#2 Опыт осмысления лермонтовского Демона в unholy контексте: перемена "знака" на противоположный или выбор из заданных альтернатив?

ИТАК ну вот сама уже сказала там где-то в отзывах что Терцо вылитый лермонтовский Демон (а Копия его Тамара получаца так.....), но суть этого сравнения как кажется осталась непроясненной. Возьмем за опору тезис И. Б. Роднянской: "При простоте и строгой законченности формы поэма ["Демон"] обязана впечатлением «нерешенности» главным образом своему неуловимому и колеблющемуся смысловому балансу". Лермонтов ставит множество таких вопросов, которые нельзя однозначно разрешить сюжетно или психологически, да и не нужны на них прямые однозначные ответы, - потому что они конструируют именно поэтический образ, который может и должен быть противоречивым. А что наш Терцо?? - Демон, сошедший в прозу жизни! Век его короток, он очень четко вписан в свою среду и в известном смысле приземлен, просто потому что вся исповедуемая им философия завязана на неограниченных и безоглядных земных удовольствиях. Поэтому он не поминает "тех дней, когда в жилище света блистал он, чистый херувим", не питает к этически упорядоченному Творению ака природе "зависти холодной", наоборот, искренно любуется ею ("восхвалим природу: видишь, солнца сколько, небо-то как чисто!") - потому что это и есть его потерянный рай, из которого они с Кардиналом были изгнаны своими земными Создателями (girlboss malewife сестра император и нихель). Его героическому титанизму и физической и нравственной исключительности положен совершенно прозаический предел - разочарование (в мнимой свободе, предлагаемой его верой), каковое светит в общем любому критически мыслящему человеку. Пограничное положение персонажа дает основание расставить однозначные акценты в исконно нерешаемых вопросах, чем я и занимаюсь изволите видеть! Терцо - "тот, которому внимала ты в полуночной тишине, чья мысль душе твоей шептала, чью грусть ты смутно отгадала, чей образ видела во сне", и Кардиналу он "принес молитву тихую любви, земное первое мученье и слезы первые" свои. Я снимаю оборотную сторону вопроса - о коварстве "Демона", о постоянном внутреннем противлении "Тамары", а камень возле кельи героини, "насквозь прожженный слезою жаркою, как пламень, нечеловеческой слезой", низведен всево лишь до прощальной записочки с кляксой.... Небесно-астральный, вселенский масштаб постромантического конфликта преломился в красивой сказочке с печальным концом. Да я в курси возмутительно НО благочестивые господа присяжные!! "Демон" это завершающее звено русской романтической поэмы, а мой фф всево лишь скромный дебют на пути изучения этих действительно дивных in their complexity персонажей🖤