***
В чем разница? Меж любить, принять, Уж долго слишком ожидать, Ценить, дружить, и возжелать? Всё просто. Это долго можно объяснять, Что есть «любить» - а что просто «уважать», Но сей стих несёт такой подход: Когда кто-то тайно брошен в бездну вод, В бездну скитаний, и невзгод, Всегда он ждёт того, кто сможет, Чисто, не таясь, Свою душу, нам в подарок, дать, как возносясь. Ведь нет молитвы лучше, чем исповедàнья, Своей радости, невзгод, всех радостных и не совсем забот, Того, как ты, духовной жаждою томим, В пустыне мрачною влачился, Того как ты, и как шестикрылый Серафим, На перепутье, вдруг, явился. Но что-то мы отошли от темы. Что есть «любить» - а что «грешить»? Коли любишь, то в сей же час забудешь, Что такое страх, и злость, и сон, Будешь искренне влюблён, И смотреть в портрет ты будешь - Словно пред тобой самый главный игемон, Которого вовек ты, человек, не превзойдешь, Бьясь о скалы, и о волны, Не упрекнёшь. И тот омут страхов и несчастий, Всех злопамятных ненастий, Где и ты, и твой мирок-наоборот, Который брошен в бездну вод, В миг исчезнет, Оставив след лишь, когда смотришь на ал восход. Что до возжеланья - это не любовь. Это лишь инстинкт, что не каждый зверь укротить сумеет. Да и что он с этого сымеет? Лишь душу, а не тело. А душу, зверю - это ведь не дело. Ему хочется плоти́, крови, А не упорядочной, и скучной болтовни. Что есть еда, что вожделенье - Не сыщет отличий зверь тут, Это без сомненья. Но как же так? Как тогда понять? Где зверь? А где влюблённый? Тут тоже всё легко: Нужно просто подождать. Не сможет зверь долго прозябать. Он как без еды - Будет жаждать мяса больше, чем воды. И видев новый стейк, он без оглядки, Убежит к нему, сверкая во все пятки. Таков уж этот зверь. Так что, делать вывод придётся тебе теперь, читатель, Кто влюблён тут, Кто линчеватель. А наша Маркель, в этот мартовский обед - Прождала свою любовь уж целых девять лет.***