Ты приказала мне падать замертво Перерождаться — и снова в путь Будь я героем поэмы гекзаметром Я бы восславил судьбу © Немного нервно
— Он был лучшим воином на свете, божественная госпожа, — хмуро рассказывает Елене потрепанный жизнью вояка со старым шрамом, рассекающим нос и часть щеки. Он все еще в тяжелом бронзовом доспехе, будто бы война не закончилась, только шлем с черным плюмажем из конского волоса соизволил снять, сжимает в руках. Воины еще не свыклись с долгожданной победой. — Самым доблестным, самым сильным и быстрым! Люди его любили, шли за ним куда угодно… Елена с некоторым сомнением смотрит на скорчившуюся рядом с открытым каменным саркофагом тварь, сжимающую в объятиях труп тощей черноволосой девушки. Почувствовав ее взгляд, бывший лучший воин на свете поднимает голову, скалится и злобно рычит, обнажая острые, испачканные кровью клыки. Глаза зеленые, свирепые, словно у леопарда, и в темноте так же светятся. Ничего человеческого в его взгляде нет. — Не бойся, не нужна мне твоя мертвая девка, не отберу, — Елена усмехается, показывая столь же острые клыки. Тварь не верит, снова рычит и крепче прижимает к себе сие «сокровище». На шее трупа рана, возможно, девку ударили мечом и бросили поднятому мертвецу, чтобы накормить его, а тот зачем-то вцепился и не хочет отпускать — голова после воскрешения работает плохо. — Он сейчас безумен, — поворачивается она к вояке со шрамом. — Может, это пройдет, а может, и нет. Если дня через три не начнет хоть немного соображать, придется упокоить. Яркая луна на небесах будто насмехается. Елене ее свет особо и не нужен — ночная хищница, она хорошо видит в темноте, звезд хватило бы. Впрочем, сейчас на холме все еще догорает павший город, и зарево пожарища разгоняет тьму багровыми сполохами. Город назывался Вилуса, и благодаря удачному расположению наживался на морской торговле, обкладывая податями проходящие через пролив корабли. Холодный ветер с моря треплет уложенные в затейливую прическу бледно-золотые локоны Елены, черные волосы трупа и невнятно-мышастую шевелюру вояки со шрамом. У поднятого же мертвеца волосы, кажется, русые, совсем коротко обрезаны в знак траура. Видно, незадолго до собственной гибели хоронил близких друзей. Елена думает, что нужно заплатить аэдам: пусть поют, будто война была не из-за каких-то там скучных торговых пошлин, а из-за ее красоты. Допустим, можно придумать, что она сюда попала не из-за того, что ей нужна свита из умелых воинов и того, что криворукие жрецы-дураки решили поднять своего обожаемого Ахилла и теперь не могут с ним справиться, а потому что уже убитый лугаль Вилусы Александр влюбился в нее и похитил. А что, говорят, он был живым воплощением Бога Аполлона и так же красив, ей бы такой подошел… может, даже протянул бы несколько ночей. — Как же упокоить? — испуганно спрашивает вояка и чешет в затылке. — Прекрасная госпожа, мы к нему даже подойти боимся! Он был лучшим воином, а сейчас-то и вовсе порвет любого! На тебя вся надежда, о божественная! Сильнейшие из жрецов умеют поднимать мертвецов при помощи человеческий жертвоприношений, но это слишком опасно. Себя Елена считает единственной в целом свете, особенной. Все остальные попытки, о которых ей известно, к добру не привели. Либо не происходило ничего, либо нежить не была по-настоящему разумной, и не могла справляться с жаждой человеческой крови и похотью, убивая всех без разбору. Даже сильный жрец может попасть в ловушку. Поднятые мертвецы умеют насылать морок на живых, внушая им безумное, ничем не сдерживаемое вожделение, и волшебные силы не спасают тех, кто стал жертвой насланной похоти. — Мужчины только и умеют, что устраивать неприятности, — цедит Елена раздраженно. Она была юной спартанской царевной-жрицей, красотой которой восхищались все. Когда наступила многолетняя засуха, вызвавшая страшный голод, жрецы и старейшины не придумали ничего лучше, как нарядить ее в свадебные одежды и принести в жертву божествам растительности, повесив на священном дереве. Кроме нее убили множество животных и рабов. Один из них был пленником-колдуном из разрушенного полиса. Это Елену и спасло — ритуал, который должен был оживить поля и сады, вместо того поднял ее мертвое тело, отдав всю жизненную силу и волшебство других жертв ей. Она хорошо помнит ужас и боль, когда веревка сжимает шею, и научилась жестокости и ненависти. — Как его, кстати, звали, я забыла? — Ахилл из Фтии, сын Пелея, великий герой, — сообщает вояка с гордостью. — Бродячие певцы славят его подвиги по всему миру! Прямо уж по всему миру… Фтия — довольно отсталая северная земля, впрочем, относительна плодородная по сравнению с другими ахейскими царствами, вечно неспособными обеспечить себя хлебом самостоятельно. Воины там довольно свирепы и отважны. — Кажется, я что-то слышала, это он зачем-то привязал труп убитого врага к колеснице? — Елена хмурится, припоминая. Прославленный герой, ничего не скажешь! — Он всегда так неравнодушен к трупам? — Это ведьма, в Вилусе она была верховной жрицей богини Гекаты, — вояка испуганно косится на луну. — Она приворожила его. Он пришел в храм на встречу с ней, и там его убили. Елена презрительно морщится. Влюбиться в верховную жрицу города, который пытаешься захватить, и притащиться к ней на свидание, пусть и в храм, где обычай запрещает проливать кровь — верх глупости. Если этот Ахилл вернет себе остатки рассудка, он неплохо подойдет на роль супруга Елены: такого она и ищет, отважного воина, но не слишком умного. Но если девка действительно была колдуньей, значит, ее принесли в жертву, чтобы поднять своего мертвого героя, и он стал сильной нежитью. И что в ней нашел? Невысокая, тощая, плоскогрудая. Верно, действительно приворожила. А сам Ахилл, как внезапно понимает Елена, довольно молод и весьма хорош собой, если его угомонить и отмыть: правильные, немного резкие черты, стройное и сильное тело воина. Елена готовится к серьезному и опасному плаванию: поскольку Вилуса, город, взимавший пошлины с кораблей, идущих через проливы, пала, больше никто не мешает возить зерно морем, что могло бы прекратить голод в Ахейских царствах. К северу от проливов есть опасное море с темной водой, Понт Эвксинский. Моряки говорят, за ним лежат степи с плодородными черными землями, занятые разрозненными кочевыми племенами, не знающими земледелия. Какими-то скифами да массагетами. И даже, говорят, амазонками, народом воительниц, живущих без мужчин. Если основать там город-колонию, покорив местных и заставив чтить себя, можно засеять огромные хлебные поля, и голод, охвативший великие царства и приведший к страшным войнам и бунтам, прекратится. Там Елена и Ахилл могут стать живыми богами, а здесь те, кто помнил их живыми, будут их бояться, но не почитать. Елена думает, что ей не особо хочется тащиться в эту Скифию. Но так будет лучше: не все живые признают ее божественность, некоторые считают опасным поднятым мертвецом. И в чем-то они правы — ей действительно необходима кровь, а мужчины после ночи с ней обычно не просыпаются. Но как будто в этом есть что-то плохое — они умирают по-настоящему счастливыми. Их скучные смертные жены и наложницы не способны вызывать такого любовного жара, как она.Путешествие
30 июня 2025 г., 22:11
Примечания:
Про реальность Троянской войны мы знаем только то, что был город Вилуса (по крайней мере, большинство ученых считает, что это город на холме Гиссарлык, открытый Шлиманом, но это неточно), и там был лугаль (царь) Александр (в хеттских записях Алаксанду, но это больше всего похоже на передачу клинописью грекоязычного имени), который, вероятно, действительно вел некие боевые действия против Ахейского царства, но не столь эпические, как в мифе. Причем реальный Александр, видимо, отбился, Вилуса простояла еще некоторое время. В клинописном письме Александра-Алаксанду хеттскому царю упоминается бог Аполлон. Предшественника Александра на посту лугаля Вилусы по версии хеттской клинописи звали Кукунни, и это имя сравнивают с одним из троянских героев эпоса Кикном, чье имя значит лебедь, но это может быть просто созвучием. Откуда в Вилусе взялось грекоязычное население, поклоняющееся греческому богу, и сколько его было, неизвестно. Основное население, предположительно, говорило на лувийском - архаичном языке индоиевропейской группы. Есть версия, что лувийцы - предки армян, а не римлян. Поэтому у нас сюжет основан на смещении мифологических и исторических данных.
Примечания:
Судя по археологическим данным, в бронзовом веке ахейцы практиковали трупоположение.
Метка дня - путешествие