Гарри Поттер: история и мифология

      Я люблю мир, созданный Джоан Роулинг, за много вещей, и одна из них — то, что это наш мир, тот же, что за окном. Не альтернативная вселенная, а реальность, в которой присутствует магия. Соответственно, в мире Гарри Поттера происходили те же исторические события, что в нашем реальном, и в тексте это иногда упоминается.       Например, инквизиция.       Об инквизиции в книгах о Мальчике-Который-Выжил говорится, как о чем-то незначительном. Мол, магам от нее не было никакого вреда, они использовали Чары заморозки огня и аппарировали из костра невредимыми. Некоторым это даже нравилось — Венделина Странная сорок семь раз специально попадалась инквизиторам под разными обличиями, просто чтобы в очередной раз «сгореть», испытывая приятное покалывание по всему телу и теплое дуновение воздуха. Получается, по-настоящему от преследований страдали только невинно осужденные магглы… но я так не считаю, и считаю, что инквизиция в Европе могла очень сильно повлиять на отношение волшебников к тем, кто магией не владеет. Возможно, именно это стало первопричиной предубеждения чистокровных к магглам — чистокровные семьи, имеющие древнюю родословную, из поколения в поколение передавали потомкам определенные установки.       Они, эти чистокровные, времена инквизиции, скорее всего, застали. Большинство их родов, если не все. Предубеждение Салазара Слизерина к магглам, возможно, тоже не появилось на пустом месте, хотя инквизиции в Х веке, когда основали Хогвартс, как таковой, не было. Зато были до нашей эры. Кодекс Хаммурапи устанавливал за колдовство смертную казнь. Древнейшие римские Законы двенадцати таблиц карали за колдовство по мере его вредоносности наряду с прямым физическим увечьем — то есть, если тот, кто нанес другому вред колдовством, не мог выплатить пострадавшему компенсацию, то тому, кто навредил, наносили такое же увечье. А вот в Восточной Европе за колдовство жгли как раз в Х веке, согласно записям современников-наблюдателей, и, возможно, Салазар родом оттуда. Почему его тогда зовут Салазар? Потому что это вообще может быть не его имя… ладно, основатели заслуживают отдельной статьи, вернемся к нашим ведуньям.       До XIV века к ведьмовству относились довольно равнодушно и оно считалось светским преступлением. Вплоть до XV века церковь даже не хотела признавать существование ведьм. В 1258 году папа римский Александр IV официально запретил судить их церковным судом, ибо слугам Господа следует уничтожать еретиков, а не всяких там колдуний — с ними пусть местные власти разбираются. Еретики были реальной угрозой, они грозили расколом в пастве, а ведьмы не проповедовали какую-то другую религию, соответственно, на них не стоило тратить время. В средневековой Англии к ведьмам относились неплохо и даже могли обращаться за помощью — найти потерянную вещь, посодействовать в любовных делах или принять роды.       Большинство казней колдунов и колдуний произошло с XVI века. Казнили не только женщин; например, в Эстонии, Норвегии и Исландии больше преследовали мужчин. В Исландии мужчинами были 92% обвиняемых. Это я к тому, что причины не любить тогдашних магглов были у волшебников обоих полов.

      Допустим, в городе живет ведьма. Занимается своими делами, не колдует показательно, ходит в церковь (это было обязательно), имеет мужа и детей (возможно, таких же магов, возможно, нет). И вот приезжает в город инквизитор. Не один, с сопровождением; обычно это была длительная процедура сроком не меньше месяца.       За это время ведьма могла как попасть в число подозреваемых, так и нет. Каждый житель города либо села мог, если на него донесут. Что на ведьму не донесут, гарантий у нее не было, ибо поводом для доноса могла стать банальная зависть или банальная ревность, или какая-то обида. Проверить, правду ли сказал доносчик, естественно, никто не мог и не пытался.       Подозреваемых в колдовстве арестовывали, и сразу же на костер не тащили. Сначала нужно было убедиться, связаны ли они с дьяволом. Убеждались в этом в процессе допроса, то есть, пыток. Только после этого она шла на костер. Другими словами, Венделина Странная, которая сорок семь раз была осуждена инквизицией, не могла ни разу не быть подвергнута никакой пытке. Кроме пыток, должны были иметь место и обычные побои, и сексуальное насилие. А что? Это дремучее средневековье. Священники дали обет целомудрия, а вот охранники какие-то, которые камеру охраняют, например — нет, не давали.       И наконец, ведьмы и колдуны, ставшие жертвами инквизиции, могли попросту не знать те самые замораживающие чары. Может, кто-то из них не учился в волшебной школе. Может, не изучил конкретно это заклинание. Может, забыл — после пыток неудивительно.       А если знали… интересно. что сжигали их на самом деле не так уж часто. Сожжение не было распространенным видом казни. Чаще всего ведьм и колдунов вешали. Особо знатных господ обезглавливали (это считалось привилегией). Также их топили и изредка колесовали. Сожжение заживо практиковалось реже всего; это происходило, только когда ведьм собирались судить не официальные органы (другими словами, если их линчевали; легче ли им было от этого? конечно же нет). В английском праве вид казни через сожжение был зарезервирован исключительно для еретиков и предателей государства, но не для ведьм. А вот тела убитых уже сжигали. Кроме того, наказания были и другие, не обязательно казнь — клеймение, порка, окунание в ледяную воду, колодки, тюрьма, штраф, изгнание или продажа в рабство.       Я не говорю, что Джоан Роулинг допустила ошибку, нет. Скорее всего, ей просто не хотелось углубляться в такую жестокую тему, так как и без того волшебная детская сказка постепенно стала становиться мрачной, а если бы у магов появилась веская причина для нелюбви к магглам, это могло бы прозвучать оправданием для Пожирателей Смерти, а они должны были быть злодеями, а не персонажами с серой моралью. То есть, такие, как Беллатрикс, Кэрроу, сам Волдеморт. Кто-то колебался — как Снейп и Малфои. В основном же Пожиратели Смерти действовали без каких-либо угрызений совести. Но я опять отвлеклась.       Ведьма (или колдун), за которой приходила инквизиция, могла вырубить магглов чарами. Могла аппарировать. Могла не быть заключенной в тюрьму, избежать пыток и вообще наказания, но даже так — вернуться и жить там, где жила, своей прежней жизнью, она уже не могла. Ее уже знали, как ведьму, и чтобы не попасться еще раз, ей неизбежно пришлось бы менять место жительства. Либо имя и внешность, но это гораздо сложнее. В любом случае, человек, на которого единожды указали, как на связанного с дьяволом, не мог спокойно остаться жить, где жил, и остаться таким же, как был. Вряд ли это было удобно и приятно — в срочном порядке переезжать из родного дома, искать, где жить, где устроиться… и все это в атмосфере всеобщего страха и напряжения.       Был также вариант, где ведьма (колдун) могла откупиться либо зачаровать инквизитора. Даже магглы так могли — деньги творили чудеса во все времена.       Но все же неприятно жить, зная, что тебя могут убить просто за саму твою сущность. За то, что неотъемлемая часть тебя. За то, в чем ты абсолютно не виноват.       По-моему, у волшебников есть достаточно веская причина для неприязни.