также способность к новым состояниям сознания. Магия может дать новые размышления касательно мистики и реальности как обычной так трансцендентной, что породит и новое философское отношение к миру. Магия и психика. Магические силы способны накладывать отпечаток на личность пользователя, например, маги огня в своем характере больше вспыльчивы и резче меняют свое эмоциональное состояние, маги льда стают более рассудительными и менее эмоциональными и подобное. За исключением магии специально направленной на воздействие на психику наиболее сильно влияют на психическое состояние магии света и тьмы. Магия света – положительно, а магия тьмы – отрицательно. Впрочем, верно и обратное: маги наиболее часто выбирают направления магии наиболее соответствующие им характерам. Что касается самой обучения магии, то оно может требовать определённый довольно развитий склад ума и характера. Например, некоторые ответвления от магии смерти требуют отсутствия отвращения или его подавления. Существуют направления магии, предназначенные специально на воздействие на психику: магия разума, магия эмоций, некоторые проклятия и т. д. Помимо того, что для магии часто нужно довольно развитое мышление, существуют и довольно редкие направления магии, которым требуется в отличие от подобной психокинезу невербальной магии для своей работы сложный порядок психических упражнений и посылов, а также конкретные особенности психики. Также периодически могут преимущественно задействоваться ментальные посылы и состояния, работа с ними, обработка и вычисление. Восприятие, чувства и эмоции, внутренние и внешние ощущения также могут иметь свою логику работы с собой, что не характерно для большинства существ – им в основе присуща обрабатывающая работа со смыслами как с информацией. Поэтому такие направления магии способны понять только чужеродные сущности с непостижимой психикой, имеющие иное сознание и иные психические процессы. А обычные маги – сойдут с ума, повредив свою психику. Магия и общество. Магия в зависимости от своего распространения может сильно влиять на общество и формировать в нём характерные только при наличии магии общественный строй, экономику, политическое устройство и особенности функционирования социальных систем, организаций и институтов. Таким образом, магия формирует иной тип цивилизации – магикальный. Примером изменения функционирования общества можно считать магию договоров, которая полностью меняет юридическую сторону общества. Если магия может стать массовой, то в жизнь общества может массово проникнуть бытовая магия, изменяя жизнь глобально практически каждого члена общества. Магия поиска может найти свое место в криминалистике. В глобальном масштабе имеют значение и такие направления магии как боевая магия и магия пространства. В общем, чем больше магия распространена, тем вероятнее, что общество под её влиянием совершенно измениться. Меняется и отношение общества к магии. Магия: способности к магии. Есть те, кто владеет магией с рождения (врождённая способность к магии), те, кто ей долго учатся (приобретённая обучением и мистическими практиками или некой инициацией, при наличии магического тонкого тела как потенциала приобрести магические способности) и те, кто вообще не способен ей научиться. Одни бессильны без волшебных палочек, другим не нужно ничего, кроме себя. Магии можно лишить и магию можно даровать (например, как дар от высших сил). Склонность, способности, таланты и умения к различным направлениям магии у магов также разные. Они также могут быть личными, наработанными, родовыми и дарованными. Магия: экзотика, функции и особенности. Фейзии (флюиды/эмауры). Результат специфических методов влияния на реальность. Применение подобной магии неуловимым образом изменяет некую вещь, и она как бы приобретает своеобразную "ауру" нот онтологических смыслов, которые придают объекту некую необычность по отношении к привычной реальности, хотя на действительном уровне она может фактически и не меняться, смещаются лишь акценты, как бы переосмысляются в новые тона. В основном характерный признак такого объекта это то, что он оставляет о себе опредёлённые впечатления и ощущения, есть чувство его инаковости от обычного, иной грани бытия его. Окружение его мистичностью, некоторой волшебностью. Соответственно и сами фейзии усиливаться будут, если наличествуют такие факторы – компоненты: таинственность, атмосферность и чудесность. Общая его совокупность является никак иным как непредсказуемым, не поддающимся объяснению и описанию фантасмагоричным множеством явлений. Оно притягательное, сказочное и загадочное. Оно как бы незримо улучшает реальность. Эта вещь неуловимая, эфемерная, словно мираж в пустынях Востока. Но и вообще вещь становиться чем-то необычным, на которую неподвластны течения привычных и банальных изменений и обыденные влияния. Поэтому с помощью фейзий вещь можно защитить от внешних негативных воздействий, они стабилизируют фундамент реальности вокруг, не позволяя проводить стандартные изменения и грубые воздействия на эту вещь. Также они позволяют и другие взаимодействия, позволяя нарушать привычные законы магии и её принципы. В их качестве могут находиться и пассивные магические свойства, а не только быть результатом этих методов. Мировые структуры. Существует магия, которая проявляется через контроль мировых структур. Мировые структуры – это фундаментальные структуры, являющиеся фундаментом существования наполнения данной одиночной реальности. Эти структуры составляют (образуют) наполнение реальности или являются руководящим над ним. Магию, работающую с мировыми структурами, можно относить к самым разным классификациям магии, так как по своим параметрам эта магия подходит к различным типам. В магии могут наличествовать и энергетический контроль, и использование магической энергии, символьное управление и прочее другое. Маг может чувствовать, видеть или визуализировать (или иначе воспринимать) эти мировые структуры, например, в виде нитей, струн, узоров, фракталов, линий, ритмов, запахов и прочего. Влияя на данные структуры, маг изменяет фундамент реальности и его конечное образование. Магические структуры в этом случае существует в виде тех же фундаментальных образующих или руководящих структур. Взаимодействие с мировыми интегрированными системами [нет, не та самая]. Относится к взаимодействию со встроенными в окружающую реальность правилами, системами, которые специально предназначены для взаимодействия. Может иметь договорную форму. Маги, связанные с такими системами обычно также ищут обходные пути для получения большего, чем предположено в самих системах. Обычно это имеет элементы механизма для исполнения заложенных задач системно встроенных в реальность, компоновки структур и программ для пользовательского исполнения, образ мира, протоколы и всякое другое. Сами собой эти системы не появляются, а необходимо, чтобы кто-то искусственно их интегрировал в реальность. Естественно простым смертным это не доступно: этим занимаются демиурги. Естественная магия – врожденные магические умения, природные способности, присущие их обладателю от рождения, на инстинктивном уровне. Их можно тренировать и развивать, но если их нет, то всё. Из ниоткуда естественная магия не берётся. В естественной магии могут присутствовать и заклинания (магические деяния). Поэтому чтобы при наличии способностей полностью освоить все грани естественной магии, нужны также знания и учёба. А также может быть магия, направленная на взаимодействие и содействие с естественной магией, например, усиливающие естественную магию ритуалы. Но совсем не обязательно. Она свойственна джиннам, феям, некоторым другим видам, в том числе магическим животным – единорогам, василискам. Естественная магия – это почти то же, что и Ме, разница там техническая, а по эффекту, по действию они вообще не отличаются. Отличие в том, что естественная магия – она в структуре самого объекта, непосредственная часть оболочек её обладателя. А Ме – надстройка, дополнительный кусочек. Помимо естественной магии существо может обладать магическими свойствами несвязанными с умениями к магии. Такое существо может являться либо волшебным, например, состоящее из магии или имеющее иные магические свойства. Либо быть зачарованным или иным образом, приобретшим временные магические свойства или реакции (не путать с магически измененным/трансформированным существом). Или иметь пассивное магическое воздействие, которое не связано с его осознанной инициацией по мысленному посылу, волевому импульсу или желанию. Возле такого существа случаются разные магические действия/процессы, которые не вызываются лично им, а скорее это его свойство.

***

Околомагические практики (альтернативная магия): к этому направлению относятся управление любыми смешанными мистическими энергиями, в которых присутствует как компонент магическая энергия (мана). Это, например, пси-энергия, рейрёку, ки и также и одна из других форм форма ци. Квазимагия: к этому направлению относятся управление духовной энергией, вернее только некоторые её проявления, а также её смесей с другими энергиями. Это чакра (её инь компонента) и нен. Совместно с энергиями связанными с околомагическими практиками они относятся к магикальным энергиям, то есть в большей части аналогичны магии. Особняком отделяется одна из форм ци – смесь праны и ментальной энергии. Впрочем, она все ещё имеет некоторые общие черты с магикальными энергиями. К магикальным энергиям не относят такие чистые (не смешанные) мистические энергии: ментальную энергию, эмоциональную энергию и прану. Тем не менее, например, прана легко трансформируется в ману. К мистическим практикам относят: магию; магию на магикальных энергиях, а также управление ими; использование прочих мистических энергий; шаманизм, спиритизм и прочие практики, относящиеся к связи со сверхъестественными существами; духовные практики и изменение состояния сознания, медитации, транс; связь с неким источником силы. Не все подобные практики имеют ярко выраженную сверхъестественную природу. Они могут быть далеки от магических, но всё ещё явно оставаясь оккультными. Эти практики используют довольно обычные закономерности, почти не обращаясь к метафизике этих процессов. Такие практики связаны со свойствами тонких оболочек и заложенных в их строение способностей и особенностей в них, не связанных с духовной, субъективной или глубинной смысловой гранью бытия. Эти свойства могут быть похожими на физические закономерности, но всё-таки связаны с другими тонкими оболочками. Подобно физиологии физического тела, есть подобные проявления и в тонких телах. Поскольку астральный мир тесно связан с духовной гранью бытия, глубинным казуальным уровнем, астральное тело не входит в эту категорию. Обычно практики связаны с эфирным телом, иногда совместно с ним задействовав ноус каи логос души, но используя только стандартный их функционал, не обращаясь к их скрытому мистическому потенциалу и управлению связанных с ними энергиями. Примером такого, есть аурные влияния. Они базируются на взаимодействии аур, вступивших в непосредственный контакт, накладываясь в пространстве. Аура одного существа может пусть и слабо влиять на ауру другого существа. Так одно существо с сильной аурой может влиять на общее состояние другого. При опредёленном отношении к другому аура может оказывать внушающее эмоции действие. Тот, кто находится рядом, при негативном воздействии может испытывать некомфортность, подавленность, гнетущее состояние, а при положительном – воодушевление, легкость, прилив сил. Постоянное негативное воздействие при ослабленном общем состоянии даже может вызвать психосоматические болезни. Можно внедрить в ауру негативную программу, которая будет ухудшать общее состояние, приводить к ошибкам, ослаблять стойкость к внешним негативным условиям. К подобным практикам можно приписать управление праной и простейшие ментальные практики.