6.
5 октября 2025 г., 21:21
Поговорим о стиле и языке поэмы, о системе образов, выстроенной в ней автором.
Все же Блок до конца своей творческой деятельности, пусть и ушедшей под коней жизни в вялотекущий формат, остался поэтом-символистом. Но в то же время он хотел отойти от этого направления, сказал однажды: "Я не мальчик, хватит с меня этих символизмов". Поэт стремился к обновлению своих произведений, языка в них и их смысловой части; вступил в "Общество ревнителей художественного слова", от которого в дальнейшем отпочковались акмеисты. Еще задолго до "Двенадцати" он написал пьесу "Балаганчик", в которой насмехался над своими коллегами по цеху. Блок много обращался к русским и зарубежным классикам периодов романтизма и реализма. Особенно в его творчестве чувствуются веяния Гете и Пушкина.
Но все же "Двенадцать" тяготеет к символизму. В ней используются символы (для непосвященных, они же - образы, имеющие более глубокое значение, чем изначально кажется). Также в поэме используются аллюзии, аллегории и метафоры.
Приведем примеры использованных Блоком символов.
1. Двенадцать ополченцев, про которых идет речь - аллюзия на двенадцать апостолов. Используются искаженные их имена: Андрюха, Петруха. Ванька же - аллюзия на Иуду Искариота. Также он - аллегория на все пороки старой России. Он выбивается из ряда, но его, видимо, заменил некий святой апостол Павел.
2. Куртизанка Катька - Россия. С одной стороны, порочная и грязная, облепленная вредителями по типу всяких "Ванек". Но с другой - близкая и милая сердцу, о которой можно говорить с нежностью: с удалью бедовой в огневых очах, с родинкой пунцовой у плеча... Этот символ достаточно неоднозначен и во всей поэме - один из самых дискуссионных.
3. Сцена убийства. Сама по себе она - тоже символ. В ней вооруженный отряд, новые хозяева жизни, расстреливают бричку, в которой едет куртизанка с новоявленным ухажером. Целятся в предателя Ваньку, а попадают в Катьку. Это - контекстуальная метафора, похожая на Кафкианскую; она указывает на то, что гнев и мощь Революции были направлены на вредителей старой России и ее пороки, но попали и убили ее саму.
4. Паршивый пес как старый мир. Эта гораздо более мелкий и менее раскрытый Блоком символ, но, тем не менее, очень важный. Старое жизнеустройство осталось не у дел; бывшие хозяева жизни - попы, буржуи, барыни - стали новыми униженными и оскорбленными.
5. Сцена раскаяния. Доподлинно неизвестно, кто убил Катьку; но именно Петруха после нечаянной расправы, видимо, почувствовав себя виноватыми, берет вину на себя.
Также ен стоит забывать, что Петруха - это апостол Петр. Если обращаться к Новому Завету, тот после ареста Иисуса трижды отрекся от него, но после раскаялся и был прощен.
Петруху же не прощают. Над ним отряд только насмехнулся: "Не такое нынче время чтобы нянчиться с тобой!" А какой-то другой ополченец сказал: "Потяжеле будет бремя нам, товарищ дорогой".
Действительно, выпало бремя и тяжелее. По предсказанию Достоевского, бесы залили Россию кровью и, размножившись, начали пожирать друг друга. Мы прекрасно понимаем, кто здесь бесы: они - новые хозяева жизни, позднее ставшие номенклатурой. После предсказанных классиком террора и репрессий была страшная война, последствия которой чувствуются нами до сих пор; а после нее - пролонгированное самоуничтожение и разложение системы, приведшее к ее развалу и строительству на ее развалинах и в хаосе, аналогичном описанному Блоком в "Двенадцати", нечто нового на его месте, то есть современной России.
Жалко только, что про эти события никто не написал поэму, аналогичную "Двенадцати"... Просто потому, что делать это не было ни в чьих интересах. Но можно считать, что о периоде развала СССР и лихих девяностых можно говорить как о Революции и Гражданской войне, учитывая их такую же разрушительную силу.
