"Легенды встают из зеленой травы": герои и истории Первой Эпохи во "Властелине колец"

Как уже было сказано, текст Приложений открывается упоминанием Феанора (хотя это глава называется «Нуменор»). Он ожидаемо появляется там как создатель Сильмарилов. И остальные упоминания также дополняют образ великого мастера и изобретателя. В основном тексте книги мы видим «звезду Феанора» на воротах Мории (логично предположить, что он ее и придумал) (глава «Путь во тьме»), а позже, по дороге в Гондор Гендальф рассказывает Пиппину о создании палантиров и говорит, что желал бы видеть, как работал некогда Феанор (глава «Палантир»). Прочие упоминания из Приложений продолжают эту тенденцию: Келебримбор, также известный мастер, именно здесь назван «родичем Феанора», но больше всего упоминаний приходится (в соответствующем разделе) на созданную им систему письменности. А вот история Непокоя и Исхода Нолдор и сопутствующие им неоднозначные события (раздор сыновей Финве, Клятва, битва в Альквадонде, проклятие Намо, сожжение кораблей) не упомянуты никак. Феанор конечно назван в той же первой фразе не только величайшим мастером, но «самым гордым и самовольным» среди Эльдар. Но все, что может узнать об этом читатель приложений, заключается в одной фразе: после того, как Моргот украл Сильмарилы, «против воли Валар Феанор покинул Благословенное королевство и отправился в изгнание в Средиземье, веля большую часть своего народа, ибо в гордости своей он помышлял забрать Камни у Моргота силой». Из всех пунктов раздора Валар и Нолдор остается только то, что они отправились в Средиземье без разрешения! Мало того, последующие события Первой эпохи, не входящие в основные линии крупных сказаний (прежне всего о Берене и Эарендиле) изложены чрезвычайно кратко: последовала «безнадежная война» Эльдар и Эдайн с Морготом, где почти все они погибли, а Белеринд затонул — (последний факт мельком упомянут в последнем из Приложений). Так, все неоднозначные поступки сыновей Феанора в годы после Браголлах (пребывание в Нарготронде, нападение на Берена и Лютиен, разорение Дориата и Гаваней, похищение Сильмарилов) также остаются неизвестны читателю. Как и сомнительное поведение, скажем, жителей Нарготронда и Дориата. О Финроде читатель может узнать, что он - «друг Людей, некогда король Нарготронда, который отдал свою жизнь ради спасения Берена сына Барахира» (Приложение Б. Повесть лет Второй Эпохи, при упоминании Галадриэли), но как именно он перестал быть королем, не говорится ничего. А о потомках Берена и Лютиен Арагорн, поясняя песню о них, говорит: «От Берена и Лютиен родился Диор, наследник Тингола, а от него — Эльвинг Белая, которую взял в жены Эарендиль,тот, что на своем корабле проплыл сквозь туманы мира в небесные моря с Сильмарилом на челе» (глава «Клинок во тьме»). И изложение той же истории в Приложениях также никак не намекает на возможные драмы: «Диор был ее [Лютиен — К.] сыном, Эльвинг была его дочерью и владела Сильмарилом. (...)Эарендиль взял в жены Эльвинг и силой Сильмарила они проплыли через Тени и прибыли на Дальний Запад...» Притом, что для смертного слушателя этих историй, не знающего иных подробностей, смена поколений может выглядеть вполне естественно, - тем более про Лютиен тот же Арагорн ранее говорит, что она «избрала смертную участь». Таким образом, во всем тексте книги не находится повода, чтобы упомянуть сыновей Феанора, и на то, что у него была какая-то семья, указывает только то, что Келебримбор «происходил о Феанора» (но через кого и в каком поколении — указаний нет) . В связи с этим любопытно, что в 7 томе ИС приводятся 2 версии песни Бильбо об Эарендиле, несколько более подробные, чем представленная в книге, в частности — за счет добавления 2х четверостиший, описывающих нападение сыновей Феанора на Гавани. Кристофер Толкин затрудняется определить, почему они не были включены в печатную версию книги и предполагает, что отец, возможно, не смог их найти к нужному сроку. Мне это объяснение казалось вполне убедительным. Но теперь, в рамках описанной тенденции, я думаю о том, что не-включение этого сюжета, возможно, могло быть сознательным. Можно найти этому многообразию текстов и «внутримировое» объяснение. Либо, например, Арагорн мог посоветовать Бильбо не только упомянуть Зеленый камень,, но и не упоминать некоторые подробности, даже если он «настолько смел, чтобы петь в доме Элронда об Эарендиле». Либо Бильбо напротив уже после сочинения песни поговорил о соответствующих сюжетах с Элрондом — и дополнил текст уже после исполнения. Впрочем, отсев персонажей и сюжетов явно проходит не по линии умолчания о дурных деяниях, раздорах и прочих сложностях внутриэльфийской истории (для читателей-людей, скорее всего, просто неактуальных). Так, во всей книге также нет ни одного упоминания ни Финголфина, ни Фингона (хотя, казалось бы, их гибель могла быть подходящим сюжетом для песен о героях древности). Если обобщить, можно сказать, что эльфы и другие — кроме людей! - герои Первой эпохи (а также места их обитания) оказываются упомянуты по трем поводам: - авторы изобретений или вещей, употребляющихся ко времени написания книги — прежде всего видов письменности (кроме Феанора это гном Тельхар, создатель меча Нарсил, и Даэрон, «менестрель Тингола», упомянутый как автор Кирта). - родственники кого-то из позже действовавших эльфов (целое гнездо таких упоминаний находится в начале приложения Б, «Повести лет», при вводном описании Второй Эпохи: Гил-Галад, «последний наследник королей Нолдор в изгнании», Келеборн - «родич Тингола», Галадриэль — сестра Финрода (то же — в приложении F, в описании племен эльфов), Келебримбор — потомок Феанора. Так последующая эпоха оказывается укоренена в предыдущей. - (пункт, примыкающий предыдущему) упоминания глав племен, домов и т. д. В приложении F (описание эльфов как народа) упомянуты Тингол как король Серых Эльфов, и как самые благородные среди эльфов-изгнанников — Галадрирэль «из королевского дома Финарфина»; притом, что в конце того же приложения (раздел «О переводе») как отличающийся по внешности упомянут «золотой дом Финрода», ср. также «Гилдор Инглорион из дома Финрода», что бы в этих случаях ни имелось в виду. Здесь напротив — упоминаются только те герои прошлых времен, с которыми связан кто-то из ярких фигур, живущих позже. - и наконец, они имеют непосредственное отношение к сюжетам тех самых «великих сказаний». В связи с Лэйтиан, помимо двух главных героев, упомянуты Тингол и Мелиан, Моргот, Феанор, Финрод. По поводу истории Эарендиля — Идриль и Тургон, Диор и Эльвинг. (Такой вариант упоминаний как имена в честь героев древности, будет рассмотрен ниже.) И последний пункт позволяет нам перейти от пункта «кто» к пункту «как» и посмотреть, какие именно сюжеты древних историй появляются в ВК и Приложениях, в каком виде — и как воспринимаются самими героями. И здесь нам уже не обойтись без представителей Эдайн.